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Từ điển

Chi tiết từ

源頼仲

義朝のもとに降参する。義朝によって助命嘆願されるも叶わず、義朝の手によって船岡山（京都市北区）において、父や兄弟らと共に斬首された。この時頼仲は、「兄上（義朝）は心狭く、自分一人生き残ろうとしている。万が一の事があれば後悔するであろう」と高笑いしていたという。

Từ liên quan

源仲綱

平氏政権下における仲綱の動向としては、仁安3年（1168年）に伊豆守であった仲綱が国内の不作によって朝廷に献じる五節舞の舞姫の費用を弁じることができない旨の請文が現存しており、頼政・仲綱父子の動向を知る数少ない史料となっている。そのほか大内守護の任にある仲綱は頼政とともに

源満仲

陸奥国などの受領を歴任し、左馬権頭・治部大輔を経て鎮守府将軍に至る。こうした官職に就くことによって莫大な富を得た満仲は他の武士からの嫉妬を受けたらしく、天延元年（973年）には武装した集団に左京一条にあった自邸を襲撃、放火されるという事件が起きている。この事件による火災は周辺の建物300軒から500

仲源寺

- 本尊の「目やみ地蔵」を祀る。 観音堂 - 木造千手観音坐像（重要文化財）を祀る。洛陽三十三所観音霊場第16番札所。 地蔵堂 庫裏 山門 木造千手観音坐像 - 平安時代作。 洛陽三十三所観音霊場 15 六波羅蜜寺　-　16 仲源寺 　-　17 妙法院三十三間堂 通称寺の会（めやみ地蔵）

源義仲

7月27日、後白河法皇は義仲に同心した山本義経の子、錦部冠者義高に守護されて都に戻る。『平家物語』では、「この20余年見られなかった源氏の白旗が、今日はじめて都に入る」とその感慨を書いている。義仲は翌日28日に入京、行家とともに蓮華王院に参上し、平氏追討を命じられる。2人は相並んで

源仲政

男子：源頼行 - 子孫は小国氏 生母不明の子女 男子：源泰政 - 紀奉貞（池田蔵人大夫）の養子となり池田氏を相続 男子：良智 - 延暦寺僧 男子：乗智 - 延暦寺僧 女子：法性寺殿三河 - 関白藤原忠通家女房。歌人 女子：皇后宮美濃 - 令子内親王家女房。歌人 女子：藤原経定室 養子 男子：源光重

源顕仲

男子：顕玄 女子：散位重通妾（顕仲卿女） 女子：待賢門院堀河 女子：大夫典侍 女子：上西門院兵衛（?-1183頃） ^ 竹鼻[1984: 178] ^ 『鳳笙師伝相承』 ^ 『体源抄』 ^ 竹鼻[1984: 179] ^ a b c 『水左記』 ^ 12月26日藤原顕季任（『公卿補任』） ^ 『朝野群載』第28天永中主計寮勘文

源仲章

役として松明を振っていた仲章は義時と勘違いされて殺されたとしている。 宇多天皇－敦実親王－源雅信－源時方－源仲舒－源仲頼－源仲棟－源仲親－源光遠－源仲章 父：源光遠 母：不明 妻：不明 男子：源遠章 男子：源親章 女子：平範輔室 [脚注の使い方] ^ 実朝暗殺について御家人共謀黒幕説を唱える五味文

源仲家

治承4年（1180年）5月、以仁王と養父・頼政による挙兵計画が露見して、仁和寺にこもった際に、嫡男の仲光と馳せ参じた。のち以仁王らと奈良へ向かったが、5月17日、宇治平等院のあたりで平家の追討軍に追いつかれて仲光ともども戦死した。 父：源義賢 母：藤原宗季女 養父：源頼政 妻：不詳 嫡男：源仲光 男子：源仲賢 源義賢 源頼政 源義仲

源頼実

住吉大社に祈請した後に自らの命と換えて得た一首とはこの歌であったという（『袋草紙』『無名抄』『今鏡』）。 　　落葉如雨といふ心をよめる 木の葉ちる宿は聞き分くかたぞなき時雨する夜も時雨せぬ夜も — 『後拾遺和歌集』 巻第六 冬 382 父：源頼国（?-1058?） 母：藤原信理の娘 妻：不詳 男子：源頼季? 男子：暹圓

源頼兼

京中で騒ぎとなるが、『玉葉』に見えているこの記事の中で頼兼は九条院の非蔵人を務め五位となっていたことが確認でき、また頼兼の「党等類」が「美乃源氏頼光末葉」と称されていたことが記されている（同書同年6月29日条）。治承4年（1180年）5月の以仁王の挙兵における動向は詳らかでなく、寿永2年（1183年

源範頼

した『保暦間記』の史料としての信頼性を疑う説もある。 8月2日、範頼は頼朝への忠誠を誓う起請文を頼朝に送る。しかし頼朝はその状中で範頼が「源範頼」と源姓を名乗ったことを過分として責めて許さず、これを聞いた範頼は狼狽した。10日夜、範頼の家人である当麻太郎が、頼朝の寝所の下に潜む。気配を感じた頼朝は

源俊頼

小倉百人一首 うかりける人を初瀬の山おろしよ激しかれとは祈らぬものを（『千載和歌集』恋二・707） 百人秀歌（小倉百人一首の原撰本） 山桜咲きそめしより久方の雲居に見ゆる滝の白糸（『金葉和歌集』春・50） 百人秀歌と小倉百人一首の両方に採られている歌人で、異なる歌が採られているのは俊頼のみである。 家集『散木奇歌集』（さんぼくきかしゅう）

源頼信

『古事談』や『今昔物語集』には頼信に関する説話が幾つか記されている。 墓は、河内源氏の菩提寺の通法寺近くの大阪府南河内郡太子町に、義家と共にある。 甲斐守在任時、平忠常の乱が起き長期化した、朝廷は平直方に代えて、源頼信を追討使に任じた。

源頼義

羽国の国守に援軍を派遣するよう依頼したが、当の出羽守・源斉頼は一向に援軍を派遣する気配を見せなかった。これを嘲笑うかのように安倍軍は奥六郡を思うままに支配し六郡の外を侵すことも度々であった。さらには先に安倍に寝返った藤原経清などは陸奥国内の諸郡に対して、赤符（国の徴符）ではなく白符（経清の私的な徴符

源頼隆

情を示し、大軍を引き連れて随身した常胤よりも上座に据えるなどの厚遇を施したという。 その後も源氏一門として遇され、文治元年（1185年）9月3日、頼朝が父義朝の遺骨を勝長寿院に埋葬した際、遺骨を運ぶ輿を頼隆と平賀義信が運び、頼隆・義信・惟義のみを御堂の中に参列させている。建久元年（1190年）10月

源頼家

に線を引き、「所の広狭は其の身の運否に任すべし。使節の暇を費し、地下に実検せしむるにあたはず。向後堺相論の事に於いては、此の如く御成敗あるべし。若し未塵の由を存ずるの族に於いては、其の相論を致すべからず」と述べたという。 だが、『吾妻鏡』によれば同年8月には側近の僧・源性が陸奥国伊達郡の堺相論の実検

源頼弘

、陽明門院蔵人） 男子：明助（摩尼坊阿闍梨） [脚注の使い方] ^ 『尊卑分脈』に大叔父・源頼範の子として「頼弘」の名がみえているほか、弟の頼綱の子範弘（戸島蔵人）と訛伝混同されるなど同人であるのかは不明。 藤原公定撰 「清和源氏（上）」『新編纂図本朝尊卑分脈系譜雑類要集』8 （吉川弘文館、1904年）

源頼朝

れている。一方で、政子の発言は頼家を貶めるための『吾妻鏡』の曲筆で、実際にはそのような発言はなかったとする説もある。 28日の夜に御家人の工藤祐経が曾我兄弟の仇討ちに遭い討たれる。『保暦間記』によると、宿場は一時混乱へと陥り、頼朝が討たれ

源頼房

にあった興福寺の大衆が国司である父・頼親の邸宅に攻め寄せ、頼房がこれに矢で応戦して多数の僧を殺害したことから、激昂した興福寺の訴えにより翌年（1050年）正月、頼親は土佐国に、頼房は隠岐国に配流されることとなった（『扶桑略記』）。 康平5年（1063年）12月、赦免されて、本位に復する