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Từ điển

Chi tiết từ

玉鬘十帖

源氏物語各帖のあらすじ > 玉鬘十帖 ポータル 文学 玉鬘十帖（たまかずらじゅうじょう）とは、『源氏物語』における第22帖「玉鬘」から第31帖「真木柱」までの十帖をいう。 「玉鬘」から「真木柱」までの十帖は、頭中将と夕顔の娘である玉鬘を中心とした一連の物語が描かれている、一連の「玉鬘物語」の中核をなす巻々である

Từ liên quan

玉鬘

玉鬘（たまかずら）は 装身具のこと。多くの玉を緒に通し、頭にかけるもの。 毛髪のこと。特に長い立派な毛髪が美人の条件であった時代に美称辞として使われた。付け髪や付け髪を付けた髪の意味で使用されることもある。 「どうにもならない事」「運命」の象徴として主として文学的表現で使用される。毛髪は自分の意に反して伸び続ける事から。

鬘

「かつら（鬘）」に同じ。

鬘

〔「かずら」とも〕 (1)演劇などで髪の形を変えるために俳優がかぶるもの。 (2)さまざまな髪形に人の毛で結いあげたかぶりもの。 ウィッグ。 (3)頭髪の少ないのを補う毛。 かもじ。 そえがみ。 ヘア-ピース。 (4)蔓草(ツルクサ)・花・羽などを頭に巻き付け， 飾りとしたもの。 「あやめぐさ花橘を玉に貫き～にせむと/万葉 423」

十帖源氏

『十帖源氏　桐壺』の翻刻本文と現代語訳の公開 『源氏物語』を海外の方々へ『十帖源氏　帚木』の資料公開 『源氏物語』を海外の方々へ『十帖源氏　空蝉』の資料公開 『源氏物語』を海外の方々へ『十帖源氏　夕顔』の資料公開 多言語翻訳のための『十帖源氏　若紫』の資料公開 多言語翻訳のための『十帖源氏　末摘花』の資料公開

宇治十帖

これに対して、「源氏物語とは異なる作者によることが明かであるが源氏物語の多大な影響の元に成立したと考えられている狭衣物語や手枕といった作品と源氏物語とを上記と同様の計量言語学的手法によって比較したときに算出される差異」は「源氏物語を宇治十帖とその他の部分に分けたものに見いだされる差異」より遙かに大きなものであり、このことから考えると宇

玉鬘系・紫上系

風巻景次郎「源氏物語の成立に関する試論 紫と紫のゆかりの物語」北海道大学『北海道大学文学部紀要』通号第4号、北海道大学。 のち『日本文学史の研究（下）』角川書店、1961年。 および『風巻景次郎全集 第4巻 源氏物語の成立』桜楓社、1969年（昭和44年）11月、pp. 142-178。 ^ 風巻景次郎「源氏物語の成立に関する試論

玉鬘 (源氏物語)

臣が自分の事のように、心配して探している」と知らされ、夕顔が亡くなった時のいきさつを聞いた乳母一家は驚く。 右近の報告に源氏は玉鬘を自分の娘というふれこみで六条院に迎え、花散里を後見に夏の町の西の対に住まわせた。年の暮れ、源氏は女性らに贈る正月の晴れ着を選び、紫の上は複雑な気持ちでその様子を見ていた。

華鬘

仏堂内陣の欄間などにかける荘厳具。 金・銅・革などを材料に， 花鳥・天女などを透かし彫りにする。 古く， インドでは生花の輪を装飾品とする風習があって， それを仏前にも供えるようになり， 中国や日本に入って仏具となった。

鬘能

『井筒』『杜若』『雲林院』 『羽衣』『胡蝶』『楊貴妃』『草子洗小町』『関寺小町』『東北』『定家』『誓願寺』『檜垣』『采女』『大原御幸』『祇王』『仏原』『熊野』『千手』『二人静』『吉野静』『江口』『遊行柳』『六浦』『藤』『芭蕉』『吉野天人』 脇能（一番目物） 修羅能（二番目物） 雑能（四番目物） 切能（五番目物）

帖

※一※ （名） (1)折り本。 折手本(オリデホン)。 (2)屏風(ビヨウブ)。 ※二※ （接尾） 助数詞。 (1)紙や海苔(ノリ)を数えるのに用いる。 美濃紙五〇枚（大正以前は四八枚）， 半紙二〇枚， ちり紙一〇〇枚， 海苔一〇枚で， それぞれ一帖。 (2)たたみを数えるのに用いる。 畳(ジヨウ)。 (3)折り本を数えるのに用いる。 「五十四～の長編」 (4)屏風や盾(タテ)を数えるのに用いる。 (5)幕を二張りずつ一まとめにして数えるのに用いる。 (6)雅楽で， 楽章の遍数を数えるのに用いる。 「蘇合の五～/増鏡（老のなみ）」

勝鬘経

四摂事）によって、衆生たちのために役に立ちたいと望みます。（けっして）、自分のために利益を求めて衆生たちをひきつけるのではありません。ただ、世尊よ、無雑念、無倦怠、不退転の心をもって、衆生たちを暖かく包容しようと望みます。世尊よ、この第七の誓いを、私は菩提の座に到達するまで厳守します。

勝鬘院

2018年（平成30年）は「愛染まつり」の規模が縮小された。本尊の開帳・授与品の授与など、寺院内で行う宗教行事については例年通りであったが、露店の出店、愛染娘の募集・宝恵駕籠の行列などは中止された。 勝鬘院の今回の措置は、宗教行事である「祭り」を開催する趣旨を再確認するためであるとのことであった。また、以前から、騒音・

勝鬘寺

本證寺、上宮寺、勝鬘寺は浄土真宗における「三河三か寺」（三河触頭三ヶ寺）とされる。なお、三河三か寺の末寺として「浜の三か寺」もあり、本證寺の末寺として恩任寺、上宮寺の末寺として専修坊、勝鬘寺の末寺として西方寺が浜の三か寺とされた。 伝承によ

十時半睡事件帖

江戸時代後期の福岡藩で要職を勤め上げて一度は隠居した主人公、十時半睡（とときはんすい）が総目付という思いがけない出仕を命じられ、藩内で起こる様々な事件に対して、酸いも甘いも噛み分けた老成した人物らしく、時には厳しく、時には優しく、概ね淡々と対処する物語である。 登場人物は、主に半睡

画帖

(1)絵をかくための帖面。 スケッチ-ブック。 画帳。 (2)絵を集めた本。 特に， 折り本や冊子。

秘帖

秘密の事柄を記した帳面。

法帖

習字の手本や鑑賞用に， 先人の筆跡を模写したり臨写したもの。 また， 石や木に刻んで印刷した折り本。 法書。 墨帖。 墨本。

集帖

集帖（しゅうじょう）は、複数の書人の名跡を集めて石や木などに刻した法帖のこと。単帖（一つの作品を刻した法帖）や専帖（一人だけの筆跡を集めた法帖）に対していう。 集帖の起源については種々の説があるが、南唐の李後主の『昇元帖』・『澄清堂帖』が集帖の祖といわれている。以後、数多くの集帖

碑帖

書道において碑など金石文の書蹟から採った拓本のうち、保存・鑑賞・学書用に供するために仕立てられたもののこと。ほとんどの場合中国の書蹟に用いられる言葉である。俗には近世以前の碑の拓本そのものをこう称することもある。この項で詳説する。 中国では、紙の発明以前は金石文が深く根づいていた。書蹟を模写（臨書）して学書