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Từ điển

Chi tiết từ

中原氏

の出田秀信、次いでこの鹿子木氏の鹿子木親貞が入ったことで初めて本格的な都市開発が進められたという。 中原氏貞親流 凡例 実子も養子も区別せず、全て実線。 アラビア数字は明法道系統の中原氏当主の代数。当主名は太字で示した。 漢数字は、氏祖の有象を初代と数えた時の中原氏本宗家の代数。 忠順、広季の

Từ liên quan

原氏

甲斐武田氏には上総武田氏がいた関係か、千葉氏支流の原氏が多数仕えた。 長沼城 (信濃国)に詰め、川中島の戦いに参加した足軽大将の原与左衛門尉はどの原氏か不明。室は小畠虎盛の娘。 原氏には、現在の千葉県柏市手賀にあった手賀城に拠った手賀原氏も存在する。 原胤清の子、原胤貞の次男である原胤親によってつくられ、その長男の原久胤

在原氏

平城天皇皇子の阿保親王・高岳親王が臣籍降下したことに興る皇別氏族（賜姓皇族参照）。「在原」とは、『詩経』小雅「常棣」の中にある“脊令在原 兄弟急難（脊令（セキレイ）、原にありて、兄弟（けいてい）難を急にす）”の句から取ったと言われている（仁平道明説）。 一般に知られるのは阿保親王流で、賜姓に与った行平・業平兄弟の子孫が栄えた。

菅原氏

1009年（寛弘6年））（正三位・参議・大宰大弐）のような例外を除いて公卿に列せられることはなかった。また『更級日記』の作者である菅原孝標女なども輩出している。 鎌倉時代初期の菅原為長（1158年（保元3年）- 1246年（寛元4年））が正二位・参議・大蔵卿に昇進して以降、子孫は累代公卿に列せられた。ま

榊原氏

譜』によれば「式部少輔源康政は、伊勢の仁木が流れなり。右京大夫義長の後胤、一志郡榊原の住人、七郎右衛門清長、三河国に移りて、源蔵人殿〔松平親忠〕に仕え奉る」とある。『寛政譜』にも榊原清長が伊勢から移住したことが記されている。 『伊勢名勝志』は清長が三河国に移り住んだ時期について、疑問があることを記している。

原田氏

戦功により菊桐の御紋と日の丸の御印を拝領、征西将軍に任じられ、筑前・豊前・肥前・壱岐・対馬の管領職となる。 城を築き移り住んだ御笠郡の地名をもって原田氏と名乗る。 平安末期、原田種雄（『大蔵姓 成冨家譜』では種成とも）の長子種直は太宰少弐に任官される。そして嘉永年間に源氏と平氏が争い始めると、種成・種直父子は平氏方として活躍。

藤原氏

藤原氏の地位が向上することは、藤原氏を母方の実家とする聖武天皇にとっても好都合であることから、天皇の意向を受けた政変であったとも解される。 藤原四家略系図 藤原四兄弟は、それぞれ武智麻呂の南家、房前の北家、宇合の式家、麻呂の京家の4家に分かれ、藤原四家

池原氏

さざき-、仁徳天皇）御宇の年、百済国より化来す。しかして言うに、おのれらの祖、これ貴国将軍上野公竹合（たかはせ）なりといえり。天皇、矜憐して彼の族に混ず。しかして、この書に諸蕃人（= 渡来人）というなり。」とありそ、田辺史・上毛野公・池原朝臣・住吉朝臣4氏が百済からの渡来人でありながら、竹葉瀬の後裔を仮冒したことがわかる。

佐原氏

佐原氏（さはらし、さわらし）は、日本の氏族のひとつ。 相模三浦氏の一族。三浦大介義明の子・十郎義連を祖とする。宝治合戦で本家三浦氏が滅んだ際には盛連系を除く佐原氏の一族はこれに殉じて族滅した。わずかに盛連一族のみが生き残ったが、その出身である盛時は三浦氏を再興した。また、盛時の兄弟たちの子孫は会津の豪族とし

清原氏

有雄流の系図に繋げられ、後の節に挙げる児玉幸多編『日本史年表・地図』の系図等、21世紀初頭現在でも概説書の類ではこれを採用するものもある。しかし、20世紀以降、日本史や氏族研究を専門とする研究者からは基本的に支持されていない（詳細は清原氏 (広澄流)#出自）。また、『群書類従』版では有

蛯原氏

蛯原氏は下総相馬郡の出自で結城輝朝の末裔で下総海老ヶ島城を享徳の乱で落ち延びたとされている。江戸時代初期に松平定綱が大垣知行の時に士官し、藩主嫡子の徒侍として召抱えられ、江戸勘定方、お馬廻り役を歴任している。記録としては桑名藩士として桑名藩の「天明由緒」に記されている。また、結城氏や海上氏の末裔とし

松原氏

り、室町幕府の創立に大きい功勲を立て、摂津・美作・備前・播磨の4ヶ国の守護大名にまで繁盛したが、嘉吉の乱を起こしたことにより、幕府軍に討伐され家門は滅絶された。だが、赤松政則の努力によって幕府から家門の再興が許され、赤松氏は再び立ち上がれた。松原氏の歴史はその政則の家臣の一人である松原貞基から始まった。

栗原氏

『一蓮寺過去帳』には栗原氏の一族37名の名前が入帳されている。 栗原郷の一帯には栗原氏の菩提寺が分布しており、上栗原には海島寺、中栗原には養安寺、下栗原には大翁寺が所在している。特に養安寺と大翁寺は栗原氏の館跡に創建された寺院であるという。 ^ a b c 秋山（2007） ^ a b c d e f 平山（2008）、p

氏原寛

デイヴィス著、山下景子共訳『子どもの個性化 ユング派の子どもの心理治療』培風館（分析心理学シリーズ）1992.10 M.フォーダム著、李敏子共訳『ユング派の分析技法 転移と逆転移をめぐって』培風館（分析心理学シリーズ）1992.7 C.A.マイヤー『個性化の過程-ユングの類型論よりみた人格論』創元社 1993 C

木原氏

文明年間に木原入道善棟が見えるのが、史料上の初見であり、木原名、横田名、福武名などに所領が存在していた。現在でもその譲り状など数点が伝えられている。享禄年間には善棟の孫とみられる木原駿河守元信が子息・亀松に所領を譲っている。現代にまで伝えられている譲り状などから戦国時代初期の木原氏は、まだ惣領制を色濃く残した相続形態をとり、一族内で

北原氏

親に北原氏を継がせたい旨を打診、これに同意した貴久は相良頼房、及び北郷時久にも協力を働きかけた為、兼親は島津氏・相良氏・北郷氏の援助を受けることになる。永禄5年（1562年）5月、相良氏は伊東氏のものになっていた馬関田城まで軍勢を抜いた。これにより兼親は飯野城に入ることができ真幸院に

梶原氏

NCID BN06896627。  坂東八平氏 鎌倉氏 梶原神社 早馬神社 東京都大田区内の梶原伝承と遺跡 東京都大田区南馬込の曹洞宗寺院の万福寺には、梶原景時のものと伝えられる墓が残る。近くの大田区立郷土博物館の向かい側の民家は古くから梶原屋敷と呼ばれ、景時の館跡の伝承がある。 早馬神社について - 早馬神社

田中氏

田中（たなか）は、日本の苗字のひとつ。明治新姓として農民身分が多く名乗ったことから、非常に多くの地域に亘って存在する。神主による一括姓名拝領式における、「すすきが転じて鈴木」と同様に、「田んぼの仕事してるから田中」、となったことが多数である苗字である。 出自は近江国人で近江源氏とも橘氏とも清和源氏の

中臣氏

点としていた。天児屋命（アメノコヤネ）を祖とする。姓（かばね）は連（むらじ）、八色の姓制定後の姓（かばね）は朝臣（あそみ・あそん）。 物部氏とともに仏教受容問題で蘇我氏と対立した。中臣鎌足は645年の大化の改新で活躍し、669年の死に臨んで、藤原姓を賜った。以後鎌足の子孫は藤原氏を名乗ったが、本系

氏 (中国)

の特定の構成員を起源として、血統的に姓から分節された集団ととらえられる。これを民族学の言葉にあてはめると、姓が部族、氏が氏族にほぼ相当すると考えてよい。 氏の名は、しばしば姓の中での社会的関係や、職業などを示す名詞の最後に氏の漢字を沿えてあらわされる。例えば、公孫氏であれば、公の孫、つまり諸侯の分