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Từ điển

Chi tiết từ

一瞥

[いちべつ]
ひと目ちらっと見ること。
「広く文芸全般の自然主義について～するに/文芸上の自然主義（抱月）」「～を投げる」

Từ liên quan

瞥見

ちらりと見ること。 ざっと目を通すこと。 一瞥。 「話ぶりからその人柄が～できる」「～すると女が四人でテニスをして居た/趣味の遺伝（漱石）」

壮瞥町

昭和新山資料館 昭和新山ガラス館 昭和新山熊牧場 とうや湖ぐるっと彫刻公園 壮瞥公園 - 高台にあり、洞爺湖・有珠山・昭和新山・羊蹄山を望める 仲洞爺キャンプ場、滝之上キャンプ場 壮瞥温泉 蟠渓温泉 仲洞爺温泉 弁景温泉 オロフレスキー場 北の湖敏満（大相撲元横綱、日本相撲協会理事長） 小林末男（経営学、元拓殖大学北海道短期大学学長）

壮瞥川

壮瞥川（そうべつがわ）は、北海道胆振総合振興局管内を流れる二級河川。長流川水系の支流である。 北海道胆振総合振興局壮瞥町と洞爺湖町に跨る洞爺湖（壮瞥川放流施設）で源を発した直後に壮瞥滝を経て、壮瞥町滝之町を貫流し、昭和新山の火山活動によって堰き止められた新山沼を経たのち本流の長流川に合流する。

壮瞥駅

壮瞥駅（そうべつえき）は、かつて北海道（胆振支庁）有珠郡壮瞥町字滝之町に設置されていた、日本国有鉄道（国鉄）胆振線の駅（廃駅）である。電報略号はソツ。事務管理コードは▲131902。1980年（昭和55年）9月まで運行されていた、急行「いぶり」の停車駅であった。 1940年（昭和15年）12月15日

壮瞥温泉

壮瞥温泉（そうべつおんせん）は、北海道有珠郡壮瞥町にある温泉。 炭酸水素塩泉 源泉温度67 - 91℃ 湧出量毎分1,200リットル 洞爺湖の湖畔を中心に温泉地が広がり、6軒の旅館が存在する。洞爺湖温泉の東側に位置し、両者は距離が近いことから観光案内では併せて紹介されることも多い。温泉地の南側には有珠山、昭和新山が位置する。

徳舜瞥山

徳舜瞥山（とくしゅんべつやま）は、北海道伊達市大滝区にある標高1,309 mの火山である。すぐ隣のホロホロ山と双耳峰を成している。北海道百名山および北海道の百名山に選定されている。 昭和46年まで日鉄鉱業徳舜瞥鉱山が存在した。 アイヌ語で「アメマス・いる・川」を意味する「トゥクシシスンペッ（tukusis-un-pet

セルロイド・クローゼット

Man (1984) ロープ - Rope (1948) ロングタイム・コンパニオン - Longtime Companion (1990) 別れの一瞥 - Parting Glances (1986) ワイルド・アット・ハート - Wild at Heart (1990) ワンダー・バー - Wonder

一対一

⇒ いちたいいち（一対一）

一対一

〔「いったいいち」とも〕 (1)一つの物が他の一つの物に対応すること。 「～の関係」 (2)一人が一人と対すること。 マンツーマン。 「～で話し合う」

一

「ひ」の長音化した語。 いち。 ひとつ。 「～， ふう， みい」

一

〔「いち（一）」を強めた語〕 いちばん。 最も。 「お前が～中でも念比な中ぢやが/歌舞伎・幼稚子敵討」

一

(1)ひとつ。 「その生活は～の秘密だといふことであつた/青年（鴎外）」 (2)同じであること。 同一のもの。 「心を～にする」「帰する所は～である」 → いつに

一

いち。 ひとつ。 物を数えるときに用いる。 「～， ふ， み」

一

(1)数の， ひとつ。 いち。 (2)他の名詞や動詞の連用形の上に付いて接頭語的に用いる。 （ア）「ひとつ」または「一回」の意を表す。 「～房(フサ)」「～そろい」「～たび」（イ）全体に及ぶさまを表す。 全。 「～夏」「～町」「～かかえ」（ウ）軽く一回動作を行うさまを表す。 ちょっとの。 「～またぎ」「～風呂浴びる」「～目会いたい」（エ）一定の期間， 物事がかなりの程度で続くさまを表す。 ひとしきりの。 「～かせぎ」「～苦労」「～雨来る」（オ）ある時期を漠然とさして表す。 先ごろの。 「～ころ」「～夜」

一

〔中国語〕 いち。 ひとつ。 「～-チャン」

一

〔下にカ・サ・タ・ハ行の音がきて一語のように用いられると「いっ」となる〕 (1)数の名。 自然数の第一番目の数。 ひとつ。 「～円」「～本」「～冊」 (2)（ア）順序の最初。 「～の宮」「～の子分」（イ）物事の初め。 最初。 「～から始める」「～から十まで」（ウ）最高。 最上。 一番。 「クラスで～の悪童」 <i>～押し二押し</i> 強引に自分の意志を通そうとすること。 「～三に押し」 <i>～押し二金(カネ)三男(オトコ)</i> 思う女性を自分のものとするのに必要な条件は， 第一に押しの強さ， 第二に金の力， 第三に男振りであるということ。 一押し二金三姿。 <i>～か八(バチ)か</i> 運を天にまかせて， 思い切ってやってみること。 のるかそるか。 「～の大博打(オオバクチ)」 〔「丁」と「半」の字の上部をとったもの， またサイコロの目に一が出るかしくじるかの意で「一か罰か」より出たものという〕 <i>～から十まで</i> 初めから終わりまで。 何から何まで。 すべて。 「～面倒を見てやる」 <i>～金(キン)二男(ナン)</i> 遊興に大切なものはまず金で， 男振りは二の次である。 いちかねにおとこ。 <i>～工面(クメン)二働き</i> 世の中に生きてゆくには， まず第一に工夫で， 体を動かすことはその次である。 <i>～と言って二と無い</i> とび抜けて優れていて二番に続くものがない。 群を抜いて優れている。 <i>～にも二にも</i> 他に比べるものがないほどそれが大事だ。 「語学学習に必要なのは～繰り返しの練習だ」 <i>～の裏は六</i> 〔さいころの一の目の裏は六であることから〕 世の中は， よいことばかり， 悪いことばかりではない。 「～， 悪の裏は善なり/仮名草子・竹斎」 <i>～姫(ヒメ)二太郎</i> 子供は， 最初が女の子で次に男の子が生まれるのが理想的だ， の意。 <i>～富士(フジ)二鷹(タカ)三茄子(ナスビ)</i> 初夢に見ると縁起の良い物を列挙した文句。 駿河国（今の静岡県）の名物を列挙したものとする説もある。 <i>～も二もなく</i> あれこれいうまでもなく。 異議なく。 無条件で。 「～承知する」 <i>～を聞いて十を知る</i> 〔論語（公冶長）〕 物事の一端を聞いただけで， その全体を理解するほど， 聡明である。 <i>～を以(モツ)て万(マン)を＝知る（＝察す）</i> 〔荀子（非相）〕 「一を聞いて十を知る」に同じ。

一山一寧

大徳3年3月癸巳（1299年4月13日）条 「命妙慈弘濟大師、江浙釋教總統補陀寧一山齎詔使日本」 ^ 『鎌倉年代記』 正安元年10月8日（1299年11月1日）条 「宋朝僧正子曇一寧参着鎌倉、一寧持大元国書」 ^ 『鎌倉時代の南禅寺と一山国師』原田正俊著　南禅寺発行　2016年　77p 『一山国師七百年遠諱記念　鎌倉時代の南禅寺と一山国師』　関西大学教授

一顰一笑

〔韓非子（内儲説上）〕 顔をしかめたり笑ったりすること。 顔に表れるちょっとした表情の変化。 機嫌。 「～を伺う」

一張一弛

〔弦を張ることとゆるめること〕 ある時は厳格にし， ある時は寛大にし， ほどよく扱うこと。