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Từ điển

Chi tiết từ

守部氏

守部氏（もりべうじ）は、「守部」を氏の名とする氏族。姓は宿禰。 守部宿禰は、尾張氏の族にして同祖である。『日本書紀』によると尾張氏は天火明命を祖神とし、天忍人命から始まる。一方、綿津見神を始祖とする系図もある。 尾張国の熱田神宮大内人家であり、同社社家の大喜（たいき）に同じ。守部の表記は森部にも作る。

Từ liên quan

津守氏

津守氏（つもりうじ）は、社家・華族だった日本の氏族。古代以来の系譜を持ち、住吉大社（大阪府大阪市住吉区）の宮司を世襲した一族で、維新後には華族の男爵家にも列した。 津守氏は、天火明命の流れをくむ一族と伝えられる。『住吉大社神代記』によれば、垂仁天皇と景行天皇の頃には、意弥那宜多命（おみながたのみこと

留守氏

ら迎えた養子・村景に譲り水沢を離れ、これ以後は政景の来孫である村景の血統が当主を継ぐ。 水沢伊達家の禄高は1,633貫588文、水沢伊達家の家臣団（陪々臣）は808家であった。 幕末の13代・邦寧は慶応4年（1868年）の戊辰戦争敗戦に伴い、水沢伊達家領が仙台藩から没収されたため失領する。翌明治2

守矢氏

守矢氏（もりやし）は、日本の氏族の一つ。信濃国諏訪郡（現在の長野県諏訪地域）を発祥とする地祇系の氏族で、代々諏訪大社上社の神長官（じんちょうかん）を務めてきた社家。 歴史的始祖は不明である。家伝では建御名方神（諏訪明神）と対抗した国津神・洩矢神の後裔。 明治初期成立の『神長守矢氏系譜』によれば、洩矢神には守宅神と多満留姫の

氏部

bu、うじの氏部) 英米：Radical clan 氏 広韻 - 承紙切、紙韻 詩韻 - 紙韻、上声 三十六字母 - 禅母 日本語 - 音：シ（漢音）・ジ（呉音） 訓：うじ 中国語 - ピンイン：shì 注音：ㄕˋ ウェード式：shih 4 朝鮮語 - 訓音：성(seong、姓) 씨(ssi) 氏・民・氐・氓

橘守部

『神風問答』『伊勢物語箋』『待門雑記』『山彦冊子』『稜威道別』『稜威言別』『神代直語』『難古事記伝』『湖月抄別記』『長歌撰格』『短歌撰格』『心の種』などがある。 [脚注の使い方] ^ 守部の生家は浄土真宗だが、天台宗の長命寺に墓所があるのは、守部と長命寺の住職と歌道の親交が深かったからと言われる。 ^ すみだゆかりの人々

氏家守棟

出兵に従い九州名護屋の陣営にあった。この時京都で里村紹巴の一門が春の連歌会を催し、発句を義光からもらうこととなった。これに応じて、義光の発句と守棟の脇句を送った。 　梅咲きて匂ひ外なる四方もなし　義光 　幾重霞のかこふ垣内　　　　　　守棟 文禄2年（1593年）から文禄4年（1595年）の間に死去。

丈部氏

後代には、丈部氏から阿倍臣を賜姓される例も見られる。 769年（神護景雲3年）、称徳天皇の時代に陸奧大国造の道嶋宿禰嶋足の申請により、無姓の子老（こおゆ）・国益（くにます）・賀例努（かれの）が「阿倍陸奧臣」を賜姓される。 同年、同じく道嶋宿禰嶋足の申請により、丈部直継足（はせつかべ の あたい

卜部氏

建弥己己命（天穂日命の曾孫・高皇産霊尊の5世孫）、押瞻命がいる。 平安時代の末裔として、以下の人物が見える。 上県郡擬主帳卜部川知麻呂 下県郡擬大領直浦主 下県郡擬大領直氏成 上県郡擬少領直仁徳 『新撰亀相記』によれば、上県郡に直氏と卜部氏、下県郡に直氏と卜部氏と夜良直氏がおり、上下の直氏を国造としている。

分部氏

増され、伊勢国上野藩2万石となる。元和5年（1619年）の光信の代に近江国大溝藩に転封となり、以降廃藩置県まで転封・加増・減封なく外様小藩として続いた。 最後の藩主光貞は、明治2年（1869年）3月4日に版籍奉還で大溝藩知事に任じられた。また同年6月17日の行政官達で公家と大名家が統合さ

忌部氏

山家の系譜には採るべきものあるにや、殊に､伝来の様も今少しく古かるべし。岡島・小野両家は恐らくご下問の折、卒然綴り合わせたるものならんと想像す。かの鈴木が手を出したという時代など思い合わすべし。細矢康雄は何の心もつかざるか。蓋し、意ありてこの贋物を信用せるか。聊かも疑うべからず。 原典 ^

岡部氏

岡部氏（おかべし）は、日本人の氏族、苗字、姓の一つ。他の字体では、岡辺、小加部などがある。 岡部氏には以下の系統がある。 藤原南家乙麿（乙麻呂）流の一族。駿河国志太郡岡部郷（現静岡県藤枝市岡部町）に居住し、岡部（岡辺）権守を名乗ったのが始まりである。岡部氏 (藤原南家)を参照。

物部氏

物部尾興や中臣鎌子（中臣氏は神祇を祭る氏族）を中心とする排仏派が争った（仏教公伝）。 稲目・尾興の死後は蘇我馬子、物部守屋に代替わりした。大臣・蘇我馬子は敏達天皇に奏上して仏法を信奉する許可を求めた。天皇は排仏派でありながら、これを許可したが、このころから疫病が流行しだした。大連・物部守屋

南部氏

南部政光 南部宗経 南部宗行 南部祐行 南部政連 南部祐政 南部茂時 南部信長 南部政行 南部守行 南部義政 南部政盛 南部助政 南部光政 南部時政 南部通継 南部信時 南部信義 南部政康 南部安信 南部晴政 南部晴継 南部信直 南部利直 南部重直 南部重信 南部行信 南部信恩 南部利幹 南部利視

建部氏

この180年後の『大和物語』（950年)に信濃国更級郡にある姨捨山の棄老伝説が紹介されることとなった。柳田國男の説を借りれば、この建部大垣褒賞の噂話に、物知り（あるいは僧か）が古代インドの仏典「雑宝蔵経」の棄老を戒める説話を付け加えて伝承が各所に広まり、定着して行ったものと考えられる[要出典]。

服部氏

服部家は代々松平氏（徳川氏）に仕えている。保長の子である服部正成は徳川家康に仕え、譜代家臣として伊賀衆や伊賀同心を率い活躍した。正成や配下が居住した麹町付近の江戸城の門は「半蔵門」と呼ばれ、現在も皇居に現存している。 しかし、正成の祖である千賀地家の家格から、伊賀同心らは正成

磯部氏

磯部氏（いそべうじ）は、磯部を管掌した氏族。その出自には複数の系統がある。 群馬県高崎市の金井沢碑に見える礒部君身麻呂や、『続日本紀』天平神護2年5月条にみえる上野国甘楽郡人の外大初位下・礒部牛麻呂などがいる。磯部君は安中市南部から甘楽郡に居住したと考えられている。

隈部氏

朝直（又次郎、上総介） 長治（又三郎、式部太夫） 朝忠（源八、但馬守、紀伊守、朝豊） 忠直（常若丸、兵部太輔上総介） 元成（民部少輔但馬守） 親朝（式部太夫上総介、素覚） 武治　※娘は菊池能運室。 貞明（幸若丸） 親家 親永 親安（熊若丸、親泰） 小諸藩牧野氏の家臣団を参照のこと。 [脚注の使い方] ^ a b 太田

木部氏

ひく姫だとされる。そのため入水したあと龍神に化身したのだという。 江戸時代になると、榛名神社で榛名湖の湖水をくみ、田畑へ撒くと雨が降るという雨乞い信仰が関東一円に広まった。特に埼玉県を中心にこの信仰が盛んで、各地の村では毎年村の代表をたてて榛名神社へ

神部氏

神部席屋（神部伎閇の弟） 神部乙女（神部伎閇の妹？） 神部御影（神部奈久の妻・酒女の父） 神部賀牟奈美（神部宿奈の妻・都良女の父） 神部万侶伎（神部宿奈の弟） 神部赤麻呂（神部宿奈の弟） 神部久良子（神部赤麻呂の娘、神部二身の妻） 神部袁麻呂（神部二身の弟） 神部恒（神部二身の妹？） 神部尓保布女（神部宿奈の娘、神部小椅の妻）