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Từ điển

Chi tiết từ

與喜天満神社

いたが、現在は奈良国立博物館に寄託されている。 長谷寺が所蔵する重要文化財の甲冑5点（白糸威鎧（大袖付）・赤糸威鎧（大袖付）・鷹羽威鎧（大袖付）・三目札鎧・藍韋威肩赤大袖）は、かつては同寺の鎮守社であった與喜天満神社に伝来しており、1560年（永禄3年）に北畠教謙が廊坊宗賢へ、松永久秀との合戦におけ

Từ liên quan

與賀神社

丹塗で正面三間、側面二間、屋根は入母屋造で当初杮葺であったが後世銅板葺屋根に改められた。楼門は、与賀城の城門が残っている伝承がある。 与賀神社三の鳥居及び石橋 三の鳥居 - 神社の参道は「八丁馬場」といわれ千数百メートルの間に3基の肥前鳥居がある。このうち三の鳥居は石造明神鳥居で「肥前鳥居」の初期のものとして有名である。

潮目天満神社

潮目天満神社（しおのめてんまんじんじゃ）は、長崎県新上五島町七目郷に鎮座する神社である。 菅原道真公、天穂日神を主祭神に、事代主神、近藤角左衛門翁の2柱を配祀する。　　　　　　　　　 配祀神の2柱は、同郷・潮目恵比須神社の祭神である。 七目郷には「天満宮」、「潮目

津田天満神社

大宰府へ向かう途中の菅原道真が当社近くの「津田の細江」に立ち寄った際、敷物が見当たらなかったことから艫綱を巻いて座した、との伝承が残り、このことから「綱敷天神」との別称を持つ。後世の民は道真を併せて祀り、更に主神とした。 永仁6年（1298年）や嘉吉3年（1443年）に本殿が

豊満神社

左甚五郎が作ったといわれる菱形の格子戸が拝殿にあり、かつてはこの格子戸は四脚門に設置されていたとされる。 勝運伝説の竹林 - 四脚門から出て参道の左側に現在も残る。 境内社として、摂社の樹下神社・八大龍王社と末社の津島神社がある。 四脚門 左甚五郎伝説の格子戸 勝運伝説の竹林 四脚門 - 1902年（明治35年）指定。 [脚注の使い方]

敬満神社

にあったが水害により現在地に移転したとする。棟札からは、少なくとも慶長2年（1597年）には現在地に鎮座するものとされる。一方、境内の北約90メートルの地から平安時代頃と見られる経塚が発見されたことから、古代の鎮座地も現在地付近に推測する説がある。 敬満神社周辺では、愛宕塚古墳（島田市指定史跡）な

與止日女神社

この地域では、なまずは、淀姫さん（與止日女命のこと）のお使いとされ、食すことがない。 肥前風土記の川上の神の条に「或は人其の魚を畏むものは殃無く、或は人捕り食へば死ぬこと有り」とあり、その魚は当地において、なまずに相当すると考えられている。 白玉饅頭 - 神社に伝わる伝説に由来する。

天満神社 (与謝野町)

棟札が現存し、それによると、大工は近世丹後の名棟梁として謳われる冨田河内盛庸を筆頭に、宮津城下葛屋町の大工一族として知られる冨田一門が総指揮、後見、棟梁を務めた。同じく1733年（享保18年）12月の檜皮葺の棟札によれば、檜皮師は宮津本町の市郎左衛門および久兵衛、世話役は加悦町の大庄屋である尾藤善右衛門らが担った。

菅原院天満宮神社

菅原院天満宮神社　-　2 錦天満宮 洛陽天満宮二十五社順拝 6 火除天満宮　-　7 菅原院天満宮神社　-　8 安楽寺天満宮 所在地 京都府京都市上京区烏丸通下立売下ル堀松町408 交通アクセス 最寄駅：京都市営地下鉄烏丸線丸太町駅下車後、徒歩約5分 [脚注の使い方] ^ 生誕の地には異説もあり、菅原道真#生涯を参照。

満天

空いっぱいになること。 また， 大空一面。 「～の星」

天満

天満（てんま、てんまん） 日本各地にある町字などの地域名。 天満 (行田市) - 埼玉県行田市 天満 (米原市) - 滋賀県米原市 天満 (大阪市) - 大阪府大阪市北区 天満駅 - 大阪市北区にあるJR西日本大阪環状線の駅。 天満 (有田川町) - 和歌山県有田郡有田川町 天満 (那智勝浦町) -

天喜

年号（1053.1.11-1058.8.29）。 永承の後， 康平の前。 後冷泉(ゴレイゼイ)天皇の代。

天王神社

天王神社（てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ）、天王社（てんのうしゃ、てんおうしゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社（愛知県津島市）系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、

天竹神社

神仏分離により地蔵堂から分離。「天竹神社」と改称する。 新波陀神 この地に漂着した崑崙人を綿の神としたものである。新波陀（にいはた）は綿を意味するという。 棉祖祭 10月の第4日曜日に行われる神事。 古式の道具を用い棉打ちの儀式が行われる。また、崑崙人が船で漂着したことにちなんで、船神輿が担がれる。

天孫神社

所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山（あゆつりやま）、征韓山（せいかんざん）とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。

桜天神社

毎月25日に月並祭を斎行している。 1月1日：元旦祭 1月25日：初天神「うそ替え」 3月24・25日：春の大祭（献茶祭・献書祭） 7月7日：七夕まつり 9月24・25日：秋の大祭（献書祭） 12月25日：大祓 名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅より徒歩で約3分。 ^ a b c 『尾張名所図会

回天神社

坂下事変殉難者　小田彦三郎朝儀命　ほか4柱 越前敦賀殉難者　武田伊賀守正生命　ほか344柱 奥羽征討殉難者　鮎沢伊太夫国維命　ほか118柱 前項以外殉難者　水庭彦之允傭時命　ほか202柱 平成2年（1990年）合祀者　有村次左衛門兼清　ほか20柱 明治3年（1870年）に現在の回天神社境内に作られた、天狗党の乱で落

露天神社

されている。社名は、「梅雨のころに神社の前の井戸から水がわき出たため」ともいうもののほか、菅原道真が太宰府へ左遷される途中、ここで都を偲んで、 露とちる　涙に袖は朽ちにけり　都のことを思い出づれば との一首を詠んで涙を流したからとも伝えられている。 時代が下ると祭神を天照皇大神として祀っていたこと

天満大自在天神

業ではないかと考えられ、高台に道真の霊を鎮めるために創建したという由来がある。 菅原道真公と矢奈比賣命を祀る見付天神 矢奈比賣神社に、その昔、怪神（狒々の妖怪）がたびたび出現していた。怪神は、町人に年頃の娘を生贄に捧げさせそれを喰っていたが、延慶の年（1308年）に、僧侶が悉平太郎という霊犬を信濃より連れてきて、これを退治させたという。

天満天神繁昌亭

枝が使っていた物を用いている。また、舞台正面上部に掲げられている額の字「楽」は、明治時代に大阪府船場淡路町にあった「桂派」の寄席「幾代亭」の額の字「薬」に由来する。この額の字は3代目桂米朝による直筆であり、また彼の好きな字でもある（写真参照）。 上方落語隆盛の時代の象徴として語り継がれている「赤い