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Từ điển

Chi tiết từ

竹の塚

日本 > 東京都 > 足立区 > 竹の塚 竹の塚（たけのつか）は、東京都足立区北部の町名（読みは「たけのづか」とも）。東武伊勢崎線の駅名は「竹ノ塚」であるが、町名は平仮名の「の」を用い、｢竹の塚｣と表記する。郵便番号121-0813（集配局 : 足立北郵便局）。 竹の

Từ liên quan

西竹の塚

竹の塚一丁目、北部が西竹の塚二丁目に区分されている。町域内には東武伊勢崎線竹ノ塚駅西口があるほか、東武伊勢崎線に乗り入れる東京メトロの鉄道車両基地が存在する。 住宅地の地価は、2023年（令和5年）1月1日の公示地価によれば、西竹の塚1-3-23の地点で35万円/m2、西竹の塚2-10-5の地点で38万3000円/m2となっている。

高塚竹堂

竹堂（たかつか ちくどう、本名・髙塚 錠二（たかつか ていじ）、1889年5月23日 - 1968年3月30日）は、日本の書家。竹堂または笹舟と号し、特に仮名書の大家。書斎は笹舟書院という。 1889年（明治22年） - 5月23日に静岡県有渡郡不二見村船越（現・静岡市清水区船越町）で不二見村の村長髙塚仁右

竹ノ塚駅

竹ノ塚駅（たけのつかえき）は、東京都足立区竹の塚六丁目にある東武鉄道伊勢崎線の駅。「東武スカイツリーライン」の愛称区間に含まれている。駅番号はTS 14。 当駅は伊勢崎線の開業から約7か月後に当たる1900年（明治33年）3月21日に開業した。開業当初は伊興村にあったが、1932年に東京市に編入合併

竹の子

(1)竹の地下茎から生じた若芽。 モウソウチク・マダケ・ハチクのものが多く食用とされる。 たかんな。 ﹝季﹞夏。 (2)「筍医者」の略。 <i>～の親まさり</i> 〔たけのこは生長が早いことから〕 子が親よりもすぐれていることのたとえ。

竹の山

日進市立竹の山小学校・日進北中学校（小中一貫校） 椙山女学園大学日進キャンパス 名古屋学芸大学（本部は隣接する岩崎町竹ノ山に所在） 日進竹の山ショッピングセンター アオキスーパー日進店 DCMカーマ日進竹の山店 あかのれん日進竹の山店 エディオン日進竹の山店 旬楽膳日進店 ラッキー1番日進竹の山店 日進市障害者福祉センター

竹のカーテン

竹のカーテン（たけのカーテン、英語: Bamboo Curtain）とは、冷戦時代の東アジアや東南アジアにおける東西両陣営の緊張状態を表すために用いられた比喩である。 具体的には、日本とソビエト連邦の境界線である宗谷海峡や北朝鮮と韓国の38度線、中国と台湾の台湾海峡、北ベトナムと南ベトナムの17度線などの境界などを指している。

竹の丸

竹の丸（たけのまる）は、静岡県掛川市にある近代和風建築。江戸時代から続いた葛布問屋「松屋」を営んでいた松本義一郎が、明治36年（1903年）に本宅として建築した。昭和11年（1936年）に当時の掛川町（現:掛川市)に寄贈され、後に掛川市指定有形文化財となった。 江戸時代、現在の

竹

(1)イネ科タケ亜科の常緑木質植物のうち大形のものの総称。 一般に小形のものはササと呼んでいる。 熱帯やアジアの温帯に多い。 地下茎を広げて繁殖し疎林を作るものと， 稈(カン)が密生して株立ちになるものとがある。 稈の節の部分から枝を出し， 披針形の葉をつける。 花は小穂につき， 開花すると全体は枯死するが， 開花の周期は非常に長い。 また出始めのものは筍(タケノコ)と呼んで食用にする。 稈は竿にしたり， 建築・器具・楽器・工芸品の用材などとして広く利用される。 モウソウチク・ハチク・マダケなど。 (2)笙(シヨウ)や笛・尺八など， 竹を材料とした管楽器。 「～を鳴らして聞かせ給へ/御伽草子・御曹子島渡」 (3)〔女房詞〕 筍(タケノコ)。 <i>～植うる日</i> 竹を植えるのに最もよいとされる日。 陰暦五月一三日。 竹酔日(チクスイジツ)。 竹植え日。 「降らずとも～は蓑と笠/笈日記」 <i>～に油を塗る</i> 〔よくすべることから〕 弁舌の達者なことのたとえ。 <i>～に雀(スズメ)</i> (1)取り合わせのよいもののたとえ。 (2)家紋の一。 竹に雀をあしらったもの。 竹を輪にして， 中に雀を入れたものが多い。 伊達家・勧修寺(カジユウジ)家などの紋。 <i>～に虎(トラ)</i> 取り合わせのよいもののたとえ。 <i>～八月(ハチガツ)に木六月</i> ⇒ 木(キ)六竹八塀十郎（「木」の句項目） <i>～を割ったよう</i> 〔竹がまっすぐに割れることから〕 気性がまっすぐなこと。 素直で， 悪いことのできない性格のたとえ。 からたけを割ったよう。

塚

た。一方で不特定多数の縁故のない者の御魂（霊魂）だけでなく、無念を持って死んだ有力者などを積極的に祀り、塚を建て万人が鎮魂、信仰した側面もある。古墳時代の朝廷や豪族の墓とされる古墳も、その形状からだけでなく万人が慰霊したことが、名称に塚が多く用いられている理由とも考えられる。 信仰

竹馬の友

〔晋書（殷浩伝）〕 幼い時， 共にたけうまにのって遊んだ友。 幼なじみ。

竹の水仙

男はその竹で、水仙のつぼみの彫刻と、花立てを作りあげる。男は主人に「これが売れたら、売り上げを宿賃として支払う」と言って、主人を呆れさせる。主人は男がさらに指示するとおりに、その花立てに水をたっぷり入れ、竹の水仙をさし、「売物」と書いた紙を貼って軒先の目立つ場

呉竹の台

呉竹の台（くれたけのだい）は、清涼殿の東庭の北寄りの、呉竹を植えた所である。 呉竹とはハチクである。 ハチクを井桁のような四角の籬垣(ませがき)の中に植え込んだものである。 その位置は、清涼殿額間の北の間の通り、仁寿殿の西方である。 「禁秘抄」には、「呉竹　架（ませ）」とあり、また『枕草子』には、「竹のませ」とある。

竹の子族

竹の子族（たけのこぞく）は、野外で独特の派手な衣装でディスコサウンドに合わせて「ステップダンス」を踊るという風俗またはその参加者の総称。 1980年代前半東京都・原宿の代々木公園横に設けられた歩行者天国で、ラジカセを囲み路上で踊っていた。ブーム最盛期は1980年（昭和55年）で、この頃には名古屋市

竹の谷蔓

夜更けて酔うて帰つても先ずは厩の前に立ち「おい寝て居るのか 起きておるのか これを食え」といつて、牛に草を与えねば上には上がらなかつた。牛に水を飲ます時は喉にかかるものを取除いてやる、糠篩でおろして針などの調べをするというように飼育にもよく注意した。　ー阿哲畜産農業協同組合連合会編集『阿哲畜産史』（1955年）172頁より

竹島の日

関付近でカッターナイフを取り出したため、警察官らに取り押さえられる事件が発生した。同日11時に慶尚北道議会は道議会前の庭で「日本の独島領有権侵奪の野慾を糾弾する決起大会」を開催し、横3メートル・縦2メートルの大きさの日の丸旗に火をつけて、大邱市議会も「日本政府は、韓国の犠牲者に頭をさげて謝罪するように」の決議文を採択した。

竹崎のカツラ

た場所にあり、かつては独立した1本の大木であったと考えられているが、主幹はすでに朽ち果てて失われている。周囲を支幹やひこばえが多数取り巻いて林立しており、樹高は約35メートル、多数ある支幹やひこばえのうち、最大のものは周囲約3メートル、根元際の総周囲は16メートルを超える巨大な株をもっている。

大竹竹風

竹風駒の木地は、伊豆七島の御蔵島の原生林で伐採された黄楊を4-5年寝かせて使用する。 木地は木目により「柾」（まさ）、「杢」（もく）に大別される、柾はさらに「赤柾」、「糸柾」等、杢は「虎斑」（とらふ）、「孔雀杢」、「根杢」（ねもく-模様が多岐にわたる）、等とさらに細かく分類される。光の加

尾竹竹坡

年）には衆議院議員に立候補するも落選。このとき生じた多額の負債が、後半生の没落の契機となる。借金返済のため、『波に旭日』ばかりを流れ作業のように描く濫作で自ら画名を落としていく。一方、一連の出来事で竹坡は自らの画業を見つめ直し、新たな画業を模索し、それまで描かなかった実験的な作品を巽画会などで発表す

糠塚貝塚

1954年には新田村史編纂委員会・東北大学教育教養部日本史研究室によって発掘調査が行われ、『登米郡新田村史』に公表された。このときの調査では上下2層に細別され、特に上層資料は「糠塚式」と呼称され、縄文中期の成立をめぐって「糠塚論争」が繰り広げられた。また、糠塚貝塚出土の縄文前期～中期土偶の型式学的検討が行われたことで知られる。