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Từ điển

Chi tiết từ

大黒常是

銀を常是包と呼び、両替屋による包と区別した。常是は銀座人とは一線を画し自ら銀座惣中と称していた。 銀貨の製造過程は銀座釻場（ませば）において灰吹銀と差銅の規定品位に基づく取組みが行われ、鋳造は常是吹所において行われた。鋳造された銀塊は検査を受けた上で常是極印役により「大黒」、「常是」あるいは「寳」と

Từ liên quan

是是

内容をいちいち説明しないで， 全体をひとまとめにしてさし示す語。 かくかくしかじか。 「～の理由で欠席すると書いてくれ」

是

近称の指示代名詞。 その場にある， また話題の場所・物・事柄などを指し示す。 ここ。 これ。 「明日よりは恋ひかも行かむ～ゆ別れなば/万葉 1728」「風吹けば浪の花さへ色見えて～や名にたてる山吹の崎/源氏（胡蝶）」「さば， ～は誰がしわざにか/枕草子 138」

是

道理にかなっていること。 正しいと認められていること。 ⇔ 非 「～とする」 <i>～が非でも</i> 善悪にかかわらず。 何としてでも。 ぜひ。 「～手に入れたい」

是

※一※ (1)近称の指示代名詞。 話し手にとって近い物事をさし示す言葉。 （ア）物の場合。 「～にサインして下さい」「～は私の帽子だ」（イ）事柄の場合。 「～がうまく行けば万事解決だ」「～はひどい」（ウ）時間の場合。 「～からうかがいます」「～までの事をお話ししましょう」（エ）場所の場合。 古風な言い方。 「～にてお待ち申します」「～へどうぞ」 (2)人代名詞的に自分の身内をさす， 他称の謙譲語。 「～が大変お世話になりました」「～が私の母です」 (3)話や文章の中で， 直前に取り上げられた人物や事物をさす言葉。 「そこへ一人の男が現れた。 ～がとんでもない男だった」「組織を変えようとしたが， ～は失敗に終わった」 (4)〔漢文における「是」「之」「惟」などの訓読みから生じた， 文語的な言い方〕 提示された主題について， それを改めて主語や目的語として指定する言葉。 主題を強調し， また言葉の調子を整える。 「人間は， ～本来無一物である」「思想および良心の自由は， ～を侵してはならない」 ※二※ (1)一人称。 私。 「殿上人なども， なほ～一人は， などのたまふを/枕草子 92」「～は此のあたりに住居致す者でござる/狂言・二人袴」 (2)二人称。 お前。 「山のあるじ大きに驚きて， ～は何ぞの人ぞ/宇津保（俊蔭）」「～は誰(タ)そ， と問ひ給へば/今昔22」 <i>～あるかな</i> 〔漢文訓読から生じた語〕 これこのとおり。 なるほどなあ。 <i>～幸いと</i> 偶然， あることをするのに都合のよい状況になったことをいう語。 <i>～ぞこの</i> これがすなわち。 これが例の。 「大方は月をもめでじ～つもれば人の老いとなるもの/古今（雑上）」 <i>～と言う</i> とりたてて言う。 多く下に打ち消しの語を伴い， 「たいしたことはない」の意を表す。 「～変わったことはなかった」 <i>～と言って</i> （下に打ち消しの語を伴って）とりたてて。 特に。 これと言った。 「～話すこともない」 <i>～に懲(コ)りよ道才棒(ドウサイボウ)</i> 「これにこりて二度と繰り返すな」の意を調子よくいうもの。 近世のいろはガルタの文句。 〔道才棒は当て字。 「どう」はののしりの意の接頭語。 → 撮棒〕 <i>～やこの</i> これがまあ， あの。 なんとこれが例の。 「～名に負ふ鳴門の渦潮に/万葉 3638」 <i>～を以(モツ)て</i> 「これで」の意の改まった言い方。 「～閉会といたします」 <i>～を要するに</i> 要するに。 要約すれば。 つまり。

黒歯常之

黒歯 常之（こくし じょうし、? - 永昌元年10月9日（689年11月26日））は、百済の将軍。百済滅亡後には、遺民として百済復興を掲げ、反唐運動を率いた将軍の一人である。しかし復興を果たせないことを悟り、唐に投降し、蕃将として主に対突厥戦線で活躍した。 百済の達率（二品官）兼風達郡将であった。

大黒

日本で647年に制定され、648年から649年まで用いられた冠位。 大黒天の略。七福神の一柱。 大国主の別名。上記大黒天との習合による。 日本において、僧侶の妻（梵妻。浄土真宗では坊守という）の俗称のひとつ。上記大黒天が厨房の神であることから、調理のために雇った女使用人を指した語が意味を転じたもの。日本仏教の戒律史#近世の戒律参照。

黒岩常次郎

大正2年に宮崎県都城市母智丘の山道に山桜を植樹した。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 明治29年（1896年）山産物商を廃業し、翌年（明治30年）より紙商を営む。その傍ら余財を貸付して利殖の途を計り、馬売買業も兼ね畜産界に貢献する。

是円

今江広道は、真恵が興国7年/貞和2年（1346年）65歳没で弘安4年（1281年）生と書いているが、「65歳」が数え年だとすれば計算が合わないので誤記もしくは誤計算か。 ^ a b c d e f g h i 大三輪 1997. ^ a b 吉岡 1997. ^ 三上 & 正宗 1937, p. 410. ^

彼是

※一※ （代） 指示代名詞。 いろいろの物や事を指し示す。 あれやこれや。 「～の事に思いをめぐらす」「～の例を上げる」 ※二※ （副） いろいろ。 さまざま。 あれやこれや。 「～（と）試す」

如是

〔仏〕 (1)〔このように， の意〕 経文の最初に使われる言葉。 釈迦の言葉を信じて従うという意味を含むとされ， 経文の重要な要素。 (2)天台宗の中心的教義の一つで， 現象こそが真理にほかならないことを示す言葉。 → 十如是 (3)「そのとおり」と相手の言うことを承認する言葉。 印可の言葉。

是程

(1)これと指し示す量・程度。 多いこと， 甚だしいことを強調することが多い。 副詞的にも用いられる。 「～の大きさのものですが」「～ひどいとは知らなかった」 (2)（下に打ち消しの語を伴う）ほんのわずか。 これっぱかり。 「身共も奉公に～も油断せず/浄瑠璃・曾根崎心中」

是程

(1)これと指し示す量・程度。 多いこと， 甚だしいことを強調することが多い。 副詞的にも用いられる。 「～の大きさのものですが」「～ひどいとは知らなかった」 (2)（下に打ち消しの語を伴う）ほんのわずか。 これっぱかり。 「身共も奉公に～も油断せず/浄瑠璃・曾根崎心中」

国是

国是（こくぜ）とは、その国の大部分の政策の方向性を決定付ける、国民の支持を得た方針のことであり、基本的には長期的に維持される。憲法と違い、内政・外交その他諸々の分野全てを網羅するものではなく、内政のみ、もしくは外交のみに作用するということも決して珍しいことではない。そもそも法律として明文化されるとは

是空

たムックの3rdアルバム。初回盤にはDVD。通常盤初回プレス分には「青き春」が収録されたボーナスCDが付属した。 心奏 （作曲：ミヤ） インスト。 茫然自失 （作詞：ミヤ / 作曲：石岡） 「心奏」から続けて入る曲。ミヤが逹瑯に対して書いた作品。2017年発売の『殺シノ調べII This is NOT

是非

ウィキペディアには「是非」という見出しの百科事典記事はありません（タイトルに「是非」を含むページの一覧/「是非」で始まるページの一覧）。 代わりにウィクショナリーのページ「是非」が役に立つかもしれません。wikt:Special:Search/是非

是認

ウィキペディアには「是認」という見出しの百科事典記事はありません（タイトルに「是認」を含むページの一覧/「是認」で始まるページの一覧）。 代わりにウィクショナリーのページ「是認」が役に立つかもしれません。wikt:Special:Search/是認

佐是

日本 > 関東地方 > 千葉県 > 市原市 > 南総地区 > 佐是 佐是（さぜ）は、千葉県市原市の南総地区にある大字。郵便番号は290-0223。 市原市南部、養老川中流左岸（西岸）にある大字で、地域には水田が広がっている。北に上原、妙香（一部）と隣接し、養老川を隔てて東に妙香、東南に奉免・牛久と隣

是儀

孫権の時期になると、是儀は招かれて騎都尉に任命され、信任を受けて機密事項の処理を任せられた。呂蒙が劉備軍の関羽を攻撃する際、孫権からその計画の是非を問われた是儀は全面的に賛同し、是儀自身も荊州の関羽討伐戦に加わって功績を挙げた。この功績によって是儀は忠義校尉の官位を授けられた。是儀

是-ZE-

近衛篇 是 -ZE- 5 彰伊篇 是 -ZE- 6 FINAL 和記篇 是 -ZE- 雉も鳴かずば撃たれまい。 是 -ZE- 双子と台本読み篇 是 -ZE- 夜を守る 是 -ZE- 甘いごほうび 是 -ZE- 春も宵宵 是 -ZE- 睦言は明けてもなほ 脚本：佐々美沙 演出：蜂谷幸 音楽：渡辺いさき