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迎江寺

迎江寺（げいこうじ）は、中華人民共和国安徽省安慶市迎江区にある仏教寺院。 迎江寺は北宋の開宝7年（974年）、涵万法師により創建された。当時は古万仏寺と称した。 明の万暦47年（1619年）、官僚の阮自華は寺院を再建した。泰昌元年（1620年）、泰昌帝から、「護国永昌禅寺」の名を賜った。

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江迎町

代にすべて閉山し、現在は農業が中心である。 また、町おこしの一環として、「誰にでも手軽に始められる縮緬細工の『えむかえ繭玉』」をスローガンに、町民の団体「花手まり」が結成され、繭玉をアレンジした「手毬きめ込み人形」を全国に先駆けて手作り生産をしている。 北松中央病院 - 江迎町が設置する地方独立行政法人による経営

江迎川

佐世保市吉井町草ノ尾を水源とし、国見山系西部の溶岩台地を南へ流れ出す。標高250mほどの溶岩台地から浸食谷へ流れ落ちる所に、平戸八景の一つ「潜竜ヶ滝」（せんりゅうがたき）がある。潜竜ヶ滝以降は江迎町域に入る。溶岩台地に谷を刻んで南へ流れ、標高50mほどまで一気に流れ下る。

迎江区

迎江区（げいこう-く）は、中華人民共和国安徽省安慶市に位置する市轄区。 街道:宜城路街道、新河路街道、華中路街道、人民路街道、孝粛路街道、浜江街道 鎮:老峰鎮 郷:竜獅橋郷、長風郷、新洲郷 表示 編集

来迎寺駅

来迎寺駅（らいこうじえき）は、新潟県長岡市来迎寺にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）信越本線の駅である。 以前は信越本線・魚沼線・越後交通長岡線の3路線が接続する交通の要衝であったが、現在は信越本線のみ乗入れている。 1898年（明治31年）12月27日：北越鉄道北条 - 長岡間開通時に開設。

江迎鹿町駅

江迎鹿町駅（えむかえしかまちえき）は、長崎県佐世保市鹿町町深江にある松浦鉄道西九州線の駅である。かつては急行「平戸」が停車していた。 1939年（昭和14年）1月25日：鉄道省伊万里線の江迎駅（えむかええき）として開設。 1945年（昭和20年）3月1日：松浦線全通に伴い線名改称、国鉄松浦線の駅となる。

江迎郵便局

江迎郵便局（えむかえゆうびんきょく）は、長崎県佐世保市江迎町にある郵便局。民営化前の分類では集配特定郵便局であった。 住所：〒859-6199 長崎県佐世保市江迎町長坂172番地8 佐世保市江迎町の中心街、長坂地区にある。 1874年（明治7年）12月16日 - 江迎郵便取扱所として開設。 1875年（明治8年）1月1日

聖衆来迎寺

聖衆来迎寺（しょうじゅらいこうじ）は、滋賀県大津市比叡辻にある天台宗の寺院。山号は紫雲山。本尊は阿弥陀如来、釈迦如来、薬師如来の三仏。開山は最澄と伝わる。比叡山の東麓、琵琶湖岸に近い比叡辻に位置する。来迎寺とも呼ばれる。 日本天台宗は法華経を根本経典として、天台教学、戒律、禅、密教、念仏等を広く修学

美江寺

ある。現在もこの地には美江寺観音がある。これは1567年（永禄10年）、織田信長の命で建立されたものである。瑞穂市の美江寺観音に毎年3月第1日曜日にお蚕祭りがあり、岐阜市の美江寺の美江寺祭りと良く似た祭りが行なわれている。 [脚注の使い方] ^ a b c “岐阜市内の指定等文化財一覧” (2012年4月6日)

江岩寺

稚児を祀った神社（児神社）がある。 1571年（元亀2年） - 創建 1978年（昭和53年）3月25日 - 鋳鉄千手観音菩薩立像と絹本着色文殊菩薩像が、市の指定有形文化財に。 鋳鉄千手観音菩薩立像 - 千手観音菩薩の立像。大山廃寺跡近くから出土したと伝えられている。高さは約6cm。 絹本着色文殊菩薩像

江心寺

清代の秦瀛『宋文信国公造像題記』石碑 青了（真歇）禅師 華山和尚 薇山和尚 欽雲和尚 弘一 寂山 木魚 智明 朱熹の「開天気象」の額 王十朋の「雲朝朝朝朝朝朝朝朝散、潮長長長長長長長長消」の対聯 宋代の詩に云く： 文天祥の詩に曰く： 乾隆帝の「円通殿」の額 閩浙総督伍拉納の「慈航普渡」の額

鴨江寺

復興計画は早くから着手され、その当初の決意を「尚本尊仮奉安所ト事務所ハ九月中二建設ノ予定ナリ」と記し、鴨江寺が直面している困難な状況を「全市殆ド灰燼トナリタル為メ仮小屋ヲモ当分建設シ難シ、尚檀家八十戸全焼シ、三十四戸防空壕居住者アルノミニテ全部地方ヘ離散シ法務当分殆ドナシ、尚又

太江寺

7センチメートルの巻子本。主な記述内容は次のとおり。 「勢州二見浦潮音山大江寺観音堂建立之勧進帳　敬って申す勧進の意趣大江寺観音堂は、千年以前開基、七百年以前延喜の帝御悩によってご立願御悩即ち平癒あって、観音堂九尺間七間四面ご建立、其の後五百年以前、崇徳天皇の御宇、ご造営の為に、京都を勧進仕り、洛中の面々奉加によって、造営を

来迎寺 (守口市)

わっている。 重要文化財 絹本著色八幡曼荼羅図 府指定有形文化財 石造十三重塔 - 嘉元2年（1304年）銘 その他 絹本著色阿弥陀三尊来迎図（天筆如来：本尊） 木造釈迦如来立像（嵯峨清凉寺式檀像） 木造十一面観音立像 絹本著色後村上天皇画像 紙本墨書伝花園上皇宸翰 鳳凰丹文鎌倉彫香合 幽霊の足跡

来迎寺 (三田市)

が出来る。さらに昭和12年には、懸案の開山堂(位牌堂)を新築円成し、衆目を集めた。しかし、念願の本堂、庫裡の再建を果たせず、50歳の若さで、昭和18年5月、示寂した。 元峰大和尚の二男にあたる第十一世雲外元宣和尚が後を継ぐが、時、恰も第2次大戦のさなか、昭和18年の学徒動員令により、駒澤大学を6ヶ

西迎寺 (新宿区)

身で、太田道灌の菩提を弔うために創建した。 元々は江戸紅葉山（現皇居）に位置していたが、江戸時代に江戸城拡張工事のため、現在地に移転した。 境内には露坐の阿弥陀如来像がある。1694年（元禄7年）、幕臣の伏見為智が父の供養のために造立したものである。像は椎名伊予守良寛の作である。 都営地下鉄新宿線曙橋駅A1出口より徒歩4分（経路案内）。

来迎寺 (香取市)

元木観世音由来記巻物 延喜2年3月5日写 日本記口伝巻物 寛政3年2月写 観経曼荼羅（紙地絹表装 縦八尺横六尺） 釈迦涅槃図像（紙地絹表装 縦八尺横六尺） 釈迦誕生絵（紙地絹表装 縦八尺横六尺） 十王絵（紙地絹表装 縦八尺横六尺） 除地証文 祐天上人名号 神道両部書 来迎寺由来書 下総国関宿小岳寺及来迎寺由緒書一巻

迎合

(1)（普通「アド」と書く）狂言で， 主役（シテ）に対する相手役。 複数の場合は， 主(オモ)アド・次(ジ)アド， あるいは一のアド・二のアドと呼ぶ。 → 仕手 (2)相手の話に調子を合わせて受け答えすること。 あいづち。 ［日葡］ <i>～を打・つ</i> 相手の話に調子を合わせて受け答えする。 あど打つ。 「ただ殿のめづらしう興ありげにおぼしてあどをよくうたせたまふに/大鏡（昔物語）」

迎合

相手の気に入るように努めること。 相手に合わせて自分の意見や態度を変えること。 「権力に～する」

来迎

〔「らいこう」とも〕 (1)浄土教で， 人が死ぬ際に一心に念仏すると， 阿弥陀仏や菩薩が迎えにやって来ることをいう。 → 臨終正念 (2) ⇒ 御来迎(３)