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Từ điển

Chi tiết từ

王法慧

寧康三年八月癸巳条による。 ^ 『晋書』巻9, 孝武帝紀 太元五年九月癸未条による。 ^ 「臣聞天地之道、蓋相須而化成、帝后之徳、必相協而政隆。然後品物流形、彝倫攸叙、霊根長固、本枝百世。天人同致、莫不由此。是以塗山作儷、而夏族以熙、妊姒配周、而姫祚以昌。今長秋将建、宜時簡擇。伏聞試守晋陵太守王蘊女、天性柔順

Từ liên quan

慧

(1)知恵。 さとり。 (2)〔仏〕 真理を見通す心のはたらき。 智慧。 般若(ハンニヤ)。 「戒・定・~の三学を兼備し給へる独(ヒトリ)の沙門おはしけり/太平記 2」

慧子内親王

慧子内親王(あきらけいこないしんのう)は、文徳天皇の皇女。母は藤原列子(藤原是雄の娘)。同母姉に晏子内親王がいる。賀茂斎院。恵子内親王とも表記する。 嘉祥3年(850年)7月9日、文徳天皇の即位に伴い、高子内親王の退下をうけて斎院に卜定。仁寿2年(852年)4月、紫野の斎院に入った。天安元年(85

法王

(1)仏法の王, すなわち釈迦のこと。 法皇。 (2)766年, 称徳天皇が僧道鏡のために作り与えた官職。 法皇。 (3)「法皇{(1)}」に同じ。 (4)「教皇(キヨウコウ)」に同じ。

王法

仏教の立場から, 現世の法である, 国王の法令や政治をいう語。 ⇔ 仏法 → おうほう(王法)

王法

(1)王の定めたおきて。 (2)王のとるべき道。 → おうぼう(王法)

慧灌

慧灌(えかん、生没年不詳)は、飛鳥時代に高句麗王が日本の朝廷に貢上し、来日した僧。日本の三論宗の祖。 初め隋に入って中国の嘉祥大師(吉蔵)から三論教学を学んだ。『日本書紀』によると、625年(推古33年)正月高句麗王が日本の朝廷に貢上して来朝した(貢上=「貢物を差し上げる」)。勅命により元興寺に住し

安慧

唯識派の唯識十大論師の一人。 徳慧(とくえ、Guṇamati)の弟子あるいは後輩。無相唯識の学説で知られ、 護法の有相唯識と対立する。 以下の著作がある。 『阿毘達磨雑集論』 『大乗廣五蘊論』 『大乗中観釈論』 - 中観派の開祖龍樹の中論への注釈 『倶舎論実義疏』 - 倶舎論への注釈 『三十頌釈』 『中辺分別論釈疏』

慧慈

(?-622) 朝鮮, 高句麗(コウクリ)の僧。 595年来朝, 聖徳太子の師となり, 20年後に帰国。 太子の著した「法華義疏」を高句麗に伝えたといわれる。

慧眼

物事の本質を見抜く鋭い眼力。 鋭い洞察力。 また, それをもつこと。 「~の士」 → えげん(慧眼)

慧眼

〔仏〕 五眼の一。 この世の空(クウ)であるという真理を悟る能力をもつ目。 二乗(ニジヨウ)の修行者, 菩薩, 仏が備える。

慧敏

賢いこと。 知恵があって気が利くこと。 また, そのさま。 「アリスの~なるや一聞忽ち其趣を解し/花柳春話(純一郎)」

定慧

禅定(ゼンジヨウ)と智慧(チエ)。

慧観

同じく南渡して建康の青園寺に住していた竺道生が、「悉有仏性説」に基づいた「頓悟成仏義」を主張した時、慧観は、『漸悟論』を著わして、道生の見解に反対した。建康では、 (道)生と(慧)叡は天真に発し、(慧)厳と(慧)観は窪(ふか)く流(もと)めて得たり(『出三蔵記集』巻15)

智慧

上記2(智が慧と区別される場合の智慧)が示す様々な意味合いが「智慧」の一語に込められて広い意味で用いられているものであるという。その多くは、世俗的な賢しらな識別ではなく世事を離れた叡智や、世事を見通す叡智を指しているという。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r

慧皎

慧皎(えこう)は、中国南朝梁の僧。『高僧伝』の撰者。 会稽郡上虞県の出身であるが、氏族は不明である。 学は博く仏教と俗書に及んでおり、仏教では経律を修めた。会稽の嘉祥寺に住し、春夏には仏法を講説し、秋冬には著述に専心した。承聖2年(553年)、侯景の乱を避けて尋陽郡湓城県に移り、翌承聖3年(554年

慧可

慧可の説法に聴衆を奪われた匡救寺の僧弁和が慧可を憎み、「講席を打破した邪見の道人」であると讒訴した。弁和の訴えを聞いた県令は慧可を捕らえ、取調べなしに処刑した。享年106。 最近の研究で涅槃論の恵可と同一人物ではないかとする説がある[要出典]。 雪舟の水墨画『慧可断臂図』でも知られる。

慧思

自江東佛法弘重義門 至於禪法 蓋蔑如也 而思慨斯南服 定慧雙開 晝談理義夜便思擇 故所發言無非致遠 便驗因定發慧 此旨不虚 南北禪宗罕不承緒 と伝えられ、教義と禅法のどちらか一方に偏ることなく、「晝(昼)は理義を談じ(慧業)、夜は思擇に便ず(定業)」とあるように、教義の研究と禅法の実践の双

慧超

慧超(えちょう、ヘチョ、혜초、704年 - 787年)は新羅から唐に渡って密教を学び、インドに法を求めて旅し、『往五天竺国伝』を著した高僧である。恵超とも。 新羅に生まれた慧超は幼い頃唐に渡り、719年頃広州で南インド出身の僧・金剛智から密教を学んだ。この金剛智の勧めにより722年頃海路インドに向か

慧厳

の教えを取り継ぐべく、「情好尤も密なり。見(まみ)える度に弘讃して仏法を問う」と、時の為政者として熱心に教化せんとした。 宋主(文帝)をして「懐に痛棹す」と詔されて、元嘉20年(443年)に春秋81歳で東安寺で卒した。 彼の偉業の一つに、法顕本と北本の2つあった大般涅槃経を、慧観及び謝霊運と共に協力