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野馬

野飼いの馬。放牧されている馬。のうま。

様様

自分に恩恵・利益を与えてくれる人や物の名に付けて，感謝の気持ちを表す。「女房～」

万能

(1)さまざまな技能・能力。また，あらゆる芸能。ばんのう。「～に達して一心の足らぬ奴が多いものさ/滑稽本・浮世床（初）」 (2)あらゆることに優れていること。また，あらゆることに役立つこと。また，そのさま。ばんのう。「～な人でござるによつて/狂言・八幡の前（虎寛本）」「あれは若輩な者なれども～の奴でをるな/狂言・鼻取相撲」 (3)「馬鍬(マグワ)」に同じ。 ～足(タ)りて一心(イツシン)足らず あらゆる技芸に熟達しているが，心にまことが欠けている。

散漫

(1)ちらばってまとまりのないさま。焦点が定まらないさま。また，気が散るさま。「～な論旨」「注意力が～だ」 (2)「散満」に同じ。「～して古馗を塞ぐ/本朝続文粋」 ﹛派生﹜～さ（名）

蹣跚

よろめき歩くさま。「～として定めなき足を引摺り/緑簑談（南翠）」

狭間

(1)城壁や櫓(ヤグラ)などに設け，外をうかがい矢弾を放つための小窓。矩形(クケイ)・三角形・円形などのものがあり，用途により矢狭間・鉄砲狭間などの別がある。 (2)細いすき間。「格子の～/浄瑠璃・天の網島（上）」 (3)窓。「明かり取りの～より隣を見れば/浮世草子・一代男 4」

正

正しい・こと（さま）。「自性(ヒトトナリ)～なることを心に存す/霊異記（上訓注）」

方

※一※ （名） (1)物事の様子や状態。ありさま。「彼女の寂しげな～」「蝶の群れ飛ぶ～」「～変わり」 (2)すがた。かたち。「この君の十ばかりになり給へる～の，ゆゆしきまでをかしげなるを/源氏（玉鬘）」 (3)やり方。方法。また，形式。「もの言ふ～も知らず/源氏（常夏）」「僧正遍昭は，歌の～はえたれども，まことすくなし/古今（仮名序）」 (4)品格。人柄。「この度はいかでかいなび申さむ。～もよき人におはす/竹取」 ※二※ （代）近世，多く遊里で用いられた。 (1)二人称。親愛の気持ちをもっていう。「大事の物ながら～になに惜しかるべし/浮世草子・一代男 1」 (2)三人称。あのかた。「是はととの手焼きの金槌煎餅，～に進ぜて下さりませ/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 ※三※ （接尾） ※一※ (1)（ア）人を表す名詞または身分・居所などに付いて，尊敬の意を表す。「中村～」「お母～」「殿～」「仏～」「公方(クボウ)～」（イ）接頭語「お」「ご（御）」を冠した名詞または形容動詞に付いて，丁寧にいう場合に用いる。「御馳走(ゴチソウ)～」「お粗末～」「御苦労(ゴクロウ)～」 (2)現代では普通「ざま」の形をとる。動詞連用形に付く。（ア）…するようすの意を表す。「続け～」「生き～」「起居挙動(タチイフルマイ)から物の言い～まで/浮雲（四迷）」（イ）…する瞬間， …すると同時の意を表す。「すれ違い～」「振り向き～」 ※二※ (1)〔後世「ざま」という〕体言に付いて，方向・方面を表す。「雨が横～に降る」「眉は額～に生ひあがり，鼻は横～なりとも/枕草子 49」「いととく京～に上りければ/古本説話 58」 (2)動詞に付いて，その時，その折の意を表す。「したはれてきにし心の身にしあればかへる～には道も知られず/古今（離別）」 (3)体言またはこれに「お」「ご（御）」を冠した語に付いて，「こと」の意の丁寧語として用いる。「これははばかり～」「御無事なお顔おうれし～や/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（上）」 ～にな・る それらしい体裁になる。格好がつく。「和服姿が～・ってきた」

様

※一※ （名） (1)物事の様子や状態。ありさま。「彼女の寂しげな～」「蝶の群れ飛ぶ～」「～変わり」 (2)すがた。かたち。「この君の十ばかりになり給へる～の，ゆゆしきまでをかしげなるを/源氏（玉鬘）」 (3)やり方。方法。また，形式。「もの言ふ～も知らず/源氏（常夏）」「僧正遍昭は，歌の～はえたれども，まことすくなし/古今（仮名序）」 (4)品格。人柄。「この度はいかでかいなび申さむ。～もよき人におはす/竹取」 ※二※ （代）近世，多く遊里で用いられた。 (1)二人称。親愛の気持ちをもっていう。「大事の物ながら～になに惜しかるべし/浮世草子・一代男 1」 (2)三人称。あのかた。「是はととの手焼きの金槌煎餅，～に進ぜて下さりませ/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 ※三※ （接尾） ※一※ (1)（ア）人を表す名詞または身分・居所などに付いて，尊敬の意を表す。「中村～」「お母～」「殿～」「仏～」「公方(クボウ)～」（イ）接頭語「お」「ご（御）」を冠した名詞または形容動詞に付いて，丁寧にいう場合に用いる。「御馳走(ゴチソウ)～」「お粗末～」「御苦労(ゴクロウ)～」 (2)現代では普通「ざま」の形をとる。動詞連用形に付く。（ア）…するようすの意を表す。「続け～」「生き～」「起居挙動(タチイフルマイ)から物の言い～まで/浮雲（四迷）」（イ）…する瞬間， …すると同時の意を表す。「すれ違い～」「振り向き～」 ※二※ (1)〔後世「ざま」という〕体言に付いて，方向・方面を表す。「雨が横～に降る」「眉は額～に生ひあがり，鼻は横～なりとも/枕草子 49」「いととく京～に上りければ/古本説話 58」 (2)動詞に付いて，その時，その折の意を表す。「したはれてきにし心の身にしあればかへる～には道も知られず/古今（離別）」 (3)体言またはこれに「お」「ご（御）」を冠した語に付いて，「こと」の意の丁寧語として用いる。「これははばかり～」「御無事なお顔おうれし～や/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（上）」 ～にな・る それらしい体裁になる。格好がつく。「和服姿が～・ってきた」

柾

〔「まさ（正）」と同源〕 (1)「柾目(マサメ)」の略。「桐の～の下駄」 (2)「柾目紙」の略。

薩摩守

狂言の一。旅の僧が，渡しで，「薩摩守忠度(タダノリ)」と秀句を言って無賃で川を渡ろうとはかるが，言い損なって失敗するというもの。

駅長

⇒ えきちょう（駅長）(２)

薩摩の守

(1)〔薩摩守平忠度(タイラノタダノリ)の名を「ただ乗り」にかけていう〕無賃乗車。また，それをする人。「～を決め込む」 (2)狂言の一（別項参照）。

苧物

麻を縒(ヨ)った紐(ヒモ)・綱。「挺の～に縛りあげ/浄瑠璃・扇八景」

熊野

(1)紀伊半島南部，熊野灘沿岸の地域。狭義には熊野川流域の熊野三山を中心とする地域。 (2)三重県南部，熊野灘に面する市。木材の集散地。那智黒(ナチグロ)を特産。 (3)広島県南西部，安芸(アキ)郡の町。広島市と呉市との間に位置。熊野筆を特産。

魔物

(1)魔性のもの。妖怪(ヨウカイ)。ばけもの。 (2)人を迷わせたり破滅に導いたりするもの。「金は～だ」

真物

にせものでないこと。ほんもの。「～のごとくに演せんことは/小説神髄（逍遥）」

天野

姓氏の一。

牧野

姓氏の一。

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