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Từ điển

Chi tiết từ

神憑り

[かみがかり]
〔古くは「かむがかり」〕
(1)神霊が人の体に乗り移ること。 また， そのような状態やその人。
(2)尋常とは思えない言動を行うこと。 また， いちずに信じこむこと。 狂信的なこと。
「～的なところのある人」

神憑り

[かむがかり]
「かみがかり（神懸）」に同じ。
「火所焼き覆槽(ウケ)置せ～す/日本書紀（神代上訓注）」

Từ liên quan

憑神

となり、暇を持て余す日々を送っていた。そのうえ婿養子先から離縁され、冷たくされつつも兄夫婦の家に居候するという不幸も重なった。 ある日、ひょんな事から見つけた「三巡神社(みめぐりじんじゃ、三囲神社とは縁もゆかりも無い)」というお稲荷様に酔った勢いで祈ったところ、彦四郎は貧乏神・疫病神・死神といった

証憑

事実を証明する根拠。 よりどころになるもの。 根拠。 「～書類」

憑依

(1)たよること。 よりすがること。 「法律に～せざる時は/明六雑誌 5」 (2)霊などがのりうつること。 「～霊」

魯憑

は、あなたの死を見るのが忍びない」と泣いて言った。陳安は怒って魯憑を殺そうとすると、魯憑は「私が死ぬのは当然のことだ。私を殺したらば、私の頭を秦州の通衢にに掲げるように。趙が陳安をどう処刑するか見届けよう」と動じなかった。陳安は魯憑を殺した。これを聞いた劉曜は、陳安は大事を成す器ではないと嘆息した。

憑き物

人に取りついて災いをすると考えられている動物などの霊。 これに取りつかれると， 精神に異常をきたすといわれる。 狐憑き・犬神憑きなど。 もののけ。 「～が落ちる」

憑依バカッター

憑依バカッター @美容院 後編 深田結梨（2020年10月16日、SODクリエイト）主演：深田結梨、監督：みうられふと 憑依バカッター コンビニ崩壊クソワロタwwww エクストリーム前編 渚みつき（2020年12月4日、SODクリエイト） 憑依バカッター テンション爆上げ！！！！！ 2億％悪ふざけwwwww

狐憑き

狐憑き（きつねつき）は、狐の霊に取り憑かれたと言われる人の精神の錯乱した状態であり、臨床人狼病（英語版）の症状の一種である。また、そのような精神状態にある人、そのような事が起こり得ると信じる信仰、迷信もいう。 地方により管狐、飯綱、オサキ、人狐、トウビョウ、ゲドウ、犬神などとも言う。 「日本霊異記」上巻第二縁

憑祥市

憑祥市（ひょうしょう-し）は、中華人民共和国広西チワン族自治区崇左市に属する県級市。ベトナムのランソン省カオロック県ドンダン市鎮と国境を接する。人口は約12万人。 中越国境の町であり、漢代から関所が設けられた。中国の南寧からベトナムの首都ハノイまで延びる鉄道国際列車の通過点でもある。陸路で国境を渡

憑物語

つぎドール」となっている。『偽物語』最終話「つきひフェニックス」に登場した憑喪神の童女・斧乃木余接（おののきよつぎ）がメインに据えられている。 前作『恋物語』は1月から2月の頭にかけての時期だったが、本作はその後の2月中旬の時期になる。セカンドシーズンでは語り手は主にヒロインズが担当していたが

馬憑き

きに飼い馬をひどく虐待したところ、馬は病気で死亡した。すると間もなく馬屋の者が「殿様は馬を十分に飼い馴らすまで馬に乗らないと言っていたが、殿様は俺を偽り、責め立てて殺してしまった。この怨みはいつか晴らす。思い知れ!」と叫び続け、精神に異常を来たしたまま死んでしまったという。

狸憑き

その方法は各地により異なる。山伏の読経で狸霊に憑依を禁ずる契りを交わし、元いた住処へ小豆飯を供える・山伏が護摩を焚き霊媒に憑依させ、狸の要求を呑む・青杉葉で燻す・唐辛子を燻す・空砲を撃つ・太鼓を叩く・昭和後期には医師による電気ショックも見受けられる。（狐と違い）狸は馬鹿でなかなか離れず苦しむといったものもある。

憑かれる

魔性のものに乗りうつられる。 何かそれに操られたような状態になる。 「狐に～・れる」「ものに～・れたよう」

悪魔憑き

悪魔憑き（あくまつき）とは憑依の一種で、心身を悪魔に乗っとられたかのごとく周囲に害悪を及ぼす行動、またはそのような行動をとる人のこと。 悪魔憑きの者は、凶暴に振る舞い、邪魔な人を滅ぼしたり呪い、本来その人が決してしないような行動を取ったり、周囲の人にも同様の行動を

織田信憑

4年）4月25日、藩主として初めてお国入りする許可を得る。 文化12年（1815年）12月23日、老年に至るまで参勤交代といった大名としての責務を怠らず勤めたとして、従五位下から従四位下に昇進する。それに伴って、柳の間詰から大広間詰となる。文政10年（1827年）10月10日に隠居し、長男の信守に

餓鬼憑き

餓鬼憑きに遭わないという。 なお餓鬼とは、本来は仏教における餓鬼道の亡者を指し、仏教説話集である『因果物語』にも、『慳貪者、生きながら餓鬼の報いを受くる事』と題して、餓鬼道の霊が人に取り憑く話が語られているが、民間の伝承における餓鬼憑きの餓鬼

神宿り

⇒ かんやどり（神宿）

神宿り

〔「かみやどり」の転。 八幡神が宿る所の意〕 兜(カブト)の八幡座の別名。

祟り神

、日本三大怨霊は、祟り神に部類される神として祀られている。 御霊信仰に基づく御霊会の開催が記録上に現れるのは、清和天皇治世下の貞観5年5月20日（863年月日）に平安京の神泉苑で開かれたと伝える、上御霊神社の史料が最古である。このとき御霊神とされたのは、崇道天皇（早良親王）、伊予親王（桓武天皇皇子