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Từ điển

Chi tiết từ

伊地知貞馨

府によって薩摩藩の自作自演であることが発覚（この際に藩命により伊地知壮之丞に改名）。主犯格とされた伊地知は10日、藩の船天祐丸により江戸から鹿児島に檻送され、以後は薩摩藩の政治活動の第一線からは退いた。貨幣局出仕、琉球在番、修史の編纂に携わる。慶応年間には、薩摩の英・蘭との貿易交渉に従事する。

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伊調馨

伊調 馨（いちょう かおり、1984年〈昭和59年〉6月13日 - ）は、日本の女子レスリング選手、スポーツ科学者。学位は健康スポーツ科学学士（中京女子大学・2007年）、健康スポーツ科学名誉修士（中京女子大学大学院・2008年）。 アテネ・北京・ロンドン・リオデジャネイロオリンピック金メダリスト、

伊地知氏

5代貴久に臣従したものの、永禄年間に肝付氏・禰寝氏と結んで反旗を翻した。しかし、禰寝氏が島津方に寝返るなど戦況は悪化の一途を辿り、重興は肝付氏と共に先非を悔いて剃髪した上で島津氏へ降伏した。その後は島津氏の家臣となったが、文禄3年（1594年）に孫の重順が勘気を被り（詳細は不明）重順は浪人となる。た

伊地知季安

ができない時代に論考をすべて手元から取り上げられたのは、学者として致命的であった。 しかし、このことによって季安の博識ぶりが当時の藩主・島津斉興の目に留まることとなり、弘化4年（1847年）10月に御徒目付・軍役方掛として再仕官がかなう

伊地知正治

任を帯びながら、専ら諸藩戰隊の動靜を巡視するに力め、「薩軍の進退は伊地知が居るから大丈夫である。」と一任して危惧する所が無かつたといふに徴して、翁の宏量と先生の材幹とを想望することが出来る」 1884年（明治17年）7月17日 - 伯爵 長男：伊地知正一郎 - 伯爵 次男：伊地知正輔 - 伯爵

伊地知幸介

 109によれば、優柔不断の根拠として、次のような当時の関係者の見解が列挙されている。「気の長い人で、容易に決定を与えない」（井上幾太郎）「事に躊躇逡巡して決断力に乏しい」（佐藤鋼次郎）「伊地知等が優柔不断の説を講じ」（山縣有朋）。 ^ 上田正昭ほか監修 著、三省堂編修所 編『コンサイス日本人名事典

小島貞知

盛岡藩士小原末造と一騎討ちになり、南部方の雑兵が丸太棒により足払いをして、助太刀し、戦死した。戦死の際に着用していた兜はその雑兵の手に渡ったが、その後故あって野辺地八幡宮に奉納された。なお、一説には退却しようとしていた左近を末造が大声で呼び止め、剣術に優れていた左近が応戦し、末造

伊木忠貞

伊木 忠貞（いぎ たださだ、慶長17年（1612年） - 寛文12年6月28日（1672年7月22日））は、岡山藩池田宗家初代筆頭家老。伊木家3代当主。官位は従五位、長門守。主君は池田光政。 忠貞は2代伊木忠繁と正室との三男として、姫路で生まれた。幼名は三十郎。元和2年（1616年）、父・忠繁が死去したため5歳で家督を相続する。

伊庭貞剛

見返れば 雪の山」。 1900年（明治33年）、総理事へ昇任。 ウィキソースに少壯と老成の原文があります。 1904年（明治37年）、58歳の時に『実業之日本』誌に「少壮と老成」と題して勇退を説き（「事業の進歩発展に最も害するものは、青年の過失ではなくして、老人の跋扈である」が有

伊勢貞丈

森鷗外は、貸本屋であまたの随筆類を読み尽くしたのち、伊勢貞丈の故実の書等に及ぶようになれば貸本文学も卒業となる、と記している。 ふつうのキツネが「妖狐」になる方法を記録している。まず野原で人間の頭蓋骨を探す。首尾よく見つけたらそれをキツネが頭に乗せる。そして、その状態で

伊勢貞興

幼名は熊千代。通称は与三郎。伊勢守。祖父は伊勢貞孝。父は伊勢貞良。兄弟に貞為、阿古御局（異説あり）。 伊勢流の有職故実の探究者。武家故実の書として『伊勢貞興返答書』を記述した。 伊勢氏は元は室町幕府の政所執事（頭人）を務めた家柄であり、貞宗・貞陸の代には山城守護であったが、祖父の貞孝と父の貞良が永禄

伊勢貞助

足利義昭に仕えることが許されたが、義昭が織田信長に追放される以前に既に近衛家の家臣に転じている。 貞助の著作として知られているものとして『伊勢家鷹書薬餌抜書』・『伊勢貞助雑記』・『伊勢貞助返答記』・『御成記』・『貞助記』・『下間大蔵法橋尋申条々』・『鷹之鳥台居之事伝』・『武雑書札礼節』・『返答』・『

伊賀貞雪

推さず、共産党以外の野党が県政刷新に向けて自民党と手を結ぶというイレギュラーな構図で、保革あい乱れ5人が立つ、激戦となった。県選出国会議員も越智伊平を除くすべての議員が反伊賀派に回った。 また、県の関係団体をフル稼働させた選挙運動はもちろん、県から市町村長に対し伊賀知事名で依頼文書が送付さ

伊勢貞経

 657 ^ 福持 2015, p. 53 『寛政重脩諸家譜 第三輯』國民圖書、1923年2月23日。 ] 福持昌之「真如堂における十夜法要と双盤念仏―僧侶の念仏から世俗の鉦講へ―」『宗教と社会』第21巻、「宗教と社会」学会、2015年、49-63頁、doi:10.20594/religionandsociety

伊藤貞次

『新修広島市史 第7巻（資料編 第2）』549頁（国立国会図書館デジタルコレクション）。2023年10月8日閲覧。 ^ a b c d e 『越・佐傑人譜 昭和14年度版』い11 - 12頁（国立国会図書館デジタルコレクション）。2023年2月19日閲覧。 ^ a b c d e 『早稲田大学紳士録

伊勢貞孝

立場を失うようになっていった。 永禄5年（1562年）3月に六角義賢が京都に侵攻した際（将軍地蔵山の戦い）、これまで三好長慶と対立していた義輝は長慶を支持して石清水八幡宮に逃れて長慶と共に抵抗しているにもかかわらず、貞孝は六角氏占領下の京都に止まって政所沙汰を

伊勢貞昌

する際、伊東氏家臣・稲津重政の軍が綾に乱入していたため、これを打ち破り、多くの首級を討ち取った。 以後は島津家の筆頭家老となり、忠恒に徳川家康の諱を賜れるよう働きかけたり、家久と名を改めた忠恒が参勤する際は必ずその供をするようになる。またその妻子も、寛永元年（1624年）より家久継室（島津忠清娘）と

伊勢貞親

伊勢貞親教訓（いせさだちかきょうくん）は、室町時代後期に伊勢貞親が嫡男貞宗に対して著した教訓状である。全38条の本文及び執筆意図について記した覚書（末文と和歌1首）により構成されている）。 執筆年代については諸説あるが、貞宗が元服を控えた長禄年間とする説が有力である。伊勢氏が代々武家故実を伝承する

素馨

モクセイ科の常緑低木。 インド原産。 観賞用に栽培。 ジャスミンの一種。 葉は奇数羽状複葉。 夏， 高坏(タカツキ)形で先が四裂する香りのよい白花を集散花序につける。 花から香油をとる。 ﹝季﹞夏。

馨香

かぐわしいよいかおり。 また， 遠くまで及ぶ徳のたとえ。