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Từ điển

Chi tiết từ

法木

小糸村、郡統合により君津郡所属となる。 1955年(昭和30年)3月31日 - 小糸村と中村が合併し君津郡小糸町が成立、同町の大字となる。 昭和40年代 - 地内の法木山で砂利の採掘開始。山砂公害が引き起こされる。 1970年(昭和45年)9月28日 - 小糸町と君津町(2代目)・上総町・清和村・小櫃村が合併し君津郡君津町(3代目)が成立、同町の大字となる。

Từ liên quan

法木作

かけて外箕輪とそれぞれ接する(いずれも君津市)。地内東側が大字法木作、西側が法木作1丁目である。 箒木の谷という地勢から、あるいは地内に朴の木が存在したことから名付けられたという説がある。かつては法木とも称した。 江戸時代 - 周淮郡法木作村成立。当初は幕府・旗本本多氏の相給、のち幕府・西端藩の相給。

三木随法

日蓮宗常任布教師となるも、同年死去した。 『平成訓読法華三部経』(1999年1月、東方出版)ISBN 978-4885915932 『真訓対照 法華三部経』(2002年12月1日、東方出版)ISBN 978-4885918247 [脚注の使い方] 三木随法『真訓対照 法華三部経』東方出版(2002年) 表示 編集

高木明法

あきのり、1940年4月23日 - )は日本映画の装飾担当の美術技師。香川県出身。 映画を愛好し、ミニチュアなどに興味を持っていたことから、1961年に円谷英二の自宅を訪ね、『妖星ゴラス』の製作現場に参加。 1962年、東宝に入社。東宝撮影所で円谷英二率いる特殊技術課の装飾技師を務める。模型電飾として、飯島周次郎や鈴木昶らに師

佐々木海法

佐々木 海法(ささき みのり、2005年3月31日 -)は、日本将棋連盟(関西本部)所属の女流棋士。女流棋士番号は75。大阪府茨木市出身。森信雄七段門下。大阪府立春日丘高等学校卒業。2023年から関西大学政策創造学部在学中。 1つ上の兄と父が将棋を指しているのに影響を受けて将棋を始め、3つ下の弟も含め兄弟3人で将棋教室に通った。

荒木流拳法

にも多くの伝系が存在したが、現在活動が確認できるのはこの伝系のみ。 荒木夢仁斎秀縄 森霞之助勝重 山本嘉助勝之 竹内九郎右衛門勝吉 高橋儀右衛門森久 高坂九郎左衛門吉久 向井左次郎正久 小林藤左衛門常正 小峰文太夫武矩 栗原五百二正重 鈴木春山宣得 大和兵内規重 新井富蔵忠好 菊地穀太郎知方 大和彌藤次知和

木接合文法

木接合文法(英: Tree-Adjoining Grammar、TAG)とは、アラビンド・ジョシ(英語版) らによる、形式文法の一種である。文脈自由文法にいくぶん似ているが、シンボルの書き換えではなく、木の書き換えをベースとすることが特徴で、文脈自由文法は、シンボルの書き換えのための生成規則群から

伐採木測定法

 ただし、Vは材積、aは元口直径、bは元口断面積、cは末口直径、dは末口断面積、lは材の長 フランスの方法 中央の周囲を測り、その5分の1の2乗に長さの2倍を乗じたものが材積である。V=((u/5)2)×2l  ただし、Vは材積、uは中央部の周囲、lは材長 アメリカの方法 丸太材積表(ログ・ルール(log rure))を用いて材積を測定する。

木造軸組構法

桁に掘られたホゾに小屋梁材を落とし込む仕口であるため、加工が折置組よりも容易である反面、部材の接合が弱く羽子板ボルト等の金物で補強する必要がある。京呂組の基本的な構成は、柱の上に渡した軒桁に小屋梁を1間(1.8m - 2m程度)間隔に渡し、梁の上に小屋束を半間(90cm程度)間隔に立て、上に母屋

林方立木尺〆法

ものを元口の直径とし、目通直径から目通以上の高さ1間ごとに1寸を減じたものを末口の直径とし、この平均直径を2乗して 0.79 を乗じたものを断面積とし、断面積に長さ(間)を乗じ2で割ったものを丸太材積尺〆とする。 不精密ではあるが、木材の単位として尺〆を用いることが公定された最初である。 表示 編集

木木

たくさんの木。 「~が色づく」

八木秀次 (法学者)

小堀桂一郎、櫻井よしこ『「女系天皇論」の大罪』PHP研究所、2006年2月。ISBN 4-569-64807-X。  渡部昇一、松浦光修『日本を虐げる人々――偽りの歴史で国を売る徒輩を名指しで糺す』PHP研究所、2006年5月。ISBN 4-569-64765-0。  中西輝政『保守はいま何をすべきか――日本国家を回復するために

木造枠組壁構法

木造枠組壁構法(もくぞうわくぐみかべこうほう、Framing)とは、建築構造の木構造の構法の1つであり、技術が一般に公開されているオープン工法である。欧米では標準的な木造住宅の構法で、北米では単に「Framing」と呼ばれるが、日本では通称「ツーバイフォー工法」と呼ばれる。19世紀に北米で生まれ、そ

立木ニ関スル法律

立木ニ関スル法律(りゅうぼくにかんするほうりつ、明治42年法律第22号)は、土地に付属する立木の取り扱いについて定めた日本の法律である。略称は立木法(りゅうぼくほう)。「流木」と区別する目的で「たちきほう」と呼ばれることもある。1909年4月5日に公布された。

木村尚達 (司法官)

昭和22年(1947年)11月1日)は、日本の裁判官、検察官、政治家。検事総長、司法大臣、貴族院議員。 熊本県出身。東秀則の二男として生まれ、木村成苗の養子となる。中学済々黌、第五高等学校を経て、1906年7月、京都帝国大学法科大学を卒業。司法官試補となり奈良地方裁判所詰となる。

法 (法学)

大きいものではなく、そのため、判例によって形成されてきた法規範を指して「判例法」と呼ぶこともある。 条理 物事の筋道のことである。法令に欠缺がある場合などに条理が法源とされる場合がある。その場合、条理を法源とする法の内容は、通常は判例を通じて明確化されることとなる。日本法においては、刑事の場合は、罪

法 (文法)

印欧語の「直説法」、「命令法」、「接続法」(仮定法)、「希求法」、「条件法」、「禁止法」などがこれにあたる。 文法用語としての英語mood(述べ方)は、フランス語のmode(方式)の訛形であるが、他方でゲルマン語に起源を持つmood(気分)からも意味的な影響を受けている。 日本語においては「行く」(意志・命令・疑問など)「行こう」(

法

※一※〔歴史的仮名遣い「はふ」〕 (1)物事に秩序を与えているもの。 法則。 のり。 「~にかなった振る舞い」 (2)社会生活を維持し統制するために, 強制力をもって行われる社会規範。 法律。 「~の裁き」「~を犯す」 (3)やり方。 しかた。 方法。 「無事助け出す~はないものか」「客を放っておくという~があるものか」 (4)〔mood〕 インド-ヨーロッパ語で, 表現内容に対する話し手の心的態度を表す動詞の語形変化。 直説法・命令法・接続法(仮定法)などに分かれる。 ※二※〔歴史的仮名遣い「ほふ」〕 〔仏〕 〔梵 dharma「達磨」などと音訳〕 (1)事物。 物。 存在。 「諸~無我」 (2)(ア)真理。 根本的な規範。 (イ)教え。 教説。 教義。 (ウ)仏の教え。 釈迦の言葉。 それを記録した経。 (エ)教義・信者・教団などによって具体化されている仏教。 (オ)仏事・法要・祈祷などの儀式。 「祈雨の~」 <i>~に照ら・す</i> 法律の条文に基づいて判断する。 <i>~の下(モト)の平等</i> 権利の享有や義務の負担に関して, 全ての人が法律上平等に取り扱われなければならないとする原則。 憲法の基本原則の一つ。 法の前の平等。

法

〔動詞「のる(宣・告)」の連用形から。 上位の者が下位の者に与えた宣告の意が原義〕 ❶のっとるべき事柄。 (1)法律。 法令。 「商返(アキカエ)しをすとの御~あらばこそ/万葉 3809」 (2)道理。 道徳。 「諍ひ諫めて節に死するは是れ臣下の~なり/太平記 4」 (3)方式。 やり方。 「ことばに定まれる~なし。 只心を得て思ひを述べば, 必ず感応あるべし/沙石 5」 (4)〔仏〕 〔「法」の訓読みから〕 仏法。 仏教。 仏典。 《法》「色にのみそめし心のくやしきを空しと説ける~ぞうれしき/新古今(釈教)」 ❷基準とする長さ。 《法》 (1)距離。 みちのり。 「道ノ~五里ナリ/日葡」 (2)寸法。 さしわたし。 「内~」 (3)建築・土木で, 垂直を基準にした傾斜の度合。 また, その傾斜した面。

木

(1)木質の幹を有する植物。 低木と高木に分ける。 木本(モクホン)。 樹木。 たちき。 「~の枝」 (2)製材した材木。 木材。 「~の箱」 (3)(普通「柝」と書く)芝居や相撲などで用いる拍子木(ヒヨウシギ)。 開幕・閉場などの合図に用いる。 <i>~から落ちた猿(サル)</i> 頼りにするものを失ってどうしてよいかわからないことのたとえ。 木を離れた猿。 <i>~静かならんと欲すれども風止(ヤ)まず</i> 〔韓詩外伝「樹欲静而風不止, 子欲養而親不待矣」〕 親孝行をしようと思うときには, すでに親はこの世にいない。 親が生きているうちに親孝行をせよとの戒め。 風樹の嘆(タン)。 <i>~で鼻を括(クク)・る</i> 〔「木で鼻をこくる」の誤用が一般化したもの。 「こくる」はこするの意〕 ひどく無愛想にもてなす。 木で鼻をかむ。 「~・ったような挨拶(アイサツ)」 <i>~に竹を接(ツ)ぐ</i> 性質の違うものをつなぎ合わせる。 調和がとれぬことのたとえ。 木に竹。 <i>~にも=草(=萱(カヤ))にも心を置く</i> ささいな物事にも恐れおののくさまにいう。 <i>~に餅(モチ)がなる</i> 実際にありえないこと, 話がうますぎることのたとえ。 <i>~に縁(ヨ)りて魚(ウオ)を求む</i> 〔孟子(梁恵王上)〕 方法を誤れば成功できないことのたとえ。 <i>~六(キロク)竹八(タケハチ)塀十郎(ヘイジユウロウ)</i> 木は陰暦六月に, 竹は八月に切るのが最もよく, 塀は一〇月に塗ると長持ちする, ということ。 <i>~を見て森を見ず</i> 事物の末梢的部分にこだわりすぎて, 本質や全体をとらえられないことのたとえ。