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Từ điển

Chi tiết từ

無学祖元

日本と元との戦いである元寇が起こり、弘安4年（1281年）、2度めの戦いである弘安の役に際して、その一月前に祖元は元軍の再来を予知し、時宗に「莫煩悩」（煩い悩む莫（な）かれ）と書を与えた。 また、「驀直去」（まくじきにされ）と伝え、「驀直」（ばくちょく）に前へ向か

Từ liên quan

祖元

⇒ 無学祖元

元祖

元祖（げんそ）とは、東アジア世界の王朝における君主の廟号の一つ。以下の人物に贈られたとされる。 金の元祖大聖皇帝 - 太祖の父劾里鉢への追号。 陳朝大越の元祖昭皇帝 - 太宗の祖父陳李（中国語版）への追号。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案

至元 (元世祖)

1294年。モンゴル語史料ではČi-önと転写されている。 プロジェクト 紀年法 元年8月16日：改元の詔を下す。 8年：国号を大元と改める。 31年11月27日：成宗の即位により翌年から元貞と踰年改元の詔を下す。 ^ 漢文・モンゴル文対訳「達魯花赤竹君之碑」, p. 120. 渡部洋, 松川節, 小野浩, 古松崇志

元祖SDガンダム

元祖SDガンダム（がんそエスディーガンダム）は、バンダイの玩具第1事業部が出していたSDガンダムの組み立て式玩具シリーズ。 プラキットだが組み立て式玩具であり、無塗装でもカラフルに仕上がる色彩豊かなパーツと鋭角部分や可動部位に軟質素材の使用、頑丈な構造と各キット独自のギミックを持っていることが特徴。

元祖! SDガンダム

『元祖! SDガンダム』（がんそ! エスディーガンダム）は、かつてコミックボンボンおよびデラックスボンボンに連載されていた、横井孝二による日本の漫画作品。単行本は講談社コミックスボンボンにて全5巻（絶版）。2006年に作品の一部と書き下ろしをまとめた単行本『元祖! SDガンダム ベストセレクション』が刊行されている。

元祖!でぶや

が中止になる事がかなり多く、進捗が遅れ気味で8ヶ月程の遅れが生じていた（2007年終了時点では遂に1年遅れ。この再放送もこの時間帯はテレビ東京の番宣の方が多くなり、番宣が無い場合にでぶやの再放送を行うといった状態になっていた）。 上記の様に再放送が

元祖天才バカボン

が勢揃いすると、「『元祖天才バカボン』の始まりなのだ! ヨイショ!!」のセリフと共に、前番組『ガンバの冒険』でガンバたちが元気付けをする時の「ヨイショポーズ」をとって番組が始まった。この他、作中ではテレビ画面に『ガンバの冒険』のキャラがお遊び的に一瞬登場したり、54話でガクシャに酷似したキャラが登場したりしている。

元祖ニュータンタンメン本舗

このタンタンメンは、鶏ガラや豚ガラ塩味ベースのスープに粗挽きの唐辛子・溶き卵・ニンニク・ひき肉を加え調理されている。ラーメン王と呼ばれるライターの石神秀幸による分類では川崎溶き卵タンタンである。 2019年11月18日、サンヨー食品によりカップ麺化され全国で発売。同

元祖爆笑王

笑ってチョゴリ』が、日本民間放送連盟賞テレビエンターテインメント最優秀賞を受賞した。 趣味はボウリング。腕前はプロ級といわれる。彼を慕う芸人が集い教えを乞うと、はじめは小人数で楽しんでいた「会」が次第に同好会的なノリに発展。ついには、フジテレビ『お笑いチャンピオンボウリング』としてテレビ番組となり、2005年 -

安冨祖正元

精巧の洗練や知念の工工四を伝えるなど、知念の実質的後継者である。兄弟弟子に20歳年下の野村安趙がおり、のち野村流と安冨祖流が二大流派として当流を継承し、今日に至っている。主な著書に尚育王11年（1845年）に著した『歌道要法』がある。 [脚注の使い方] ^ a b c d

東祖谷元井

東祖谷元井 東祖谷元井（ひがしいやもとい）は、徳島県三好市の町名。郵便番号は778-0205。 三好市の南部に位置。東は東祖谷若林、北は東祖谷釣井・西祖谷山村今久保・西祖谷山村中尾、西は西祖谷山村有瀬、南は東祖谷樫尾・高知県大豊町にそれぞれ接する。北境の一部は祖谷川が流れて

無次元量

えば傾きは水平距離に対する鉛直距離の比である。つまり「長さ」という同種の量の比として定義される無次元量である。より複雑な例として、変形の尺度であるひずみは、変形前の長さに対する長さの変化の比として定義される無次元量である。他の例として濃度（質量濃度、体積濃度、モル分率など）が挙げられる。例えばアル

無隠元晦

無隠元晦（むいん げんかい）は、鎌倉時代後期から南北朝時代の臨済宗の僧。 16年間にわたり元に滞在し、中峰明本の法嗣となる。嘉暦元年（1326年）に帰国したのち大友氏泰に招かれ、筑前顕孝寺、聖福寺にはいる。そののち京都建仁寺、南禅寺の住持を歴任した。馮子振が元に滞在中の無隠元晦

無文元選

明徳元年/元中7年閏3月22日（1390年5月7日））は、南北朝時代の臨済宗の僧。父は後醍醐天皇と伝えられる。勅諡号は聖鑑国師・円明大師。 父と伝わる後醍醐天皇が崩御した翌年の1340年に建仁寺で出家し、明窓宗鑑・雪村友梅などに師事した。1343年、中国の元に渡ることを志し、博多聖福寺の無隠元晦（むいんげんかい）に参

無知学

無知学（むちがく、英語: agnotology、元はagnatologyとも; アグノトロジー、無知論）とは、知識社会学あるいは科学史における、社会文化的に引き起こされる無知または疑念・不確実性についての研究であり、特に社会に発表・流布される不正確な、または誤解を導くような科学的データ（偽情報）に

祖

(1)子を生んだ人， または， 他人の子を自分の子として養い育てる人。 実父母・養父母の総称。 《親》「生みの～より育ての～」「養い～」 (2)子をもっている生物。 《親》「～鳥」 (3)他の物を生ずるもととなるもの。 《親》「～芋」 (4)物事の中心になるもの。 《親》「～会社」 (5)同種のもののうち， 大きなもの。 《親》「～指」 (6)勝負事の際， 札配りなど競技の中心的な役割にあたる人。 また， その役。 《親》 (7)無尽・入札などの際の発起人。 《親》{(1)～(7)} ⇔ 子 (8)もののはじめ。 元祖。 《祖》「物語の出できはじめの～なる竹取の翁に/源氏（絵合）」 (9)祖先。 《祖》「人の子は～の名絶たず/万葉 4094」「遠つみ～」 <i>～思う心にまさる親心</i> 〔吉田松陰の歌「親思ふ心にまさる親心今日のおとづれ何と聞くらん」による〕 子が親を思う心以上に， 親の子を思う心は深い。 <i>～に似ぬ子は鬼子(オニゴ)（(オニツコ)）</i> 親に似ない子は人の子ではなく鬼の子である。 子は親に似るのが普通である， の意。 <i>～の因果(インガ)が子に報(ムク)う</i> 親のした悪業の報いが罪もない子に現れる。 親の罰(バチ)は子にあたる。 <i>～の顔が見たい</i> しつけの悪いよその子の言動に， 驚きあきれて言う語。 <i>～の心子知らず</i> 子を思う親の心を子は察しないで勝手な振る舞いをする。 <i>～の臑(スネ)を噛(カジ)る</i> 子が経済的に自立できないで， 親の扶養を受ける。 <i>～の光は七光(ナナヒカリ)</i> 〔「七」は大きな数としていう〕 子の出世や評価に大きく貢献する， 親の高い社会的地位や名声などの威光。 親の光は七とこ照らす。 親の七光。 <i>～の欲目(ヨクメ)</i> 親が愛情から自分の子を実際以上によいと思うこと。 <i>～は無くとも子は育つ</i> 親がいなくなっても， 子供はなんとか育っていくものである。 世の中のことはさほど心配したものではないというたとえ。

祖

(1)その血統。 一家系の最初の人。 「清和天皇を～とする」 (2)一つの教え・流派， 物事などを始めた人。 元祖。 「細菌学の～」

元 (数学)

とは字形が異なる。 ^ 「含む」「含まれる」などの語は集合の包含関係などにも用いるため紛らわしい（赤摂也は部分集合として含む、含まれるという代わりに「包む」「包まれる」とすることを提唱した）。包含関係は帰属関係を用いて 「集合 A が集合 B に含まれる」 :⇔ 「A の任意の元が B の元として属す」

教祖の文学

識する必要はない。さうにきまりきつてゐるのだから。仮面をぬぎ裸になつた近代が毒に当てられて罰が当つてゐるのではなく、人間孤独の相などといふものをほじくりだして深刻めかしてゐる小林秀雄の方が毒にあてられ罰が当つてゐるのだ。 自分といふ人間は他にかけがへのない人間であり、死ねばなくなる人間なのだから、