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Từ điển

Chi tiết từ

正受院

正受院（しょうじゅいん）は、東京都新宿区新宿二丁目にある浄土宗の寺院である。正式には明了山正受院願光寺という。本尊は阿弥陀如来。靖国通りに面し、成覚寺と隣接している。 文禄3年（1594年）、正受乘蓮和尚を開山として創建される。正受院の奪衣婆像は「綿のおばば」と呼ばれ、民衆の信仰を集めた。

Từ liên quan

信受院

信受院（しんじゅいん、宝永3年9月29日（1706年11月4日） - 宝暦7年11月15日（1757年12月25日））は、九条幸教の正室。尾張藩主・徳川吉通の長女。名は千姫（せんひめ）。 宝永3年（1706年）、江戸で生まれた。母は側室・さん。享保5年（1721年）12月21日、叔父徳川継友の養女と

慈受院

慈受院（じじゅいん）は、京都市上京区百々町にある臨済宗単立の門跡尼院。山号は広徳山。本尊は釈迦如来。薄雲御所とも称する。 正長元年（1428年）、室町幕府4代将軍足利義持の正室である日野栄子が皇室代々の菩提を弔うために創建したと伝えられる。院号の由来は、日野栄子の戒名である慈受院 淨賢竹庭尼大禪師から。

正受庵

正受庵（しょうじゅあん）は、長野県飯山市にある臨済宗の寺院。山号は小畝山（こうねさん）。臨済宗中興の祖とされる白隠慧鶴の師であった道鏡慧端の住まいとして知られている。長野県史跡（1960年〈昭和35年〉2月11日指定）。 本庵の開山である慧端は、松代城主真田信之の庶子と伝えられ、寛永19年（1642

正院

日（太政官達第十号）に正院の名称が廃され、以後は単に太政官と称した。 正院にはまた、監部課、式部局、舎人局、雅楽局の三局が配属されたが、翌1872年（明治5年）には、舎人・雅楽局は廃止され式部局とともに式部寮に統合された。 ^ a b 菊山正明『明治国家の形成と司法制度』御茶の水書房、1993年。//books

正倉院

正倉院（しょうそういん）は、奈良県奈良市の東大寺大仏殿の北北西に位置する、校倉造（あぜくらづくり）の大規模な正倉（高床倉庫）。聖武天皇・光明皇后ゆかりの品をはじめとする、天平文化を中心とした多数の美術工芸品を収蔵していた建物で、1997年（平成9年）に国宝に指定さ

正清院

-われ太閤の妻となりて-』」『織豊期研究』9号、2007年。/所収:『豊臣政権の東国政策と徳川氏』 思文閣出版〈佛教大学研究叢書〉、2017年、78-80頁。ISBN 978-4-7842-1875-2。 相応院 - 振姫の姑。 自証院（お振の方） - 振姫の甥・徳川家光の側室。岡重政の孫（一説では娘）。

龍正院

附:銅造棟札1枚 千葉県成田市滑川1196 成田線（JR東日本）滑河駅下車 徒歩20分 成田線滑河駅・久住駅または京成成田駅東口から成田市コミュニティバス（水掛ルート）にて「滑河観音前」下車 坂東三十三観音 27 円福寺 (銚子市)　--　28 龍正院　--　29 千葉寺 ウィキメディア・コモンズには、龍正院に関連するカテゴリがあります。

正応院

正応院（しょうおういん、? - 慶安4年6月7日（1651年7月24日））は、加藤清正の側室で、加藤家2代・忠広の生母である。玉目氏。 肥後国阿蘇大宮司家家臣、南郷高畑城主・玉目丹波守の娘として玉目（現・熊本県山都町）に生まれた。清正の側室となり、慶長6年（1601年）に虎藤（忠広）を産み、同12年（1607年

正室院

11頁。西村治郎兵衛が微服潜航で忍び、八重緑を奪い取り、龍福寺へ葬ったとある、」 ^ 軍記物には、「古郷に残す妻や子に名残り惜しまれ、恩愛涙尽きぬは帰らぬ旅の首途と、後にや思ひ合わすらん、また夜をこめて進発すとある」。富加町史編集委員会 1975, p.772 ^ 富加町上巻史料編記録の部軍記物　720頁

正法院

派の寺。雨寶山。雨寶山如意寺の本坊。知多四国第七十三番札所。 正法院 (京都市) – 京都府京都市下京区松原通大宮西入坊門町にある浄土宗鎮西派の寺。轉輪城山。 正法山、正法寺 勝方寺、正方院、聖方寺 聖宝寺（聖寶寺）、聖宝院（聖寶院） 勝法寺、勝法院、尊勝法院 城宝寺（城寶寺） 浄法寺、浄宝院（淨寶院）

大学院受験

大学院受験（だいがくいんじゅけん）とは、大学院の入学試験を受験することである。大学院の入学試験については、大学院入試（だいがくいんにゅうし）、院試（いんし）などとも呼ばれている。 大学院の課程には、修士課程、専門職学位課程、博士課程がある。日本において大学院の課程に入学志願できる者は、大学

受

〔仏〕 五蘊(ゴウン)・十二因縁の一。 六根を通して， 主観のうえに感受すること。 外界から受ける印象的感覚。

正倉院文書

き、穂井田忠友（平田篤胤に学んだ国学者）によって、まず紙背にある律令公文が注目された。穂井田は、元の戸籍・正税帳などの状態を復元すべく一部の文書を抜出して整理し、45巻（「正集」）にまとめた。正集は、閉封後も曝涼できるように手向山八幡宮前の校倉に収納されることになった。また、正集は写本として流布し

受肉

Воплощение）とは、三位一体のうち子なる神（神の言）が、ナザレのイエスという歴史的人間性を取ったことを指す、キリスト教における教理。 正教会では藉身（せきしん）と訳される。これは「身を藉りる（かりる）」と読み下すことができ、キリストが身をとったことをより能動的に表している。「籍身」の用字は誤り。

受く

⇒ うける

受理

書類・届け・願い事などを受けつけること。 「辞表を～する」「請願を～する」

受信

(1)他からの電話・ラジオ放送・テレビ放送などを受けること。 ⇔ 発信 「電波を～する」「～料」 (2)手紙やたよりを受け取ること。 ⇔ 発信 (3)信用を受けること。 → 与信

受胎

妊娠すること。 みごもること。 懐妊。

膚受

(1)身に切迫すること。 切実なこと。 (2)うわべだけ受け伝えること。 十分に理解しないこと。