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Từ điển

Chi tiết từ

善現天

善現天（ぜんげんてん　梵：Sudassā）は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第16番目の天。色界第四禅の一つで、五浄居天の第3番目の天。 この天は、善妙の果報が現れるので、善現天と名づく。 『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が4,000由旬、寿命が4,000劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を2

Từ liên quan

天現寺

弘化2年（1845年）江戸大火に類焼したのち再興。更に1945年、第二次世界大戦の為戦火に焼けたが、1967年10月29日、再興落慶入仏供養が営まれた。 本尊として聖徳太子の御製と伝えられる毘沙門天の木像（樟の丸木作り、高さ三尺一寸（実寸103

善見天

名づく。上部の色究竟天と下部の善現天の間に位置する。 『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が8,000由旬、寿命が8,000劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を1,500劫とする。 ちなみに帝釈天が所有し住居とする善見城は忉利天にあり、須弥山の絶頂にあるとされる。 表示 編集

天文現象

様、綾）に見立てて天文といい、周期的な変化を調べて暦や卜占に利用した。『易経』賁の卦の「天文を観て以て時の変を察す」、繋辞伝の「仰いで以て天文を観、俯して以て地理を察す。是の故に幽明の故を知る」に由来するとされる。天象（てんしょう）とも。 これらは観天望気の対象であったが後に気象とは区別されて天体観

現存天守

1871年（明治4年）廃城 天守建造年：1607年（慶長12年） 大名分類：親藩 石高：18万6000石 築城者：堀尾吉晴 主な改修者：京極忠高 代表紋章：「六つ目結（むつめゆい）」 文化財指定：史跡、国宝1棟 その他指定：日本さくら名所100選、日本の歴史公園100選、日本100名城（64番）、美しい日本の歴史的風土100選

天現寺竜

天現寺 竜（てんげんじ りゅう、1951年7月10日 - ）は、北海道出身の俳優。希楽星所属。身長172cm、体重64kg。血液型はO型。北海道北見北斗高等学校出身。ドラマや映画の北海道弁指導も行っている。 NHK 秀吉（1996年） - 浅野長政 TBS 月曜ミステリー劇場 「自治会長・糸井緋芽子社宅の事件簿5」（2004年）

天現寺橋

は少なく、天現寺橋は支流の笄川（こうがいがわ）にかかる橋であった。渋谷川にかかる上流の橋は豊沢橋、古川の下流の橋は狸橋である。 下流の狸橋たもとの狸蕎麦に明治の頃、福澤諭吉がしばしば来店した。この地を愛した福澤は狸橋の南側の地を買収し、それが今日の慶應義塾幼稚舎および北里研究所となった。 1911年(明治44年)

天頂出現数

天頂出現数（てんちょうしゅつげんすう、Zenith Hourly Rate, ZHR）は、流星群の流星の出現数を表現する数値である。天頂1時間流星数（てんちょういちじかんりゅうせいすう）、天頂修正出現数（てんちょうしゅうせいしゅつげんすう）などということもある。 1名の観測者に見える流星の理論的な最大数

現

名詞に付いて， 世に現れている， 目に見えている， の意を表す。 「～人神」

現

(1)（夢に対して）目がさめている状態。 現実。 「夢か～か幻か」 (2)正常な心の状態。 正気。 本心。 「～にかえる」 (3)（「夢うつつ」の形で使われることから誤って）夢見心地。 半覚醒。 「『…， お吸物が冷めます。 』と言ふのを～に聞きながら/多情多恨（紅葉）」 (4)（死に対して）生きている状態。 「～にありしやうにてありと見て/更級」 <i>～を抜か・す</i> ある物事に過度に熱中する。 ある事に心を奪われる。 「芝居見物に～・す」

現

〔上代では「おつづ」〕 今。 うつつ。 「いにしへゆ今の～に/万葉 3985」

現

（形容詞「うつし」の語幹）

天八現津彦命

億岐氏（隠岐島） - 応神天皇朝に5世孫の十挨彦命が国造となる。 初代波多国造である天韓襲命（あめのからそのみこと）を事代主神の子（または孫）の観松彦色止命の9世孫で、長国造・都佐国造の祖である韓背足尼と同人とする説がある。 御間都比古神社（徳島県名東郡佐那河内村） ^ a b 太田亮『姓氏家系大辞典』角川書店、1963年。

天安現代キャピタル・スカイウォーカーズ

ーグの前身となる韓国冬季リーグでは、5回の優勝をした。2002年に金融機関である現代キャピタルの男子バレーボールチームとして再設立された。三星火災ブルーファングスの登場により、リーグでは万年2位に甘んじていたが、2005-2006シーズンと2006-2007シーズンは連続優勝を果たした。 韓国Vリーグ

善

(1)よいこと。 道理にかなったこと。 また， そのようなおこない。 ⇔ 悪 (2)〔哲・倫〕 一定の使用・行為・道徳・秩序などにおいて， 人や物の性質（価値）がよいこと， 望ましくすぐれていること。 また， それらをよくあらしめる根拠。 真・美とならぶ基本的価値の一。 倫理学の対象とされ， 人間のあらゆる営みが目指すところ， あるいは営みを律する義務の源泉とされる。 <i>～に従うこと流るるが如(ゴト)し</i> 〔左氏伝（成公八年）〕 善と見て， ためらいなくこれに従うさまがあたかも水が流れるように速やかであること。 <i>～に強い者は悪にも強い</i> 善に専心する者がいったん悪の道に陥った場合は， 悪にも専心する。 <i>～の裏は悪</i> よいことがあれば， それに伴って必ず悪いこともあるということ。 <i>～は急げ</i> よいことは機会を逃さず急いでせよ。 <i>～を責(セ)むるは朋友(ホウユウ)の道なり</i> 〔孟子（離婁下）〕 善を行うように強くすすめるのは友としての道である。

善く善く

〔「よく」を重ねて意味を強めた語〕 (1)念には念を入れて。 十分に。 「～考えてみれば， 自分が悪かった」 (2)程度がはなはだしいさま。 「～困って訪ねて来たのだろう」「～のお人好し」「～詰らないだらう/虞美人草（漱石）」 (3)他にどうしようもなくやむをえぬさま。 よっぽど。 「～のことでもなければ来ない」

善因善果

〔仏〕 よいおこないには必ずよい果報があるということ。 ⇔ 悪因悪果

現す（現わす）

(1)今までなかったり隠れていたりした物・姿・様子などを， 外から見えるようにする。 《現》「姿を～・す」「全貌を～・す」「正体を～・す」「本性を～・す」 (2)感情などを表情や外見から読みとれるようにする。 《表》「怒りを顔に～・す」 (3)人が， 考え・感情などを， 言葉・絵・音楽などによって相手に示す。 表現する。 《表》「自分の気持ちをうまく言葉に～・すことができない」「荘厳な雰囲気を音楽で～・す」 (4)記号や色がある意味を示す。 表示する。 《表》「交通信号の赤は『止まれ』を～・す」「地図で寺を～・す記号」 (5)広く世間に知らせる。 顕彰する。 《顕》「碑を建ててその功績を世に～・す」 (6)口に出して言う。 「君をやさしみ～・さずありき/万葉 854」 ‖可能‖ あらわせる 〔「あらわれる」に対する他動詞〕 ︱慣用︱ 頭角を～・馬脚を～・化けの皮を～

示現

(1)神仏が霊験を示すこと。 「奇跡～などの噂四方に嘖々たり/希臘思潮を論ず（敏）」 (2)仏・菩薩が人々を救うために種々の姿に身を変えてこの世に現れること。 「いかなる仏の濁世塵土に～して/奥の細道」

現化

神仏がこの世に姿を現すこと。 げんか。