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Từ điển

Chi tiết từ

刁遵墓誌

刁遵墓誌（ちょうじゅんぼし）とは、中国の南北朝時代、北朝の北魏で熙平2年（517年）に彫られた貴族の墓誌。六朝時代の北朝独特の楷書「六朝楷書」の書蹟として知られる。 清代に出土し様々な研究者の手を渡り歩いたが、現在は山東省済南市の山東省博物館に所蔵されている。

Từ liên quan

墓誌

板石・青銅板などに刻まれて墓中に納められた文。 広義には墓石など墳墓の地上部分に刻まれたものをも含める。 死者の経歴・事跡などを記し， 末尾に韻文の銘（墓誌銘）を入れる。

豎刁

豎刁（じゅちょう）は、春秋時代の人。斉の桓公の家臣。自ら後宮の管理を願い出て去勢し、宦官となって桓公の信任を得たことで有名。このことから自宮宦官の祖と伝えられる。 「管鮑の交わり」の故事で知られる名宰相の管仲や鮑叔と激しく対立していたが、両名の死後に公子開方・易牙と共に権力を握り、桓公の

刁協

佞人刁協などと親しくされるのですか」となじったという逸話も残っている。 永昌元年（322年）、大将軍として武昌に鎮していた王敦は、劉隗・刁協ら君側の奸を打倒するという名目で謀反を起こした。元帝は刁協に六軍（皇帝直属の軍）を率いて迎撃することを命じたが、王敦率いる大軍に大敗した。劉隗と刁協は、彼らの

刁玄

の上疏の手紙の中に、「刁玄は度量の広い人物で、ひたすら道の真髄をふみ行っている」という評価がある。 孫亮の時代に、刁玄は侍中となった。その後の消息は不明だが、孫晧の時代まで呉に仕えたという。 孫亮が西苑に出御した時、生の梅の実を食べようとして、黄門職の宦官に宮中の

刁双

、これによって州境の治安は安定した。孝荘帝の初年、済州刺史を代行し、功績により曲城郷男に封じられた。孝武帝の初年、驃騎大将軍・左光禄大夫に転じた。541年（興和3年）、死去した。車騎大将軍・儀同三司・斉州刺史の位を追贈された。諡は清穆といった。 『魏書』巻38 列伝第26 『北史』巻26 列伝第14

楊貴氏墓誌

嘉兵衛が墓誌を壺に納めて埋め戻し、その上に墓碑を建てて、大沢村民に年々米2升を喜捨して供養を行うよう依頼していたが、同家が破産したために以後は村民が醵金して供養を続けたとの伝えを載せている。 ^ 「墓誌出土地」の後方10メートル程隔たった小崖上に20センチ四方で高さ1メートル程の墓碑が現存し、「文化十一戌八月十二日建之

張黒女墓誌

張黒女墓誌（ちょうこくじょぼし）は、中国の南北朝時代、北魏の普泰元年（531年）に彫られたとみられる官吏の墓誌。六朝時代の北朝独特の「六朝楷書」の書蹟として知られる。 被葬者の本名により張玄墓誌（ちょうげんぼし）とも呼ばれる。字の「黒女」を用いたのは清の康熙帝の諱を避けたためである（「避諱」参照）。

遵法

法律を守りそれに従うこと。 「～精神」「～を旨とする」

遵行

きまり・命令などに従って行うこと。 「藩の士人の能くこれを～するものは少い/渋江抽斎（鴎外）」 → じゅんぎょう（遵行）

遵行

(1)「遵行状」の略。 (2)室町時代， 将軍の命を守護が下達すること。

遵守

規則や法律などにしたがい， それをまもること。 「交通規則を～する」

遵奉

法律・教義などに従い， それを守ること。 「師の教えを～する」

李遵

じゅん、465年 - 508年）は、北魏の官僚・軍人。字は良軌。本貫は趙郡柏人県。 李綜（李霊の子）の子として生まれた。はじめ奉朝請・尚書度支郎に任じられた。洛陽に遷都されると、営構将となった。孝文帝の南征に従い、行台郎となった。孝文帝が洛陽に帰ると、李遵は太子歩兵校尉に任じられた。宣武帝の初年、歩兵校尉

弓遵

弓 遵（きゅう じゅん、? - 245年）は、魏の明帝の下賜品を倭国に与えた帯方太守。 238年6月、卑弥呼が魏へ朝献したことに対して、12月に魏の明帝が破格といえる莫大な下賜品を与えようとした。しかし、明帝が239年正月に崩御したことから、これらの下賜品が実際に授けられたのは240年となり、帯方

胡遵

胡 遵（こ じゅん、? - 甘露元年7月5日（256年8月12日））は、中国三国時代の軍人。雍州安定郡臨涇県の人。文武の才を併せ持ち、要地を抑える魏の武官を歴任した。子は胡広・胡奮・胡烈・胡岐など。 雍州刺史などを務めた張既によって見い出された。張既が礼をもって招聘した人物は楊阜や龐淯など、皆名声と地位を得たと言われる。

石遵

石 遵（せき じゅん）は、五胡十六国時代の後趙の第5代皇帝。字は大祗。石世を廃して帝位を簒奪したが、石閔（後の冉閔）と対立してその年のうちに殺された。 中山王石虎の九男として生まれた。333年8月、石虎が丞相・魏王・大単于に就き、自らの諸子を王に封じると、石遵もまた斉王に封じられ

遵西

非難の的となり、1207年（建永2年・承元元年）、後鳥羽上皇の女房たちが遵西達に感化されて出奔同然に出家した件等で罪に問われ、羅切（陰茎切断）の上、弟子とともに斬首刑に処せられた。 この事件は、法然が讃岐に、親鸞が越後に、それぞれ配流された承元の法難の直接のきっかけとなった。 承元の法難 表示

許遵

に高岳は鄴に戻ると、まもなく讒言を受けて毒殺された。 559年（天保10年）、北斉の文宣帝の無道ぶりは日増しに酷くなっていた。許遵は文宣帝のことを「狂夫」と呼んでその死を占い、「冬初を出ることはないが、わたしがそれを見ることはないだろう」と予言した。文宣帝はこの年の10月に死去したが、許遵はそれに先立つ9月に死去した。

祭遵

祭 遵（さい じゅん、? - 33年）は、後漢の武将。字は弟孫（ていそん）。潁川郡潁陽県の人（『後漢書』列伝10・本伝）。光武帝の功臣であり、「雲台二十八将」の9位に序せられる（『後漢書』列伝12）。従弟は祭肜。 若くして経書を好み、家は富裕といえども慎ましく粗末な衣服を着ていた。母を亡くした時は