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Từ điển

Chi tiết từ

誼襄王

誼襄王（きじょうおう、または師、? - 紀元前843年）は、第11代箕子朝鮮王。王在位期間は、紀元前896年 - 紀元前843年。諡は誼襄王。諱は師。王位は文恵王（炎）が継承。 李徳懋. “盎葉記 箕子朝鮮世系”. 한국고전번역원. オリジナルの2014年2月22日時点におけるアーカイブ。. https://web

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襄王

襄王（じょうおう）は、東アジア世界における王の諡号。 襄王 (周) 襄王 (魏) 襄王 (斉) 襄王 (馬韓) 同諡号廟号一覧 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さ

荘襄王

）。子に秦王政（義父との説あり、詳細は後述）・長安君成蟜。異母兄弟の一人に子傒。 昭襄王の代に、太子の安国君（後の孝文王）の子として生まれた。安国君には20人以上の子があった上に母の夏姫が安国君から気にいられなくなり、異人は趙の人質として捨て駒のごとく出され、みずぼらしい服装をしていた。

昭襄王

でしょう」と言った。しかし張翠は「まだ急迫していません」と答えた。甘茂は「本当にそうでしょうか」と聞いた。張翠は「本当に急迫しましたら、韓はすぐに腰を折って楚に参入します。どうして私がここへ来るでしょうか」と答えた。 この答えに甘茂と昭襄王は「なるほど。その通りである」と言い、さっそく兵を出して韓を救った。

襄王 (斉)

雇い人になった。太史敫の娘（君王后）は法章の顔を見て、普通の人ではないと思い、衣食の世話をして、男女の仲となった。淖歯が莒県を去ると、莒県の人と斉の亡臣たちは湣王の子を探し求め、法章を立てようとした。法章は殺されるのを恐れて躊躇していたが、意を決して「わたしは湣王の子である」と名乗り出た。このため莒

襄王 (周)

帯、甘昭公）を寵愛したので、襄王は王位継承が異母弟にいくのではないかと恐れていた。 恵王25年（前652年）、恵王が崩御した。襄王は恵王崩御の喪を伏せると同時に斉に使者を送り、その支援を得て即位した。 襄王3年（前649年）、叔帯は戎・翟と謀って襄王を攻撃した。襄王は叔帯を誅殺しようとしたが、叔帯

頃襄王

頃襄王元年（紀元前298年）、即位直後、秦の攻撃を受けて16の城を失った。秦の攻勢が続き、大国だった楚は懐王の時代から衰勢になっていたためであった。 頃襄王7年（紀元前292年）、秦の昭襄王と講和した。 頃襄王14年（紀元前285年）、宛で昭襄王と会見し、同盟を結んだ。

悼襄王

謀られ、秦に送られました。彼を留めてしまっては、趙との交流を絶ち、さらに趙の郎中の思惑通りになってしまいます。ここは、春平侯を返して、代わりに平都侯を留めるのがよいと思います。さすれば、趙王は春平侯の言を快く聞き入れ、さらに領地を割いて平都侯を贖うでしょう」と言ったので、呂不韋は春平侯を趙に返した。

襄王 (魏)

襄王2年（紀元前317年）、斉軍に観津を攻め破られた。襄王5年（紀元前314年）、秦の樗里疾に曲沃を奪われ、魏の公孫衍は岸門に敗走した。襄王6年（紀元前313年）、秦の求めに応じて公子遫（後の昭王）を魏の太子に立てた。襄王は秦の恵文王と臨晋で会合した。襄王

徽襄王

徽襄王（きじょうおう、または通、? - 紀元前594年）は、第23代箕子朝鮮王。王在位期間は、紀元前615年 - 紀元前594年。諡は徽襄王。諱は通。王位は奉日王（参）が継承。 李徳懋. “盎葉記 箕子朝鮮世系”. 한국고전번역원. オリジナルの2014年2月22日時点におけるアーカイブ。. https://web

恩誼

恩を受けた義理。 「～に報いる」「あの人には～がある」

友誼

友達のよしみ。 友達どうしの仲。 友情。 「～に厚い人」「～を深める」「～団体」

高誼

なみなみならぬよしみ。 多く手紙文などで相手から受けた好意に感謝するときに用いる。 「在任中は一方ならぬ御～に預かり…」

交誼

親しい交際。 友誼。 「～を結ぶ」

好誼

友好の情。 心のこもった交際。 よしみ。 「御身の～に対して…報ふ処あらん/うらおもて（眉山）」

情誼

真心のこもった， つきあい。 「～に厚い」

誼み

(1)親しい間柄。 親しい交わり。 「～を通ずる」 (2)親しい間柄から生じる情や好意。 親しみ。 「友人の～で協力する」「昔の～」「同郷の～」

旧誼

昔のなじみ。 古いよしみ。 旧交。

厚誼

交際の情があついこと。 あついよしみ。 「御～を賜り御礼申し上げます」

賈誼

、長沙靖王呉著の太傅として左遷させられてしまう。 任地に赴く途中、屈原を弔った賦が『文選』にも収録されている「弔屈原文」である。3年余りにもわたる左遷生活であったが、紀元前174年、文帝は賈誼のことを思い出し、長安に召して鬼神のことを問う。その答えが上意にかなうものだったため、ふたたび信任され、もっ