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Từ điển

Chi tiết từ

敬愛

敬愛（けいあい） 「敬愛」の語義については、wikt:敬愛を参照。 学校名 学校法人敬愛学園（秋田県） 国学館高等学校（旧称:敬愛学園高等学校） 学校法人千葉敬愛学園（千葉県） 敬愛大学 千葉敬愛短期大学・同付属幼稚園 千葉敬愛高等学校 敬愛学園高等学校 学校法人長戸路学園（千葉県） 敬愛大学八日市場高等学校

Từ liên quan

愛敬

心から敬うこと。 敬愛。 「余は其の詩人を～するなり/欺かざるの記（独歩）」 → あいぎょう（愛敬）

愛敬

〔古くは「あいぎょう」。 中世後期以降清音化していき， 「敬」の意味が薄れるとともに， 「嬌」の字も当てられるようになった。 → あいぎょう（愛敬）〕 (1)表情や言動が愛らしく， 人好きのすること。 「～のある娘」 (2)好ましさを感じさせたり， 笑いを誘うような言動や表情。 愛想。 「～を振りまく」「ご～に舞をひとさし」「空振りもほんのご～さ」 (3)商店で客の気を引くために行う， 値引き・おまけ・催し物など。

愛敬

〔中世後期以降「あいきょう」とも〕 (1)愛し敬うこと。 敬愛。 あいけい。 「衆人～浅からずして万事心に叶ふべし/万民徳用」 (2)容姿や物言いなどがかわいらしく魅力的なこと。 「わが顔にもうつりくるやうに～は匂ひちりて/源氏（野分）」 (3)相手への優しい思いやりがあること。 「聞きにくからず， ～ありて/徒然 1」 (4)夫婦の結びつき。 夫妻の和合。 「げに， ～のはじめは日えりして聞し召すべき事にこそ/源氏（葵）」 (5)なまめかしさ。 媚(コビ)。 媚態(ビタイ)。 「その縄手には～こぼすな/田植草紙」

姜敬愛

姜敬愛（カン・ギョンエ、きょう けいあい、1906年4月20日 – 1944年）は朝鮮の小説家。貧しい作男の娘として生まれ、成長期を生活苦に追われて過ごした姜の筆は必然的に労働者の現実を描くことになった。しかし、姜が求めたのは理論ではなく実践であり、文学団体には所属しなかった。

愛敬尚史

練習に熱心に取り組む姿勢が首脳陣から評価され、2007年の開幕前キャンプでは黄金ルーキーと評された田中将大の教育係に青山浩二と共に任命された。 野村克也監督から「愛嬌（愛敬）あって、運も持っている。素質はあるのだから後は度胸をつけろ」と言われたことがあったと言う。 2001年3月27日のプロ入り初登板から2006年

愛敬淳希

愛敬 淳希（あいけい あつき、2004年5月17日 - ）は、日本の歌手。プラチナムプロダクション所属。神奈川県出身。O型。 「スキャンダルは即、解散!」をスローガンに掲げ、アイドルグループ・ピュアリー3（ピュアリーピュアリーピュアリー）で2016年デビュー。デビュー当時は小学6年生だった。同年8月13日、東京・新木場のSTUDIO

敬愛大学

敬愛大学（けいあいだいがく、英語: Keiai University）は、千葉県千葉市稲毛区穴川1-5-21に本部を置く日本の私立大学。1921年創立、1966年大学設置。 同大学の設置法人である学校法人千葉敬愛学園が設置する併設校には、千葉敬愛短期大学、千葉敬愛高等学校、敬愛学園高等学校、千葉敬愛短期大学附属幼稚園がある。

佐島敬愛

漸・四手井綱英・桑原武夫が設立メンバーだった。 その後、大学進学では一人渡米したため縁が薄れるが、今西が民族学に近づくと、公的な面でも関係が結ばれるようになる。その結果、佐島は今西錦司の要請に応え、北部大興安嶺探検隊の隊員であった川喜田二郎・伴豊・藤田和夫の三人を

敬天愛人

「二五　道は天地自然の物にして、人はこれを行うものなれば、天を敬するを目的とす。天は我も同一に愛し給ふゆえ、我を愛する心を以て人を愛する也」 （現代語訳） 「道というのはこの天地のおのずからなるものであり、人はこれにのっとって行うべきものであるから何よりもまず、天を敬うことを目的とすべきである。天

愛知敬一

著、愛知敬一・大久保準三・山田幸五郎 訳、東北帝国大学 編『ポテンチヤル論・地磁気論』丸善〈科学名著集 第4冊〉、1914年6月。NDLJP:950351。  ^ 中島信吾『巨星墜つ：百年の逸材：仙台二高』 息子・愛知揆一の死去前後の様子や生涯を綴った文章である。 ^ a b 『官報』第3271号「叙任及辞令」1923年6月26日。

敬愛なるベートーヴェン

Beethoven）は、2006年のイギリス・ハンガリー合作の映画。交響曲第9番の誕生を背景に、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンと写譜師の女性アンナ（架空の人物）の交流を描く。 2006年のトロント国際映画祭でワールドプレミアを迎え、同年にイギリスや日本で公開された。

敬

敬（けい）とは、儒学における、つつしみあざむかない心のこと。 中国では敬を主一、一は無適とし、「心を集中専一の状態に保ち続けること」と定義した（詳細は居敬を参照）。朱熹は敬を「聖学の始めを成し、終わりを成す所以のもの」といった。 江戸時代初期の儒学者で朱子学を奉じた林羅山（林道春）はその著『春鑑抄』

敬体

口語の文体の一。 文末に「です」「ます」「でございます」などの丁寧語を用いて統一した文章様式。 また， その文体。 ⇔ 常体

敬虔

神仏などを深くうやまいつつしむさま。 「～な祈り」 ﹛派生﹜～さ（名）

敬称

(1)人名や官職名の下に付けて， その人への敬意を表す語。 「様」「さん」「くん」「殿」などの類。 (2)相手または相手方の事物について敬意を表す言い方。 「貴社」「高著」の類。

敬神

神をうやまうこと。 「～崇祖」

敬語

聞き手や話題にのぼっている人物・事物に対する話し手の敬意を表す言語的表現。 日本語の敬語には， 聞き手・話題に対して話し手の敬意を表現する「尊敬語」「謙譲語」と， 聞き手に対して話し手の敬意を直接に表現する「丁寧語」とがある。 → 尊敬語 → 謙譲語 → 丁寧語

敬す

⇒ けいする（敬）

敬意

相手に対する尊敬の気持ち。 「～を払う」