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Деталі слова

角椀漱

参考 : 鳥山石燕『百器徒然袋』にある妖怪「角盥漱」。水木しげるの著書では角椀漱の解説の挿絵としてこの画が用いられている。

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角盥漱

角盥漱（つのはんぞう）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 角盥（つのだらい）とは漆塗りの洗面道具で宮中などをはじめ女性の用いていた道具のひとつである。石燕は、平安時代の歌人・小野小町の草紙洗（そうしあらい）の伝説にちなんで角盥を妖怪化して創作されたものと考えられている。

椀

土や金属で作った酒や水を盛る器。 もい。 「捧げたる～の水， 溢(ア)れて腕(タブサ)に凝りぬ/日本書紀（允恭訓）」

金椀

金属製の椀(ワン)。 「銀(シロカネ)の～/竹取」

金椀

金属製の椀。 かなまり。

飯椀

飯を盛る椀。 めしわん。

飯椀

飯を盛る椀。

椀飯

椀飯（おうばん・埦飯・垸飯）とは、他人を饗応する際の献立の一種。後には饗応を趣旨とする儀式・行事自体をも指した。 平安時代においては、節会や節供などの恒例・臨時の宮中行事の際に、椀（埦）に高く盛った姫飯を中心に酒肴や菓子などの副食物を添えた。椀飯には「殿上の椀飯」と「所々の椀飯

含漱

うがいをすること。

盥漱

手を洗い口をすすぐこと。 身を清めること。 「早起～する時より/即興詩人（鴎外）」

漱石

⇒ 夏目漱石

漱ぐ

「くちすすぐ（嗽）{(1)}」に同じ。 「河水を掬(ムス)んで～・ぎ/自然と人生（蘆花）」

漱ぐ

〔「濯(スス)ぐ」と同源〕 水を含んで口の中を洗う。 うがいをする。 「口を～・ぐ」 ‖可能‖ すすげる

漱ぐ

うがいをして口の中をきれいにする。 すすぐ。 「口を～・ぐ」 ‖可能‖ ゆすげる

漱ぐ

(1)水などで口の中を洗い清める。 うがいをする。 「流れに～・ぐ」 (2)名文を口ずさんで味わう。 「文は漢魏の芳潤に～・いで万巻の書を諳じ給ひしかば/太平記 12」

孫漱

孫 漱（そん そう、生没年不詳）は、高句麗の長寿王代の高句麗の将軍。 彼の出自は313年の高句麗による攻撃により崩壊した楽浪郡の中国系豪族・楽浪孫氏の遺民とみられる。この点について少し述べる。 「孫漱」は漢姓・漢名の中国人名であるが、高句麗人の人名が中国化するのは一般に高句麗滅亡以降である。『三国史

沢煮椀

沢煮椀（さわにわん）は日本の汁物料理。数多くの食材を千切りより細く切った汁物である。 「沢」 には「沢山の」という意味があり、「具だくさんの煮物」から来ている。 猟師が日持ちする塩漬けの豚肉や豚の背脂を持って山に入り、山菜といっしょに具沢山の汁を作ったことが始まりという説がある。その際の肉、脂身は

日野椀

五器（ごき）」が挙げられている。その後、近江日野商人の主力商品が薬に代わったことや、宝暦6年（1756年）の日野大火（市街地の約8割を焼失）で打撃を受け徐々に衰微、天保年間（1830年～1843年）に日野椀の製造は途絶えた。 初期に生産され今も残存する器

吉田漱

吉田 漱（よしだ すすぐ、1922年3月11日 - 2001年8月21日）は、日本の歌人、美術史家。筆名・利根光一。美術史、特に浮世絵に関する研究書で知られる。 東京府で彫刻家の吉田久継の長男として生まれる。1941年、東京美術学校油絵科に入学。1943年、学徒出陣により中国大陸中部を転戦。復員後

解慕漱

— 桓檀古記 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 桓檀古記/北夫餘紀#上 建国神話によれば、解慕漱と河伯の娘の柳花夫人の間の息子に朱蒙がいる。朱蒙は高句麗の伝説上の建国者である。 『朱蒙』（2006年、MBC） - ヘモス：ホ・ジュノ ^ a b c 世界大百科事典『東明聖王』