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Деталі слова

高田富與

1923年、中央大学専門部を卒業し弁護士。1930年からは札幌市議を3期務め、水道事業や発電事業の建設を強く訴え藻岩発電所・藻岩浄水場の建設を実現し札幌市の電気・水道の礎を築きこの他円山総合運動場の建設や市庁舎改築等を推進する。またこの間、北海道綴方教育連盟事件（1941年）の弁護に当たる。

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與田寺

與田寺（よだじ）は、香川県東かがわ市にある真言宗善通寺派別格本山の寺院。山号は醫王山、院号は虚空蔵院。さぬき七福神の一つ（寿老人）、四国八十八箇所奥の院。 本尊真言：おん ころころ せんだり まとうぎ そわか ご詠歌：祈るより 仏に ちかい あらたなる よだのお寺へ参るうれしさ 寺伝によれば、奈良時代の天平11年（739年）に

富田高慶

次子）二宮尊行一家とともに相馬に移住した。1869年（明治2年）、相馬中村藩家老上席および政治総裁となった。廃藩置県後は、1877年（明治10年）に興復社を設立し社長となった。また、尊徳没後「報徳記」「報徳論」を著した。1890年（明治23年）、77歳で没する。二宮尊行の次男の高英を婿養子とした。

富田信高

家康は、交通の要衝にある安濃津城を確保するために、信高と伊勢上野城主分部光嘉に先行して帰還し、防備を固めるように命じた。8月1日、信高と光嘉は下野小山から急ぎ出立し、東海道を進んで池田輝政の三河吉田城に到り、兵船数百を借りて三河湾を渡った。途中、伊勢湾を海上封鎖する西軍の九鬼嘉隆の兵船に遭遇して乗り込みを許したが、嘉隆とは懇意だ

八田與一

八田 與一（はった よいち、常用漢字：八田 与一、1886年〈明治19年〉2月21日 – 1942年〈昭和17年〉5月8日）は、日本の水利技術者。 1886年（明治19年）に石川県河北郡花園村（現：金沢市今町）に生まれる。石川県尋常中学、第四高等学校（四高）を経て、1910年（明治43年）に東京帝国

與田尚志

レーション」を形成し、デジタルシネマの推進と興行市場拡大を図るプロジェクトを推進する。 2008年6月1日、映像製作会社「アマゾン」（代表取締役社長倉内均）の株式をラテルナが取得、同社を傘下に収め、與田は同社の代表取締役CEOに就任した。 『モンゴル』（2008年、監督セルゲイ・ボドロフ） 『チェスト

前田利與

1775年）にも甲斐における河川の手伝い普請、天明8年（1788年）の美濃における河川の手伝い普請などにおける負担で財政破綻寸前となり、家臣の知行借上げやリストラ、人別銭や上米の徴収、株仲間の奨励などで乗り切ろうとするが、明和9年（1772年）には打ちこわしが起こるなど、藩の建て直しには失敗した。

原田與作

0年東京オリンピックの計画づくりを担当した。 昭和14年（1939年）、過労により危篤状態に陥り復調するも東京市役所を退職、伊豆での療養生活の後4代目札幌市長となっていた上原六郎からの誘いを受け1945年に札幌市役所へ入職し助役となり、1946年には公職追放に伴い辞任した上原の代理として実質的な市政

與田純次

1947年に解放され帰国。翌年、父・與田治郎右衛門（先代）と共に保険代理業を開業。その後、天然凍豆腐製造業、乾麺製造業、豆腐油揚製造業を開業し、1949年に凍豆腐製造業九鹿冷凍工場を設立開業。しかし工場は数年で倒産し、多額の借金を抱えてしまう。借金取りに追われる身となったが、

石田與純

15名および青柳・加藤ら殉死者に殉死した5名の墓は、政宗を祀った瑞鳳殿本殿の両脇に配置されている。 嫡男の常員が家督を相続し、石田家は一族の家格に列していたが、享保9年（1724年）8月、常員の子・常治が罪を得て改易された。元文元年（1736年）5月、政宗百回忌法要の際に、常治の子・新之丞が50俵

富田 (高槻市)

酒造りで出来た酒粕を使って白うりを漬け込んだものが「富田漬」。大阪冬の陣で徳川家康は富田を通過する際、空腹に耐えかねて富田漬を賞味した所、大いに満腹して喜んだという伝説が「真田三代記」にある。その後、清水市郎右衛門は富田漬を徳川家康に献納したが、その日にたまたま大勝したため、その功で富田

富田

富田・冨田（とみた・とみだ・とんだ・とだ） 冨田 (小惑星) 地名 富田 (青森市) - 青森県青森市の大字。 富田 (弘前市) - 青森県弘前市の大字。 富田(足利市) - 栃木県足利市の地名。旧富田村。 富田 (菊川市) - 静岡県菊川市の大字。 富田 (倉敷市) - 岡山県倉敷市の広域地名。 長野県安曇野市穂高有明にある小字。

牧田與一郎

早川隆『日本の上流社会と閨閥』pp.56-57（角川書店、1983年） ^ 沢田美喜『新版 黒い肌と白い心』p.333（創樹社、1991年） ^ 佐藤朝泰『門閥』pp.262-263, 270（立風書房、1987年） ^ 神一行『閨閥』p.400（講談社文庫、1993年） ^ a b 霞会館華族家系大成編輯委員会編纂『平成新修旧華族家系大成

保田與重郎

ジアの根源的精神性の目覚めを期待していた。当人は、そもそもの文明の母体であるアジアの豊繞さの熟成が望まれているのだから、当然戦争という手段は、峻拒されると考えていた。 戦時下の保田の文章でも、神儒分離が徹底主張され、所謂「皇国史観」とは、種類を異にしている。消極的ながら、厭戦的なものを忍ばせていた

岡田與祖治

[脚注の使い方] ^ 『音楽年鑑 昭和44年版』（音楽之友社、1969年）p.91 ^ 牟田久壽『JBA 日本吹奏楽指導者協会 50年史』（初）日本吹奏楽指導者協会、2016年6月18日、13頁。  牟田久壽「JBA創立50周年にあたって 公益社団法人 日本吹奏楽指導者協会 名誉会長 秋山紀夫」『JBA

伊與田英徳

ルーズヴェルト・ゲーム（2014年） 流星ワゴン（2015年） レッドクロス〜女たちの赤紙〜（2015年） 下町ロケット（2015年・2018年） 赤めだか（2015年） せいせいするほど、愛してる（2016年） 小さな巨人（2017年） 陸王（2017年） 都庁爆破!（2018年） ブラックペアン（2018年）

高富藩

ら京都の豪商を財政顧問として招いての藩政改革を図ったが、これも年貢増徴に反対する百姓の反対で頓挫する。道貫はその後の安政5年（1858年）にも藩政改革を図ったが、同年8月26日に道貫が死去したため、またも頓挫した。 その跡を継いだ第10代藩主・本庄道美の時代になると藩財政は完全に破綻し、慶応4年（1

富田堰

富田堰（とみたせぎ）は、長野県安曇野市穂高を流れる用水路の事である。 拾ヶ堰から取水している。起点は、安曇野市穂高西原である。 1920年 - 富田堰完成（現在の位置よりも100m南に取水口を設置） 2000年 - 取水場所を現在の場所へ変更。 穂高自動車学校株式会社 烏川（自動車学校を過ぎると烏川の下を潜り向かい岸へ出てくる）

富田隆

しており、「ネタ元はみんな知ってたから馬鹿らしいなと思ってました」と証言した。 また、麻原の女性問題についても触れており、教団内でお互いに好意を持っていた女性信徒が麻原と関係を持ったと知ると、「八つ裂きにしてやりたい」と憤慨していた。

富田満

1961年1月15日）は、日本の神学者、牧師。教会合同、エキュメニカル運動の指導者。日本基督教会（現日本キリスト教会）大会議長、日本基督教団統理者として天皇に賜謁。神の国運動委員長、東京神学大学、明治学院大学理事長、金城女子専門学校理事長、日本基督教連盟議長、日本キリスト教協議会の幹部など要職を歴任。日本基督教団芝教会牧師を務める。