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Từ điển

Chi tiết từ

無為市

無為市（むい-し）は、中華人民共和国安徽省蕪湖市に位置する県級市。 鎮:無城鎮、襄安鎮、陡溝鎮、石澗鎮、厳橋鎮、開城鎮、蜀山鎮、牛埠鎮、劉渡鎮、姚溝鎮、泥汊鎮、福渡鎮、泉塘鎮、赫店鎮、紅廟鎮、高溝鎮、鶴毛鎮、十里墩鎮、崑山鎮、洪巷鎮 表示 編集

Từ liên quan

無為

(1)「むい（無為）{(1)}」に同じ。 「～を業とし， 無事を事とす/太平記 1」 (2)「ぶい（無異）」に同じ。 「天下久しく～なるまじき表示なりけり/太平記 12」 (3)〔仏〕「むい（無為）{(3)}」に同じ。 「恩を棄てて～に入る道も/太平記 10」 <i>～にして化(カ)す</i> ⇒ むい（無為）にして化す

無為

(1)あるがままにして作為しない・こと（さま）。 ぶい。 「～渾沌(コントン)にして人事少なき世に在(アリ)ては/文明論之概略（諭吉）」 → 無為自然 (2)何もせずぶらぶらしている・こと（さま）。 「～徒食」「～無策」「毎日を～に過ごす」「～な日常生活」 (3)〔仏〕 因果関係に支配される世界を超えて， 絶対に生滅変化することのないもの。 すなわち， 涅槃(ネハン)・真如(シンニヨ)といった仏教の絶対的真理のこと。 無為法。 ぶい。 ⇔ 有為 <i>～にして化(カ)す</i> 〔老子〕 聖人の偉大な徳は， 特に教育をほどこさなくても自然に人民を教化する。

無為法

無為説を伝える部派は、すべて説一切有部が挙げる三無為を継承している。 説一切有部は三無為を唱え、以下の3要素を生滅的なあり方を超えたものとして無為法に数えあげた（五位も参照）。 虚空（こくう、梵: ākāśa） - 物（色)の存在する場所としての空間。 択滅（ちゃくめつ、梵: pratisaṃkhyānirodha）

無為相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 無為相応 「無為相応」（むいそうおう、巴: Asaṅkhata-saṃyutta, アサンカタ・サンユッタ）とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第43相応。 2品43経から成る。 1. Paṭhama-vaggo --- 全11経 1. Kāyagatāsati-sutta

無作為抽出

その名の通り、ある集団から要素を抽出するのに、作為的な手順を使わないことが特徴である。そのため、無作為抽出法によるサンプリングを行うと、集団の全ての要素が同じ確率で抽出されることになる。 標本調査における標本の抽出法には、全体から無作為に抽出する「無作為抽出」の他に、全体から作為的に抽出する「有意抽出

行為無価値

行為無価値（こういむかち、独：Handlungsunwert）とは、刑法学上の用語で、違法性の実質に於いて「その行為が刑法が規定する行動準則に反することを理由として受ける否定的評価」のことである。行為反価値と訳す者もいる。これに対し、結果無価値又は結果反価値とは、行為が法益の侵害もしくはその危険と

無錫市

六区・七区・八区が合併し、六区が発足。(6区) 1955年7月12日 - 一区が崇安区に、二区が工運区に、三区が南長区に、四区が西新区に、五区が北塘区に、六区が郊区にそれぞれ改称。(6区) 1957年3月15日 - 蘇州専区震沢県の一部が郊区に編入。(6区) 1958年6月 (4区) 工運区が崇安区に編入。 西新区が南長区・北塘区に分割編入。

田無市

田無駅 市内の駅は当駅のみであったが、西隣の小平市花小金井に花小金井駅、東隣の保谷市本町（現・西東京市保谷町）に西武柳沢駅がある。 また、北端から僅かに外れた保谷市住吉町に西武池袋線のひばりヶ丘駅があり利用可能。同駅は開業から1960年まで「田無町駅」と称した。 西武バス - 田無駅に隣接して田無

為

(1)役に立つこと。 利益になること。 「～になる本」「君の～を思って言うのだ」「情けは人の～ならず」 (2)（形式名詞） 助詞「の」「が」を介在させて体言と， あるいは用言の連体形に接続して用いる。 助詞「に」を伴うこともある。 （ア）その物事が理由・原因であることを表すのに用いる。 ゆえ。 「雨の～順延する」「事故があった～に遅刻する」「これが～に彼は大いに苦況に立たされた」（イ）その物事を目的とすることを表すのに用いる。 「会議の～上京する」「合格する～に大いに勉強する」 (3)ある物事に関することを表す。 …にとって。 …に関して。 「君の～よくない」 <i>～にする</i> ある別の目的をもって， また， 自分の利益にしようとする下心があって， 事を行う。 「～するところあっての議論」 <i>～にな・る</i> 利益になる。 得になる。 「大変～・る話」

為

〔上代語〕 ため。 「竜の馬を我は求めむあをによし奈良の都に来む人の～に/万葉 808」

為

⇒ する

無名都市

ると理解する。砂に塞がれかけていた洞窟を発見し、中に入るとそこは神殿であった。岩を掘り抜いて造られた人工の部屋は、やけに天井が低く、膝をついても頭が閊えるほどである。 さらに不気味な風の源を辿り、別の地下神殿を発見する。新たな神殿はより広く、直立することができたが、石や祭壇などは先の神殿同様に丈が低

為る

❶物・ことが結果として実現・成立する。 《成》 (1)完成する。 実現する。 「七四九年， 東大寺大仏～・る」「新装～・った県民ホール」「ローマは一日にして～・らず」 (2)（「だれだれの…になる」の形で）その人により作られる。 「名人の手に～・る逸品」「定家自身の筆に～・る小倉色紙」 (3)（「…からなる」「…よりなる」の形で）構成されている。 形づくられている。 「水の分子は水素原子二個と酸素原子一個から～・る」「国会は衆議院と参議院とから～・る」 (4)願いごとが実現する。 成就する。 「宿願～・る」「全勝優勝～・らず」 ❷それまでとは違う物・違う状態に変わる。 (1)ある物がほかの物に変わる。 「おたまじゃくしが蛙に～・る」「火事で家が灰に～・ってしまう」「相手の身に～・って考える」 (2)人がある身分に変わる。 ある役・職業につく。 「将来何に～・りたいか」「学芸会の劇で王子さまに～・る」「若くして三人の子の母と～・る」 (3)ある状態に至る。 （ア）「…になる」「…となる」の形で名詞を受ける。 「病気に～・る」「クラスでトップに～・る」「原稿が没に～・る」「今夜は雪に～・りそうだ」（イ）形容詞・形容動詞などの連用形を受ける。 「顔が赤く～・る」「生活が豊かに～・る」 (4)将棋で， 王将・金将以外の駒が敵陣内へはいったりそこで動いたりして金将と同じ働きになる。 飛車・角行は本来の働きを失わず， 金将・銀将の働きをも得る。 《成》 ❸ある数値・時に達する。 (1)ある数値に達する。 「マイナスにマイナスを掛けるとプラスに～・る」「会員が三〇人以上に～・る」 (2)ある時刻・時期に達する。 「正午に～・る」「春に～・れば雪もとける」「世は明治と～・った」 ❹ある機能をする。 (1)ある物の代わりにその働き・役目をする。 「この草は薬に～・る」「ソファーがベッド代わりに～・る」 (2)プラスまたはマイナスの効果・機能がある。 「ために～・る本」「名誉と～・る」「激励がかえって重荷に～・る」 ❺（「…することになる」の形で）…することに決まる。 (1)成り行きとして， あることをするに至る。 「 A 氏を派遣することに～・る」「昔は長男が家を継ぐことに～・っていた」 (2)（条件句を受けて）ある条件のもとでは， あるいは， ある目的のためには， 当然のこととしてある行為が行われることが決まっている。 「ホームでの見送りには入場券を買うことに～・っている」 ❻（「…になる」の形で）他人から恩恵を受けることを表す。 「先輩の世話に～・る」「 A さんに御馳走に～・る」 ❼多く否定の表現を伴って用いる。 (1)「…て（で）ならない」の形で， 形容詞・形容動詞を受けて， 非常に…だ， …て仕方がない， …てしようがないの意を表す。 「腰が痛くて～・らない」「この映画は退屈で～・らない」 (2)…することができる， …してさしつかえない， …することが許されるの意を表す。 「もう我慢が～・らない」「負けて～・るものか」 (3)「…してはならない」の形で動詞を受けて， 禁止されている， してはいけないの意を表す。 「消火栓の前に駐車しては～・らない」「秘密を漏らしては～・らない」 (4)「…しなくてはならない」「…しなければならない」「…せねばならぬ」などの形で動詞を受けて， 当然…するべきである， …する義務・必要があるの意を表す。 「法律は守らなくては～・らない」「すぐ出かけねば～・らない」 ❽ (1)酒を飲むことができる。 上戸である。 「重ね祝はれ， 日比(ヒゴロ)～・る者はと云ふさへ/浮世草子・俗つれつれ 1」 (2)貴人の動作を敬っていう。 （ア）貴人がお出かけになる， おいでになる。 「御所に～・りぬるとてあれば/中務内侍日記」（イ）貴人の動作を表す語に付けて， 補助動詞的に用いる。 …なさる。 「かしこへ行幸～・つて紅葉を叡覧～・るに/平家 6」「白河院は北首に御寝～・りけり/徒然 133」 ❾（補助動詞） 「お」を冠した動詞の連用形や「ご」を冠した動作性の漢語名詞に， 「になる」の形で付いて， その動作主に対する尊敬の意を表す。 「手紙をお書きに～・る」「城跡を御見物に～・る」 〔「なす」に対する自動詞〕 ‖可能‖ なれる ︱慣用︱ 気に～・首に～・様に～・力に～・手に～・馬鹿に～・身二つに～・物に～/あとは野となれ山となれ

為替

〔動詞「かわす（為替）」の連用形から〕 鎌倉・室町時代に行われたかわせ。 替え銭(セン)のほか， 米を用いる替え米(マイ)があった。 → かわせ（為替）

為す

〔動詞「す（為）」の未然形「せ」に， 尊敬の助動詞「す」の付いたもの〕 なさる。 したまう。 「草枕旅宿り～・す古(イニシエ)思ひて/万葉 45」

為す

(1)あるまとまったものを作り上げる。 築き上げる。 《成》「一代で財を～・す」 (2)（「…をなす」の形で）そういう形・状態をつくる。 《成》「カラスが群れを～・している」「返品が山を～・す」「文章の体を～・していない」 (3)別の物・状態に変える。 「荒野を変じて沃野(ヨクヤ)と～・す」 (4)ある行為をする。 主に慣用句的なかたい言い回しの中で使われる。 《為》「人力の～・し得るところではない」「相手の～・すがままにまかせる」「すること～・すこと」 (5)動詞の連用形の下に付いて， 補助動詞のように用いる。 特に心がけてある動作をする意を表す。 意識して…する。 「いと心ことによしありて同じ木草をも植ゑ～・し給へり/源氏（若紫）」「心細く住み～・したる庵あり/徒然 11」 〔「なる」に対する他動詞〕 ︱慣用︱ 市を～・色を～・恐れを～・重きを～・名を～ 為す有・る 〔「有為(ユウイ)」の訓読み〕 才能があり， りっぱな仕事ができる。 「～・る者たらんことを欲す」 為す術(スベ)もな・い どのようにしたらよいか， 手段・方法がない。 「あまりの強さに～・く破れた」 為せば成る やればできる。

為政

政治を行うこと。 執政。 「～の衝に当たる」

人為

人間の力ですること。 人間のしわざ。 ⇔ 天為 「～の及ばない神秘の世界」

当為

〔倫〕 〔(ドイツ) Sollen〕 現にあること（存在）， またはかくあらざるをえないこと（自然的必然）に対し， まさにあるべきこと， まさになすべきこと。 カントは， 道徳的行為に先行しその実現を可能とするものとして道徳的当為を考えた。 新カント学派は， さらに真・善・美などの超越的価値にむけての主観の関係を超越的当為とした。 ゾレン。 → 存在 → 必然