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Từ điển

Chi tiết từ

白馬節会

白馬節会の由来は、この白馬節会が始まった当初、中国の故事に従い、ほかの馬よりも青み(鴨の羽の色)をおびた黒馬(「アオ」と呼ばれる)が行事で使用されていたが、醍醐天皇の頃になると白馬または葦毛の馬が行事に使用されるようになり、読み方のみそのまま受け継がれたため「白馬(あおうま)」となったとされる。

Từ liên quan

白馬の節会

⇒ あおうまのせちえ(白馬節会)

白馬の節会

朝廷の年中行事の一。 正月七日, 天皇が紫宸殿(シシンデン)で左右馬寮(メリヨウ)の官人の引く二一頭の「白馬」を見たのち, 宴を催した。 平安時代に恒例となった。 この日, 「白馬」を見れば年中の邪気を除くという中国の俗信によったもの。 七日の節会。

白馬会

田の画風は新派(外光派、紫派)として、浅井忠はじめ従来の写実的な画風(旧派と呼ばれた)と対比されるようになった。 1894年、黒田と久米桂一郎は、山本芳翠の画塾を譲り受け、これを天真道場と名付けた。塾生には、藤島武二、岡田三郎助、和田英作らの俊英がいた。また、翌年の内国勧業博覧会に、黒田が滞欧中に描

節会

端午節会(五月五日) 相撲節会(七月七日、のち七月下旬) 重陽節会(九月九日) 豊明節会(十一月新嘗祭翌日の辰の日) 釈奠 盂蘭盆 平安時代には、元日、白馬、踏歌、端午、豊明が五節会として、特に重んじられた。 江戸時代には、人日(一月七日)、上巳、端午、七夕、重陽を幕府が式日として定め、五節句として重視した。

白馬

まっ白な馬。 <i>~は馬に非(アラ)ず</i> 〔公孫竜子(白馬論)〕 馬とは形についての概念であり, 白い馬とは色についての概念であるから, 馬と白馬は違う概念であるという論。 詭弁の例とされる。 白馬非馬論。 → 堅白同異

白馬

(1)毛色の白い馬。 はくば。 → あおうま(青馬・白馬) (2)濁り酒の異名。 濁酒。 どぶろく。

白馬

長野県北西部, 北安曇(キタアズミ)郡の村。 白馬(シロウマ)岳・八方尾根への登山やスキーの基地。

白馬

(1)青毛の馬。 あおこま。 「水鳥の鴨の羽色の~を今日見る人は限りなしといふ/万葉 4494」 (2)白毛, また葦毛(アシゲ)の馬。 「降る雪に色もかはらでひく物をたれ~となづけそめけむ/兼盛集」 (3)「白馬(アオウマ)の節会(セチエ)」の略。

白馬非馬

白馬非馬(はくばひば)は、古代中国の学説。「白馬非馬説」「白馬非馬論」「白馬は馬にあらず」「白い馬は馬ではない」とも呼ばれる。論理学または詭弁の説。兒説や公孫竜らによって唱えられた。解釈は諸説ある。 『韓非子』外儲説左上篇によれば、兒説が白馬に乗って関所を通る時、馬

白馬寺

(秋田市) - 秋田県秋田市の寺院。 白馬寺 (洛陽)- 中華人民共和国河南省洛陽市の寺院。 地名 白馬寺鎮 (洛陽市) - 中華人民共和国河南省洛陽市洛竜区の鎮。 白馬寺鎮 (江陵県) - 中華人民共和国湖北省荊州市江陵県の鎮。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を

白馬岳

5時間40分) 蓮華温泉 - 三国境 - 白馬岳 JR白馬大池駅 - 栂池高原からのルート (栂池自然公園ルート)栂池高原 - 栂池自然公園 - 天狗原 - 白馬大池 - 小蓮華山 - 白馬岳(所要時間 上り 7時間、下り: 4時間55分)白馬駅から落倉経由と白馬大池駅

白馬駅

白馬駅(はくばえき)は、長野県北安曇郡白馬村大字北城四ッ谷にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)大糸線の駅である。駅番号は「13」。事務管コードは▲510628。 かつては長野市の南長野駅(廃駅) - 当駅間を結ぶ予定であった善光寺白馬電鉄線の計画が存在した。 1932年(昭和7年)11月20日:国鉄大糸南線

白馬村

白馬村(はくばむら)は、長野県の北西部に位置する北安曇郡の村である。北アルプスの麓にあり、冬はスキー、夏は登山の観光客が訪れ、避暑地として知られる。単体のスキー場としては国内最大規模の八方尾根スキー場があり、長野オリンピックの会場にもなった。 複数のスキー場を含むリゾート地としての「ハクババレー」は大町市、小谷村を含めた総称である。

白馬毅

敗と幕内で初の勝ち越しを果たした。自身最高位の東前頭9枚目に上がった翌3月場所では、千秋楽に8勝目を挙げて勝ち越しを決めた。なお、9日目には高見盛を小褄取りで倒している。西前頭5枚目へ番付を上げた翌5月場所では、10日目に勝ち越し、2大関(日馬富士・琴欧洲)を初顔で破る活躍を見せ、10勝5敗という幕内で自身初めてとなる二桁勝利を挙げた。

白馬社

- 10号まで。11号以降は合同会社宗教問題から。 京都府京都市伏見区奉行町1-3 [脚注の使い方] ^ [1] 『驚異の仏教ボランティア』(金子昭著、白馬社) 書籍出版の白馬社 白馬社 (@hakubasha) - X(旧Twitter) まりなちゃん (@t2PrW6hArJWQR5S) - X(旧Twitter)(広報担当)

相撲節会

したことにより7月7日が国忌の日となり、7月16日に期日変更されて完全に七夕の諸行事から独立する。天長10年(833年)の詔勅には「相撲の節はただに娯遊にあらず、武力を簡練する最もその中にあり」とある。貞観11年(866年)には節会の管理が式部省から兵部省に移管された。

端午節会

に中務・宮内両省がそれぞれの被官である内薬司・典薬寮を率いて、邪気を掃って長寿をもたらすとされていた菖蒲草と薬玉を献上し、薬玉は皇太子以下の参加の諸臣に下賜された。また参加者は菖蒲で作った鬘である菖蒲鬘を冠に付けて参列するものとされていた。また、宇多天皇の寛平年間には、当時民間に広まっていた粽を食する慣例が取り入れられた。

元日節会

元日節会(がんじつのせちえ)は、 古来の正月行事の一つ。 1月1日、朝賀の後に天皇が大極殿、豊楽院(後に紫宸殿)、豊明殿などに出御し、臣や公家の皆々に宴をさせる。 奈良時代の初期、霊亀2年(716年)には行われていたとされている。朝廷でも重要な儀式の一つとされ、応仁の乱の

踏歌節会

校書殿南端に当たって東面して立ち、舞妓はさらに殿西から分かれて進み、校書殿南端から東折し、馳道を中にして分かれて南に進み、さらに北環する大輪をえがいて廻る。右廻一匝にしてまた左右にわかれて南行し、さらに内から北行して校書殿