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Từ điển

Chi tiết từ

全体主義の起源

『全体主義の起源』(ぜんたいしゅぎのきげん、The Origins of Totalitarianism)は、ハンナ・アーレントが1951年に発表した政治学の著作である。 アーレントは1906年にドイツのハノーファーで生まれた政治学者であり、1933年にナチ党が政権を掌握してからフランスへ亡命し

Từ liên quan

全体主義

〔totalitarianism〕 個人は全体を構成する部分であるとし, 個人の一切の活動は, 全体の成長・発展のために行われなければならないという思想または体制。 そこでは, 国家・民族が優先し, 個人の自由・権利が無視される。 → 個人主義

全体主義体制

全体主義体制(ぜんたいしゅぎたいせい)は、政治体制の一つであり、動員体制の一つ。 全体主義体制は、世界観と達成されるべき目的をもった何かしらのイデオロギーを公式理念とし、それを核として支配領域内で全ての人的・物的資源を動員しようとする性向をもつ。「全体主義」という語そのものは元来はファシズムを批判

起源

物事の起こるもと。 起こり。 根源。 始まり。 「人類の~を探る」「地名の~」

ロックンロールの起源

掛合いで歌っていき、やがて興奮が高まると雄叫びをあげるまでになる。詳細は英語版en:ring shoutを参照。 ^ hard rocking styleを直訳したが、ハードロックは1960年代後半に誕生した音楽様式で

種の起源

この記事の項目名には以下のような表記揺れがあります。 種の起原 種の起源 『種の起源』(しゅのきげん、英: On the Origin of Species)は、イギリスの地質学者で生物学者のチャールズ・ダーウィンによって1859年11月24日に出版された進化論についての書籍である。 題名は岩波文庫版のように『種の起原

イヌの起源

オオカミの成獣を人に馴れさせるのはほとんど不可能に近いが、子供のうちに群れから離され、人間の中で育てられたオオカミは、かなり人に馴れることが知られている。それでも時に突然危険な行動をとるようなことがあるため、馴化して家畜として利用することは難しいと言われる。

起源経

(パーリ) > 起源経 『起源経』(きげんきょう、巴: Aggañña-sutta, アッガンニャ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵長部の第27経。『世起経』(せいききょう)、『起世因本経』(きせいんほんきょう)とも。 類似内容の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』(大正蔵1)の第5経「小縁経」、『白衣金幢二婆羅門縁

起訴便宜主義

起訴便宜主義(きそべんぎしゅぎ)とは、検察官が被疑者の性格や年齢、犯罪の軽重や情状を考慮し、訴追するか否かを判断するという原則。対義語は起訴法定主義。 訴追機関に訴追の裁量を認める制度を起訴便宜主義という。一方、訴追裁量権を認めず法律上の公訴提起の要件を満たす限り必ず起訴しなければならないとする制度を起訴法定主義という。

起訴法定主義

起訴(きょうせいきそ、英: Compulsory prosecution: 法定起訴)についても説明する。 起訴法定主義は、訴追機関の恣意を認めず、公平な公訴権の運用を図ろうとするもので、不当な政治的圧力の介入を防止することができるという長所がある。 「法定起訴」はドイツ語で

共同体主義

を与えることでその生に意味と目的を与えるという意味で、偶然的な社会の「伝統」や「共通善」の機能を強調する。 我々が従うべき規範をこうして歴史的なもの、地域的なもの、偶然的なものに委ねる議論は、哲学的には正当化しがたいものに思われる。しかし、そもそも共同体主義は道徳的判断を

生命の起源

では一般にこれを「自然発生説」と呼んでいる。なお、アリストテレスは、世界には生命の基となる「生命の胚種(一種の種子)」が広がっており、この生命の胚種が物質を組織して生命を形作る、と考えた。これは「胚種説」と呼ばれる。 16世紀から17世紀にかけて、パラケルススとヤン・ファン・ヘルモントは、ネズミ・

スピーシーズ 種の起源

種の起源』(スピーシーズ しゅのきげん、原題: Species)は、1995年に公開されたアメリカ合衆国のSFホラー映画。 地球外生命体を求め、宇宙に向けて信号が送られた。それから20年後、未知の存在からメッセージが届く。その内容は「無限エネルギー確保を可能にするメタン触媒の構造式」、「人類の

鳥類の起源

ンが存在することを証明したが、これは羽毛の中であれば存在するであろうがコラーゲン繊維の中には予想されないものである。別の研究者は現生鳥類の腐敗過程の調査から、発達した羽毛であっても化石化の過程で圧縮力にさらされると繊維状になることを明らかにし、このことから「プロトフェザー」はこれまで考えられていたよ

言語の起源

ゲンシスとは違う行動をとっていたとはほとんど示されていない。彼らはアシュール石器(英語版)と同レベルに留まっており、後期更新世の現生人類よりも狩りの能率が低かった。より洗練されたムスティエ文化への移行は約12万年前に起こり、ホモ・サピエンスとホモ・ネアンデルターレンシスの間で共有された。

宗教の起源

れ、支配的なメンバーは罰を通して秩序を強める。しかしより秩序だった霊長類にも互恵性や不公平の感覚がある。チンパンジーは誰が好ましい行動を取り、誰が不適切な行動を取ったかを覚えている。例えばチンパンジーは以前に毛繕いをしてくれた個体に食物を分け与えやすい。

フン族の起源

フィン・ウゴル語派の言語を話し、匈奴はチュルク語族あるいはモンゴル語族の言語を話していたと考えて、両者の関連性を否定する学者も少なくなかった。また19世紀ロシアの学者の中にはフン族がスラヴ語派の言語を話していたと考え、非スラヴ語派

ユダヤ教の起源

religion)」と、ヘブライ語聖書『タナハ』の初期預言書(ネビーイーム)に現れる「カナン人の神たるヤハウェ(朝鮮語版)(Yahweh)の崇拝」の2つにある。紀元前6~5世紀のバビロン捕囚の間、捕囚に処された、つまり自分たちが暮らしていたユダヤの地からバビロンに追放された、ユダ

主体

主体 哲学において主体(しゅたい)とは、もう一方の実在、存在(客体と呼ぶ)と相互作用したり、関係をもつ存在、実存のこと。主体と客体を参照。 社会科学において主体とは、社会を構成する基本単位のこと。例えば国際関係論の古典的なリアリズムの立場では、国民国家のみを国際社会の主体として考える。 主体(チュチェ;

主義

(1)常にいだいている主張・考えや行動の指針。 「私は肉類を食べない~です」「事なかれ~」 (2)特定の理念に基づく, 学説や思想上の立場。 また, 体制や制度。 「実証~」「資本~」 〔principle の福地桜痴の訳語〕