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Từ điển

Chi tiết từ

主木

[しゅぼく]
庭の景色の中心となる樹木。

Từ liên quan

葛木戸主

竪子」と署しており、姓は宿禰とある。 同年12月、孝謙天皇の勅により京中の孤児を集め、衣糧を給い、養わしめたが、男9人、女1人が成人したので、葛木連姓を賜り、自己の戸に付さしめ、親子の関係とした。この時も紫微少忠・従五位上で、姓は連。なお、妻の和気広虫が藤原仲麻呂の乱後に棄子

鈴木主税

『日米株式会社 - 対立の時代から共生の時代へ』（バースタイン、三田出版会） 1993 『マン・レイ』（ニール・ボールドウィン、草思社） 1993 『拝復・石原慎太郎殿』（レオン・アンダーソン、飛鳥新社） 1993.4 『アウト・オブ・コントロール - 世界は混乱へ向かう!』（ズビグニュー・ブレジンスキー、草思社）

佐々木主浩

2023年4月16日閲覧。 ^ a b 佐々木主浩『奮起力。―人間「佐々木主浩」から何を学ぶのか』創英社/三省堂書店、2010年、25頁。ISBN 978-4-881-42192-5。  ^ 佐々木主浩『奮起力。―人間「佐々木主浩」から何を学ぶのか』創英社/三省堂書店、2010年、29頁。ISBN 978-4-881-42192-5。 

主

〔「しゅ（主）」の転〕 主人。 主君。 「ありがたきもの。 …～そしらぬ従者/枕草子 75」

主

(1)一家の長。 家や店などの長。 主人。 (2)一国の長。 主君。 「一国一城の～」 (3)客を招いた人。 また， 主人として客をもてなすこと。 あるじもうけ。 ⇔ 客 「この～（＝主人）の， また～（＝モテナシ）のよきをみるに/土左」

主

その家の主。 主人。 あるじ。 「はしきよし今日の～は磯松の常に居まさね/万葉 4498」

主

※一※ （名） (1)一家の主人。 あるじ。 「世帯～」 (2)所有者。 「持ち～」「地～」「株～」 (3)動作， または動作の結果生じた事柄の主体。 また， その当人。 「落とし～」「拾い～」「声の～」 (4)山・沼・森などに古くから住み， あたりを支配していると考えられている大きな動物。 また， 一つの職場・場所などに古くからいる人をたとえていう。 「森の～」「沼の～の大なまず」「学校の～」 (5)亭主。 おっと。 「～ある身に， 此やうな無作法は覚悟なうてはならぬはず/浄瑠璃・卯月の紅葉（中）」 (6)ある土地や集団・社会などを支配し， つかさどる人。 「時頼朝臣の子， 時宗といふぞ相模守， 世の中はからふ～なりける/増鏡（草枕）」 (7)自分の仕える人。 主人。 「我(ア)が～のみ魂賜ひて春さらば奈良の都に召上(サ)げたまはね/万葉 882」 (8)（「…のぬし」の形で）人名などの下に付けて， 敬称として用いる。 「仲麻呂の～/土左」 ※二※ （代） (1)二人称。 （ア）敬意をもって相手をさす。 もっとも， 尊敬の度はさほど高くなく， 同輩以下の者に対して用いることが多い。 あなた。 「～は， その御時の母后の宮の御方のめしつかひ， 高名の大宅世次とぞいひ侍りしかしな/大鏡（序）」（イ）近世， 女性から夫・恋人など特定の男性を親愛の意をこめていう。 また， 遊女が客に対していうのにも用いる。 あなた。 「～のやうなものをとめ申すもんでおざんすか/洒落本・遊子方言」 (2)三人称。 近世， 遊女が客のことを親愛の意をこめていうのに用いる。 あの方。 「～の名をおしりなんせんか。 番町さんと申しやす/洒落本・遊子方言」 <i>～ある花</i> 夫や婚約者などのある女， 決まった男のある女， のたとえ。

主

〔「ぬし」の転〕 二人称。 同等またはそれ以下の相手をさしていう。 おまえ。 「ひやあ， ～やあ， うへのの長太ぢやないか/滑稽本・膝栗毛 5」

主

※一※ （形動） いろいろあるなかで中心をなすこと。 主要であること。 第一である・こと（さま）。 → おもな → おもに ※二※ （名） 〔普通「オモ」と書く〕 (1)能・狂言で， シテの別名。 (2)「おもあど」の略。

主

(1)自分が仕え従う人。 あるじ。 主人。 しゅう。 (2)国家・団体・家などのかしら。 (3)中心となること。 また， その物事。 おも。 ⇔ 従 「若い人が～になる」「勉強よりも遊びの方が～だ」 (4)キリスト教で， 神またはキリストをいう。 → 主たる（連体） → 主として（副） <i>～辱(ハズカシ)めらるれば臣(シン)死す</i> 〔国語（越語下）〕 范蠡(ハンレイ)の言った言葉。 君主がはずかしめられたときは， 臣たる者は生命を投げ出してその恥をそそぐ。 <i>～を取・る</i> 新たに主人に仕える。

主知主義

(1)〔intellectualism〕 知性・理性など， 理知的なものを根本とする思想的立場。 主知説。 （ア）認識論で， 真理・認識の根拠を理性に置く合理的立場。 （イ）心理学で， 心の根本機能を， 表象・思惟など， 知的作用に置く立場。 （ウ）倫理学で， 道徳的行為は知性に基づくとする立場。 ⇔ 主意主義 ⇔ 主情主義 (2)ロマン主義や世紀末文学の官能・経験を重んずる主観的傾向に対して知性を尊重する立場。 A ＝ハクスリー・バレリーなど。 日本では昭和初期の阿部知二など。

主情主義

〔emotionalism〕 哲学・文芸・教育学などで， 知性・意志より感情の優越性を主張する立場。 ⇔ 主知主義 ⇔ 主意主義

主意主義

〔哲〕 〔voluntarism〕 理性・感情よりも意志的なものを根本におく立場。 非理性的・盲目的生活意志の発現として世界を捉えるショーペンハウアーの哲学， 欲求・衝動・本能などの意志的なものが心的生活の基礎をなすとするブントの心理学などに顕著にみられる。 ⇔ 主知主義 ⇔ 主情主義

君主主権

君主主権（くんしゅしゅけん）とは、君主が主権を持つ政体である。 主権とは「国家（領土・領海・国民・国家体制等）を支配する権限」である。 ヨーロッパにおいて発生した主権論は、当初は力を持った封建領主が、ローマ教皇や神聖ローマ帝国皇帝に対抗して、自己固有の権威を理論付けるためのものだった。そのため、主権

官主主義

それ以降の内閣の首相は近衛文麿以外軍人もしくは官僚であった）。終戦後にGHQによって陸海軍解体・財閥解体などは実施されたが、官僚制度については内務省廃止など一部の例を除いて不問に付されたことから、その後も同体制が現在まで続くこととなる。 政治主導 官僚制 野口悠紀雄 - 1940年体制 科挙 公務員試験

民主主義

平等主義 立憲主義 民主化 政党政治 衆愚政治 E-デモクラシー（デジタル民主主義） インターネット民主主義 大正デモクラシー 政治 国家 ポリアーキー（多数支配） カキストクラシー 民主主義指数 国際民主主義デー 政治体制 民主主義の赤字 自由度の指数 蹄鉄理論 ウィキクォートに民主主義に関する引用句集があります。

木木

たくさんの木。 「～が色づく」

朽木稙綱 (土浦藩主)

朽木藩主、下野国鹿沼藩主、常陸国土浦藩の初代藩主。福知山藩朽木氏初代。 朽木元綱の三男。元和4年（1618年）9月11日、第3代将軍・徳川家光に仕え始める。元和9年（1623年）に民部少輔に叙任された。寛永8年（1631年）5月21日には小姓組番頭に任命され、同10年（1633年）7月24日には書

高木正明 (丹南藩主)

高木 正明（たかぎ まさあき）は、江戸時代後期の大名。河内国丹南藩11代藩主。官位は従五位下・主水正。 10代藩主・高木正剛の長男として誕生した。 文政2年（1819年）11月15日、11代将軍・徳川家斉に拝謁する。同年12月16日、従五位下・主水正に叙任する。文政9年（1826年）10月9日、正