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Từ điển

Chi tiết từ

隅田八幡神社

「癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟」 （癸未の年八月十日、男弟王が意柴沙加の宮にいます時、斯麻が長寿を念じて河内直、穢人今州利の二人らを遣わして白上銅二百旱を取ってこの鏡を作る）（判読・解釈には異説あり） とあり、「癸未年」（503年）、「男

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行田八幡神社

献進した。 社殿の造営は、元和五年再営ののちに宝永年間に焼失、宝永四年に再建、宝永五年には幣殿・拝殿を再建している。弘化三年行田大火で社殿全焼した時、町全体が焼失し、氏子による社の再営が不可能となったため、祀職家が同年本殿を再建した。 現在の社殿は、皇紀二千六百五十年を記念して造営が進

澤田八幡神社

拝殿には1655年（明暦元年）11月付けの棟札が残っており、その棟札から旧地の一町西へ遷宮したという記述がある。また、1777年（安永6年）付けの棟札もあることから、これらの時期に建直しが行われたことが判明している。沢田の氏神として機能し、かつては「先度社」という宮座も存在した。1872年（明治5年）に村社に列せられる。

御田八幡神社

かし風光明媚であったと考えられる。明治40年代芝浦の埋め立てが始まりその面影を失うことになる。周囲の木々の剪定は最低限にとどめられ、あたり一面薄暗く蕭蕭とした雰囲気を漂わせている。裏手の高台には亀塚公園が隣接する。 平成21年には鎮祀1300年記念として、8月1日に式年例祭が、2日には御神輿渡御が斎行された。

白幡八幡神社

^ 旧暦の9月1日、6日、8日の3日間かけて行われる御旗織行事で織られた白旗が献ぜられる。機織に用いられる「いざりばた（居坐機）」は、昭和42年（1967年）に千葉県の有形民俗文化財に指定された。 谷川健一 『日本の神々－神社と聖地－第十一巻 関東』 白水社、1984年。ISBN

広八幡神社

室町時代後期（1502年）の建立。一間社隅木入春日造、檜皮葺。昭和4年（1929年）4月6日指定。 摂社天神社本殿 - 江戸時代前期（1652年）の建立。一間社隅木入春日造、檜皮葺。昭和22年（1947年）2月26日指定。 摂社若宮社本殿 - 室町時代後期（1493年）の建立。一間社隅木入春日造、檜皮葺。昭和4年（1929年）4月6日指定。

平八幡神社

創建年は不詳。1454年（享徳3年）の棟札があり、現在の場所から約2km西方の峠にあった八幡社を勧請したと伝える。境内末社の美奴間神社は、延喜式内小社の天水沼間比古神天水塞比売神社に比定される古社で、室町時代に勧請された。 八幡神社の祭礼では、徳島県内で5カ所しか行われない「七十五膳」と呼ばれる特殊神事や文化年間に伝来したとされる獅子舞などが行われる。

隅田八幡神社人物画像鏡

古代日本において大王号を記す金石文としては稲荷山鉄剣銘、江田船山鉄刀銘があり、この人物画像鏡も大王号がいつ頃から使われたのかを知る手懸かりになるものである。また、いつヤマトの王が大王と称されるようになったかを解明する手懸かりになるものの一つとして注目される。 隅田八幡神社の人物画像鏡は青銅製で径19

八幡神社 (町田市)

箭簳八幡宮（箭幹八幡宮、矢幹八幡宮、やがらはちまんぐう）とは、東京都町田市矢部町に所在する神社。矢部八幡宮とも呼ばれる。 創立年は616年（推古天皇24年）とされる。第34代推古天皇の病気平癒のため社殿を修造されたと伝わっている。 小田原の北条氏の配下であった小山田氏一族の氏神として、その勢力の及

八幡神社 (下田市)

りにおいてもっとも見物客の目を惹く出し物であり、太鼓橋が一回できれいに揚がったときはお道具を担ぐ若衆や見物客のボルテージは最高潮に達する。太鼓橋の揚がる場所や各日の太鼓橋を揚げる回数は毎年異なっているが、基本的には氏子総代の自宅前で揚げることが多い。また、2日目・8月15日の最後の太鼓橋は下田八幡神社の正面で揚げられている。

隅田川神社

速秋津日子神、速秋津比売神、鳥之石楠船神、大楫木戸姫神 この神社の創建については不詳であるが、言い伝えによれば源頼朝が創建したものと伝えられる。もとの名を浮島神社といい、古くは水神社、水神宮、浮島宮などとも呼ばれ、「水神さん」として親しまれてきた。1872年、現社名に改名した。 地域の鎮守神

八幡神

八幡神（やはたのかみ/はちまんしん、旧字体: 八幡神󠄀）は、日本で信仰される神で、清和源氏、桓武平氏など全国の武家から武運の神（武神）「弓矢八幡」として崇敬を集めた。誉田別命（ほんだわけのみこと）とも呼ばれ、応神天皇と同一とされる。また早くから神仏習合がなり、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）と称され、神社内に神宮寺が作られた。

草津八幡神社

草津八幡神社（くさつはちまんじんじゃ）は、広島県広島市西区にある神社。 品陀和気命、帯中津日子命、息長帯日売命 多紀理姫命、湍津姫命、市寸島姫命 戎神社（えびすじんじゃ）は、胡子神を祭神とする境内社。 鷺森神社（さぎもりじんじゃ、通称：べんてんさん）は、広島市西区草津東3丁目1-8に鎮座する市杵島

八幡鶴市神社

その赤誠に感じた基信もこれを承諾、母子を自身の妻子となし8月15日を定めて井手に築き込めることとした。 当日井手の場所に到着したお鶴は形見にと髪を切り石に腰を掛けて井手を拝み、自身を八幡神の化身で井手の神体となるために基信の妻ともなったとの託宣を発した後に小市郎と共に築き込められたが、その直後に河

勝岡八幡神社

馬場の松：一の鳥居と二の鳥居の間に、天下に類なき雄大な松並木の馬場として景観美を誇っていたが、昭和時代に勢いが衰え全滅した。 一体走り：松山市指定無形民俗文化財（昭和48年8月19日指定）秋の祭礼の10月7日に行われる神輿のかき競べで、社頭からお旅所までの参道約100mあまりを、褌姿に襷掛けの青年10人が一体の神輿をかついで神輿

下原八幡神社

応神天皇 仁徳天皇の時代に創建されたと伝わる。当時、飛騨の地には大和朝廷に従わない、2つの顔と4本の手を持つ両面宿儺という怪物がいた。これを討伐するため難波根子建振熊命が道中、当地に来て宿り大岩に仮の斎場を設け武神（八幡神）を祀ったのが起源とされる。この岩は「根子岩」(ねこいわ)と呼ばれ、現存する。

鞆淵八幡神社

（もこう）を垂らし、各面に3枚ずつ計12枚の華鬘（けまん）を吊り下げ、屋根の四隅の蕨手にはそれぞれ幡（ばん）を吊り下げる。帽額とは几帳などの上部に目隠しのために垂らした横長の布のことである。帽額、華鬘、幡はいずれも金銅製で宝相華唐草文を透かし彫りし、帽額と幡には木瓜形、華鬘には八花形の鏡板を嵌め込

魚吹八幡神社

ものの一つで、兵庫県の無形民俗文化財に指定されている（2007年指定）。 祭りの由来は、三柱の祭神が乗り移った3基の神輿が、御旅所に渡御する道中の御神灯にと、御旅提灯を差し出したのがはじまりとされ、それが戦後徐々に過激になり、宮入前に激しい練りを見せるようになったといわれている。 宵宮（10月21日）

板宿八幡神社

菅原道真（スガワラノミチザネ） 大日孁貴命（オオヒルメノミコト） 左大臣藤原時平の讒言により大宰府に流された菅原道真は、九州に向かう途中のある夜、須磨の浦曲の風波が高かったため舟待ちすることになった。里人たちは現在の神社境内に板で作った簡単な宿を用意して道真をもてなした事が板宿の地名の由来とされている。

八幡朝見神社

八幡朝見神社（はちまんあさみじんじゃ）は、大分県別府市朝見二丁目に鎮座する神社である。別名朝見八幡宮。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。 大鷦鷯尊（おおさざきのみこと、仁徳天皇）、誉田別命（ほむだわけのみこと、応神天皇）、足仲彦命（たらしなかつひこのみこと、仲哀天皇）、気長足姫命（おきなが