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Từ điển

Chi tiết từ

ネギ坊主

ネギ坊主（ネギぼうず、葱坊主とも）は、ネギ亜科の植物によく見られる聚繖花序のこと。 ネギ類は一定の大きさまで生育した後、一定期間低温にさらされると花芽分化し、その後の高温と長日で花茎の伸長が促され抽苔（トウ立ち）する植物体春化型の植物である。最初は総苞で包まれているが、破れて一つの花房に約250〜4

Từ liên quan

坊主

(1)もと， 寺院内の一坊の主僧。 寺房の住職。 転じて， 僧侶全般の俗称。 (2)〔僧侶の剃髪(テイハツ)した頭との類似性から〕 （ア）髪を剃(ソ)ったり， 短く刈った頭。 毛のない頭。 また， その人。 「～頭」「丸～」（イ） 〔剃髪の習慣が昔あったところから〕 男の幼児を親しみ， またはぞんざいにいう語。 「うちの～は今一年生だ」（ウ）表面をおおうべきものがない状態やものをたとえていう。 「冬になり， 木々が～になる」「土地開発で， 山が～になった」（エ）花札で， すすき（八月の札）の二〇点札。 (3)釣りで， えものが全くないこと。 おでこ。 (4)室町・江戸幕府の職名の一つ。 剃髪・法服で茶の湯や給仕など城内の雑用を務めた。 奥坊主・表坊主・数寄屋坊主などがある。 (5)芸事や学問などの師で， 頭を丸めている人。 師匠。 (6)他の語の下に付けて用いる。 （ア）親しみの気持ちを含んで， そのような男の子の意を表す。 「やんちゃ～」（イ）あざけりの気持ちを含んで， そのような人の意を表す。 「三日～」「なまけ～」 <i>～憎(ニク)けりゃ袈裟(ケサ)まで憎い</i> その人を憎むあまりに， その人に関係のある事物すべてを憎むことのたとえ。 <i>～の鉢巻き</i> (1)締まりのないことのたとえ。 (2)〔坊主の鉢巻はすべり落ちるので， 耳で受けとめるというところからいう〕 聞いて知っているということをいう洒落。 <i>～丸儲(マルモウ)け</i> 坊主は資本も経費もいらず， 収入がそのまま全部儲けになる。

ネギ

根深ネギ（長ネギ）は、春（3 - 4月）に種をまいて苗を作り、初夏（6 - 7月）に苗を畑に植え付け冬に収穫する「春まき」栽培と、秋（9月）に種をまいて翌春（4月）に苗を植え付け、秋に収穫する「秋まき」栽培の作型がある。白い部分を育てるには、日を当てないように株に土寄せすることが重要

小坊主

小坊主（こぼうず） 年の若い修行中の僧。 宮崎県加久藤村永江浦（現・えびの市加久藤区）での河童の呼称。 愛媛県宇和島市での妖怪・赤シャグマの呼称。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一

瀬坊主

撃されている。川の精霊や水死した人間の亡霊の化身、またはカワウソが化けたものといわれる。 女性の妖怪の場合は瀬女（せおんな）ともいう。これは石女（うまずめ。子供を産めない女性）が眠っている間に肉体から抜け出た生霊が川に現れるものとされ、月経の苦痛の無い代りに瀬女となる苦行を課せられているといわれている。

蛸坊主

〔タコの外見を坊主頭に見立てた語〕 「蛸入道(タコニユウドウ)」に同じ。

灰坊主

灰坊主（あくぼうず）は、秋田県や岩手県に伝わる正体不明の妖怪。秋田県仙北郡や雄勝郡では囲炉裏の灰の中に住んでいるとされ、灰をいじると現れるという。そのことから、古より囲炉裏の灰をいじっていると「灰坊主が出る」と言って戒められた。名称の「坊主」は僧を意味する坊主ではなく、怪物を意味している。

蟹坊主

蟹坊主（かにぼうず）は、日本各地の寺院などに伝えられているカニの妖怪。「化け蟹」「大蟹」ともいう。無人の寺に旅の僧が泊まると、何者かが現れて問答を仕掛け、僧がその者をカニの妖怪だと正体を暴いて退治する、といった伝説や昔話として知られる。 山梨県山梨市万力の長源寺には、以下の伝説が伝えられている。か

白坊主

ーギーという音が聞こえたという。この木を切ったところ、真っ赤な血があふれ出したといわれる。 古典の妖怪絵巻のうち、百鬼夜行絵巻に類する『百鬼ノ図』（国際日本文化研究センター蔵）に、白い布から四肢が生えて歩くような、もしくは四肢を持つ動物が白い布をかぶっているような妖怪が描かれており、これが「白坊主」と呼ばれることがある。

海坊主

海坊主（うみぼうず）は、海に住む妖怪、海の怪異。「海法師（うみほうし）」、「海入道（うみにゅうどう）」と呼ばれるものも含まれる。 海に出没し、多くは夜間に現れ、それまでは穏やかだった海面が突然盛り上がり黒い坊主頭の巨人が現れて、船を破壊するとされる。大きさは多くは数メートルから数十メートルで、かなり

高坊主

画像提供依頼：高坊主大明神（徳島市新浜本町2丁目）の写真の画像提供をお願いします。（2008年7月） 高坊主（たかぼうず）は、主に四国や近畿地方に伝わる妖怪。 香川県木田郡、徳島県の他、大阪南御堂、奈良県生駒郡、和歌山県にも現れたといわれる。 路上に現われて人を脅かす妖怪。徳島の俗信では、麦の穂が出

坊主 (米)

1916年（大正5年）から北海道農試上川支場で分離育種され、1919年（大正8年）に優良品種となった。 「坊主2号」 - 1916年（大正5年）から北海道農試上川支場で分離育種され、1919年（大正8年）に優良品種となった。 「坊主5号」 - 1916年（大正5年）から北海道農試本場で分離育種され、1919年（大正8年）に優良品種となった。

藍坊主

藍坊主（あおぼうず）は、日本のロックバンド。所属レーベルはLuno Records。 hozzy（Vo）、田中ユウイチ（Gt）、藤森真一（Ba）の3人からなるバンド。 1999年、神奈川県小田原市出身の幼馴染3人でバンドを結成。 2004年5月12日、トイズファクトリーからアルバム『ヒロシゲブルー』を発売、メジャーデビュー。

茶坊主

茶坊主（ちゃぼうず）とは、室町時代から江戸時代に存在していた職名の一つ。 将軍や大名の周囲で、茶の湯の手配や給仕、来訪者の案内接待をはじめ、城中のあらゆる雑用に従事した。刀を帯びず、また剃髪していたため「坊主」と呼ばれているが僧ではなく、武士階級に属する。 初期には同朋衆などから取り立てられていた

青坊主

坊主姿のものとして表わされていることが多い。和歌山県日高郡みなべ町では青くて大きい青坊主が出たといい、福島県大沼郡金山町ではイタチの化けた青坊主、岐阜県や広島県ではタヌキの化けた青坊主が現れたといわれる。静岡県榛原郡でも詳細は不明だが青坊主の話がある。 長野県

銀坊主

た。品種名の由来は、芒の赤い「愛国」の中で、無芒で籾が白っぽく見えたためとされる。 熟期は晩生で、強稈。粒は中粒ながら株張りが良く穂数も多く多収。耐肥性に優れ、いもち病に強く、短日感応度もかなり高い。食味はそれほど良くはないが、市場では搗精歩合の高さが評価された。

福坊主

耐倒伏性・耐病性に優れ、多収の「福坊主」は、農家に歓迎された。年による収量の差が少なかったことから、気象安定性も強かったと考えられている。また、強稈かつ穂重型で稈長であるため、藁加工にも向いていた。宮城県では、1931年（昭和6年）から1952年（昭和27年）まで、22年間にわたって品種別の作付面積で首位であった。

黒坊主

黒坊主（くろぼうず）は、明治時代の東京に現れたという妖怪、または熊野の民話、江戸時代の奇談集『三州奇談』などに登場する妖怪。黒い坊主姿の妖怪とされる。 『郵便報知新聞』第663号の記事によれば、東京都の神田の人家の寝室に毎晩のように現れ、眠っている女性の寝息を吸ったり口を嘗めたりしたとある。その生臭

大坊主

から2時頃に3回通ると、必ず大坊主の怪物が現れるという噂が立った。 これを聞いた羽田半弥太という荒武者が、正体を見破ろう森へ赴いた。夕方に近くの茶屋で夕食をとり、店の主人に怪物の正体を見破りに来たことを話し、半弥太の身を案じつつ愛想良く送り出す主人を後に、半弥太は森へ向かった。

チンコ坊主

されたイネ品種の「坊主」から派生したと考えられるが、来歴は不詳。北海道農事試験場上川支場（現在の北海道立総合研究機構農業研究本部上川農業試験場）で分離育種された「チンコ坊主1号」「チンコ坊主2号」が優良品種となっている。品種名の由来については諸説ある（後述）。