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Từ điển

Chi tiết từ

如是村

如是村（にょぜむら）は、大阪府三島郡にあった村。現在の高槻市の南西部、芥川の下流域にあたる。 河川：芥川、女瀬川 村名は女瀬川に由来し、仏教用語の如是我聞から、「女瀬」に「如是」の字をあてた。 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、島上郡東五百住村・西五百住村・津之江村・芝生村・

Từ liên quan

如是

〔仏〕 (1)〔このように， の意〕 経文の最初に使われる言葉。 釈迦の言葉を信じて従うという意味を含むとされ， 経文の重要な要素。 (2)天台宗の中心的教義の一つで， 現象こそが真理にほかならないことを示す言葉。 → 十如是 (3)「そのとおり」と相手の言うことを承認する言葉。 印可の言葉。

十如是

十如是（じゅうにょぜ）とは、『法華経』方便品に説かれる因果律をいう。十とは 相・性・体・力・作・因・縁・果・報・本末究竟等（そう・しょう・たい・りき・さ・いん・えん・か・ほう・ほんまつくきょうとう） をいう。如是とは是（かく）の如（ごと）し（そのようである、という意）のこと。また十如とも、諸法実相ともいわれる。

如是我聞

如是我聞（にょぜがもん） 仏教で、経文の冒頭に置かれる言葉。「かくのごとく、我聞けり」の意。 「エーヴァム・マヤー・シュルタム」 太宰治の最晩年の連載随想。『新潮』1948年3月号から7月号に発表。→ 如是我聞 (太宰治) 日蓮宗が制作するラジオ番組の名前。関東以外の地方局で放送。 我聞

如是語経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 小部 (パーリ) > 如是語経 『如是語経』（にょぜごきょう、巴: Itivuttaka、イティヴッタカ）とは、パーリ仏典経蔵小部の第4経。 一般的な「如是我聞」（このように私は聞いた）ではなく、「如是語」（世尊によってこのように語られた）という開始の形式でまとめられた経。

是是

内容をいちいち説明しないで， 全体をひとまとめにしてさし示す語。 かくかくしかじか。 「～の理由で欠席すると書いてくれ」

長谷川如是閑

長谷川 如是閑（はせがわ にょぜかん、1875年（明治8年）11月30日 - 1969年（昭和44年）11月11日）は、日本のジャーナリスト、文明批評家、評論家、小説家。明治・大正・昭和と三代にわたり、新聞記事・評論・エッセイ・戯曲・小説・紀行と約3000本もの作品を著した。大山郁夫らとともに雑誌『

伊是名村

伊是名村（いぜなそん）は、沖縄県の村である。島尻郡に属す。 沖縄本島辺戸岬の西約30kmに位置し、有人島の伊是名島および、無人島の屋那覇島・具志川島・降神（うるがみ）島の4島からなる。 以下の字一覧は、全ての村民が生活している伊是名島のものである。なお、屋那覇島・具志川島・降神島の3島は無人島である。

中村是公

中村 是公（なかむら よしこと、通称: なかむら ぜこう、なかむら これきみ、1867年12月20日（慶応3年11月25日） - 1927年（昭和2年）3月1日）は、日本の官僚・実業家・政治家である。南満洲鉄道株式会社（満鉄）総裁、鉄道院総裁、東京市長、貴族院議員などを歴任した。

中村是好

伊豆の旅日記（1950年、新東宝） - 松 右門捕物帖 片眼狼（1951年、綜芸プロ） - 板場親爺安 右門捕物帖 帯どけ仏法（1951年、綜芸プロ） - 松公 右門捕物帖　緋鹿の子異変（1952年、新東宝） - ちょんぎれ松 エノケン十八番 らくだの馬さん（1950年、松竹・エノケンプロ） - らくだの馬さん

是

近称の指示代名詞。 その場にある， また話題の場所・物・事柄などを指し示す。 ここ。 これ。 「明日よりは恋ひかも行かむ～ゆ別れなば/万葉 1728」「風吹けば浪の花さへ色見えて～や名にたてる山吹の崎/源氏（胡蝶）」「さば， ～は誰がしわざにか/枕草子 138」

是

道理にかなっていること。 正しいと認められていること。 ⇔ 非 「～とする」 <i>～が非でも</i> 善悪にかかわらず。 何としてでも。 ぜひ。 「～手に入れたい」

是

※一※ (1)近称の指示代名詞。 話し手にとって近い物事をさし示す言葉。 （ア）物の場合。 「～にサインして下さい」「～は私の帽子だ」（イ）事柄の場合。 「～がうまく行けば万事解決だ」「～はひどい」（ウ）時間の場合。 「～からうかがいます」「～までの事をお話ししましょう」（エ）場所の場合。 古風な言い方。 「～にてお待ち申します」「～へどうぞ」 (2)人代名詞的に自分の身内をさす， 他称の謙譲語。 「～が大変お世話になりました」「～が私の母です」 (3)話や文章の中で， 直前に取り上げられた人物や事物をさす言葉。 「そこへ一人の男が現れた。 ～がとんでもない男だった」「組織を変えようとしたが， ～は失敗に終わった」 (4)〔漢文における「是」「之」「惟」などの訓読みから生じた， 文語的な言い方〕 提示された主題について， それを改めて主語や目的語として指定する言葉。 主題を強調し， また言葉の調子を整える。 「人間は， ～本来無一物である」「思想および良心の自由は， ～を侵してはならない」 ※二※ (1)一人称。 私。 「殿上人なども， なほ～一人は， などのたまふを/枕草子 92」「～は此のあたりに住居致す者でござる/狂言・二人袴」 (2)二人称。 お前。 「山のあるじ大きに驚きて， ～は何ぞの人ぞ/宇津保（俊蔭）」「～は誰(タ)そ， と問ひ給へば/今昔22」 <i>～あるかな</i> 〔漢文訓読から生じた語〕 これこのとおり。 なるほどなあ。 <i>～幸いと</i> 偶然， あることをするのに都合のよい状況になったことをいう語。 <i>～ぞこの</i> これがすなわち。 これが例の。 「大方は月をもめでじ～つもれば人の老いとなるもの/古今（雑上）」 <i>～と言う</i> とりたてて言う。 多く下に打ち消しの語を伴い， 「たいしたことはない」の意を表す。 「～変わったことはなかった」 <i>～と言って</i> （下に打ち消しの語を伴って）とりたてて。 特に。 これと言った。 「～話すこともない」 <i>～に懲(コ)りよ道才棒(ドウサイボウ)</i> 「これにこりて二度と繰り返すな」の意を調子よくいうもの。 近世のいろはガルタの文句。 〔道才棒は当て字。 「どう」はののしりの意の接頭語。 → 撮棒〕 <i>～やこの</i> これがまあ， あの。 なんとこれが例の。 「～名に負ふ鳴門の渦潮に/万葉 3638」 <i>～を以(モツ)て</i> 「これで」の意の改まった言い方。 「～閉会といたします」 <i>～を要するに</i> 要するに。 要約すれば。 つまり。

如

同じようなさま。 よく似た状態。 つねに連体修飾語を伴い， 「…と同じように」「…のごとく」の意で副詞的に用いられる。 「我が大君の立たせば玉藻の～臥(コ)やせば川藻のごとくなびかひの宜しき君が/万葉 196」

如

〔助動詞「ごとし」の語幹〕 似ているものに比べ， たとえる意を表す。 …ように。 …のようだ。 「梅の花今咲ける〈ごと〉散り過ぎず我が家(エ)の園にありこせぬかも/万葉 816」「雪こぼすが〈ごと〉降りてひねもすに止まず/伊勢 85」「秋の夜の明くるも知らず鳴く虫はわが〈ごと〉ものや悲しかるらむ/古今（秋上）」 → ごとし

是円

今江広道は、真恵が興国7年/貞和2年（1346年）65歳没で弘安4年（1281年）生と書いているが、「65歳」が数え年だとすれば計算が合わないので誤記もしくは誤計算か。 ^ a b c d e f g h i 大三輪 1997. ^ a b 吉岡 1997. ^ 三上 & 正宗 1937, p. 410. ^

彼是

※一※ （代） 指示代名詞。 いろいろの物や事を指し示す。 あれやこれや。 「～の事に思いをめぐらす」「～の例を上げる」 ※二※ （副） いろいろ。 さまざま。 あれやこれや。 「～（と）試す」

是程

(1)これと指し示す量・程度。 多いこと， 甚だしいことを強調することが多い。 副詞的にも用いられる。 「～の大きさのものですが」「～ひどいとは知らなかった」 (2)（下に打ち消しの語を伴う）ほんのわずか。 これっぱかり。 「身共も奉公に～も油断せず/浄瑠璃・曾根崎心中」

是程

(1)これと指し示す量・程度。 多いこと， 甚だしいことを強調することが多い。 副詞的にも用いられる。 「～の大きさのものですが」「～ひどいとは知らなかった」 (2)（下に打ち消しの語を伴う）ほんのわずか。 これっぱかり。 「身共も奉公に～も油断せず/浄瑠璃・曾根崎心中」

国是

国是（こくぜ）とは、その国の大部分の政策の方向性を決定付ける、国民の支持を得た方針のことであり、基本的には長期的に維持される。憲法と違い、内政・外交その他諸々の分野全てを網羅するものではなく、内政のみ、もしくは外交のみに作用するということも決して珍しいことではない。そもそも法律として明文化されるとは