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Từ điển

Chi tiết từ

南宮大社

大領神社 南宮御旅神社 （本社旧鎮座地） 2月：節分祭（大的神事） 5月4日：御田植祭 5月5日：例大祭（神行式、蛇山神事、還幸舞などの「南宮の神事芸能」：重要無形民俗文化財に指定） 6月30日：茅の輪くぐり（夏越の大祓式） 11月8日：ふいご祭（金山祭） 南宮の神事芸能 - 1979年（昭和54年）指定

Từ liên quan

南新宮社

芦迎（みよしむかえ）」という。翌日は午後3時から祭典が禰宜らによって催され（「御芦祭（みよしまつり）」）、その終了後に一人の神職が当社に出向き、昨年の御芦と奉飾されていた御芦とを御池に流却して、すべての祭儀が終了する。 なお、祭儀に用いられる御芦

梅宮大社

大山祇神にあてる説があるが、こちらも明らかではない。後者の説として、『大和豊秋津島卜定記』では酒解神・酒解子神・大若子神・小若子神をそれぞれ大山祇神・木花咲耶姫命・瓊々杵尊・彦火火出見尊にあてており、現在の梅宮大社ではこの説を採用している。 なお『延喜式』神名帳では、山城国乙訓郡に「自玉手祭来酒解神社

南宮

唐の暦学者。僧一行らとともに大衍暦改暦のための測量を行った。 南宮（なんぐう、ナムグン、朝: 남궁）は、朝鮮人の姓の一つである。韓国で人口数が最も多い複姓である。 南宮敏（朝鮮語版） - 高麗の文臣。 南宮啓（朝鮮語版） - 李氏朝鮮の文臣。 南宮璨（朝鮮語版） - 李氏朝鮮の文臣。 南宮淑（朝鮮語版）

南宮御旅神社

現在は、南宮大社の摂社である。南宮大社の神輿は、相川を禊ぎ川渡りしてこの宮に到る。 金山姫命（金山姫神。金山彦命姉神または御后神とされる） 豊玉姫命 埴山姫命 創建時期は不詳。かつての南宮大社とすると、神武天皇の時代に創建となるが、実際には美濃国国府が築かれた以降と推測される。

大原大宮神社

明治41年（1908年）に実籾上宿にあった大宮神社（祭神・伊奘諾尊）を合祀し、大原大宮神社とも呼ばれるようになった。同44年（1911年）には実籾村内の三山神社、八幡神社、第六天神社、八坂神社、弁財天社を合祀し、実籾本郷および実籾上宿・下宿（現在の東習志野・実花地区）を氏子地域とするようになった。

大宮南銀座

へ向かう通学、通勤者の往来、午前には新作映画の封切りに並ぶカップルや子連れ家族の行列、午後には各商店、飲食店への慌ただしい業者の食材搬入などと、朝、昼、晩と全く異なる多面的な通りの光景がみられた。 昭和50年代以降、それまで隆盛を極めた大型店舗の「キャバレー」が小規模な「パブ」や「ミニクラブ」にと

大宮売神社

といった芸能3種が奉納される。三番叟は、少年3人の舞手のほか大勢の唯子方・後見役で行われ、一番叟は千歳、二番叟は翁、三番叟は揉の段・問答・鈴の段（黒式尉）の次第が催される。笹ばやしは風流小歌踊の一種で、太鼓方10余人や新発意役1人・唄方10余人で行われ、「弁慶踊」・「上様踊」・「月待踊」の3曲が催

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

南田宮

10年を最盛期として事業は中止された。明治30年には長井長義の精製藍研究室が南田宮に設置された。また阿波藩の煙硝蔵跡が現在の南田宮2丁目にあり、その近くを流れている田宮川に架かっている「煙硝蔵橋」の由来となっている。 昭和8年には渭北地区の中前川町と内町地区の北出来島町を結んだ三ツ合橋が架設され、

城南宮

隣交差点の横断歩道設置による利用者減少と老朽化のために撤去が決定し、撤去費用を城南宮が全額負担した上で国土交通省に撤去工事を委託して撤去された。 竹田駅（近鉄京都線・京都市営地下鉄烏丸線）徒歩15分 [脚注の使い方] ^ 『京都大辞典』株式会社淡交社、11月12日 1984、504頁。 

南宮市

年）、明朝により県治が現在地に遷された。 1986年に県級市に昇格し現在に至る。 街道:鳳崗街道、南杜街道、北胡街道、西丁街道 鎮:蘇村鎮、高村鎮、垂楊鎮、明化鎮、段芦頭鎮、紫冢鎮 郷:大村郷、南便村郷、大屯郷、王道寨郷、薛呉村郷 崔浩 - 北魏の政治家。漢人にして宰相となる。 于品卿 -

南宮括

）とし、『論語』の他の箇所では南容と呼ばれている。『孔子家語』七十二弟子解では名を韜（とう）としている。『史記索隠』の引く『孔子家語』および『礼記』檀弓上では名を縚（とう）とする。 なお、同名の南宮适（中国語版）（または南宮括）という武将が西周の功臣にもいる。

南宮山

1600年関ヶ原の戦い時、西軍の毛利秀元らが陣を構えた山として有名である。<詳細> 北東山麓にある南宮大社 岐阜県山岳連盟により、続ぎふ百山の一つに選定されている。南東山麓にある南宮大社から標高点404 mのピークにある毛利秀元陣所古跡までハイキングコースが整備されている。このピー

星宮社

老翁の二柱としている。尾張徇行記は、星宮社の絶頂に「伊奈突智翁」を祀る小社があると記している。尾張名所図会は、本宮の裏手の山頂に「イナツヲキナノ社」を描いている。南区の解説では、知我麻神社は伊奈突智老翁を祀っているが、上下社のいずれであるかについては明言していない。 伊奈突智老翁

南窓社

創業者は創文社にいた岸村正路で、社名は哲学者下村寅太郎による。現在の社主はこれを引き継ぐ松本訓子である。木村直司を筆頭に上智大学関係者、また同大学関連の出版物が際立つ一方で、過去にマルコ・ポーロ賞受賞作品として、平田隆一『エトルスキ国制の研究』（第6回）、根占献一『ロレンツォ・デ・メディチ』（第20回）を刊行していて注目される。

熊野本宮大社

熊野本宮大社（くまのほんぐうたいしゃ）は、和歌山県田辺市本宮町本宮にある神社。熊野速玉大社・熊野那智大社と共に、熊野三山を構成している。家都美御子大神（けつみみこのおおかみ、熊野坐大神〈くまぬにますおおかみ〉、熊野加武呂乃命〈くまぬかむろのみこと〉とも）を主祭神とする。かつては式内社（名神大社）。

大神社 (一宮市)

これらの記載の神社は当社にあたるとされる。なお『和名抄』に見える郷名のうちでは、当地は中島郡川埼郷に比定される。 その後の経緯は詳らかでなく、氏人が散亡したことにより荒廃し、近世には「天王社」と称されていたという。 明治維新後、近代社格制度において村社に列した。現在、宮司は一宮市内の大神神社ほか複数の神社の宮司を兼務する。

大宮諏訪神社

の宮、丑年には中股、小倉明神の神木に「薙鎌」を打ち込む神事。 大宮諏訪神社の例大祭で行われる地区の男児2人による芸能。舞の装束は、頭に束髪を被り、緋縮緬の衣装に白絹の股引、白のたすきをかけ、白足袋、紙巻緒の草鞋がけ、白の手甲をつけ、手には棒を持つ。 大宮諏訪神社の例大祭で行われる12人の踊り手によ

大宮

大宮」と呼ばれたが、単独の例である）。「大宮御所」などと用いられる。 源氏物語に登場する架空の人物。三条の大宮。 ⇒ 大宮 (源氏物語) 大宮 (大阪市東淀川区) - 大阪府大阪市東淀川区鎮座の神社。 現存する自治体 常陸大宮市 - 茨城県の市。 大宮区 - 埼玉県さいたま市の行政区。