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Từ điển

Chi tiết từ

雙栗神社

日本神話に登場する神。大国主の子とされる。 応神天皇（おうじんてんのう） 『日本書紀』では「譽田天皇」（ほむたのすめらみこと）、『古事記』では「品陀和氣命」（ほむだわけのみこと）と表される。4世紀末から5世紀初頭に実在した可能性が高い天皇とされている。 比咩大神（ひめがみ） 仁徳天皇（にんとくてんのう） 神功皇后（じんぐうこうごう）

Từ liên quan

栗生神社

と伝えられる。現在の本殿は、寛政2年（1790年）に建立されたものである。 栗生神社本殿附棟札（県指定有形文化財） 寛政2年（1790年）の建築。彫物師は関口文治郎とその一門。 黒保根栗生神社の大スギ（県指定天然記念物） 本殿 大スギ 沼田屋タクシー（本宿 - 上田沢線）「栗生神社前」バス停下車。

若栗神社

1935年（昭和10年）、県社になる。 天押帯日子命 孝昭天皇の皇子。孝昭天皇はこの地に滞在したさい、この地の有力者である興津余会公の娘を妃としたという。そのとき生まれたのが天押帯日子という。 応神天皇 名鉄バス「若栗神社前」バス停下車、徒歩すぐ

栗原神社 (座間市)

中栗原の豪農・大矢家の先祖が天正元年（1573年）に王子大権現を勧請して祀ったのが始まりとされる。以来、王子権現社として地域の信仰を集めていたが、1873年（明治6年）に地域の絹張社・握財社・山王社・若宮社・龍蔵社が合祀されるとともに栗原地区の総鎮守となって、栗原神社と名を改めた。 江戸時代からこの地域には祭囃子として下町囃子

日枝神社 (栗原市)

本殿・拝殿 本殿は桁行2間・梁間1間で、屋根は入母屋造銅板葺。正面中央の問に桟唐戸を吊り、前面に向拝・浜床を設けている。蟇股、虹梁や頭貫の木鼻、大面取の角柱、桟唐戸や長押に用いられた彫刻や飾金具の意匠などに安土桃山時代の特徴があり、その手法からみて、建築年代は江戸時代初期まで、と推定さ

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

雙龍・イスタナ

発売開始。 1998年 - 雙龍自動車が大宇自動車（現在のGM大宇）に吸収され、「デーウ・イスタナ」として販売される。 2000年 - 雙龍ブランド復活とともに車名も「サンヨン・イスタナ」に戻る。 2003年 - 生産終了。実質的な後継車種はロディウス。 マレーシア語で「宮殿」を意味する。 雙龍・ロディウス

雙龍・ロディウス

ロディウス (RODIUS)は、韓国のサンヨン自動車が製造・発売していた自動車である。 2004年5月にイスタナの後継車として発売を開始した。4列シートの9人乗りと11人乗りの2タイプが用意され(後者は韓国製ミニバン唯一の4WDもあり)、11人乗りモデルは韓国内ではバスとして扱われるのでバス専用車

雙龍・チェアマン

チェアマン (CHAIRMAN)は、韓国のサンヨン自動車（現・KGモビリティ）が製造・販売していた高級乗用車である。 W124型メルセデス・ベンツEクラスのプラットフォームをベースに雙龍初の高級セダンとして登場。初代はまさにベンツそのものであっただけに「ベンツの血統」というキャッチコピーのCMまで存在した。

雙龍・カイロン

カイロン (KYRON)は、韓国のサンヨン自動車が製造・販売していた自動車である。 ムッソーの後継として2005年に登場。基本的に3列シートを有する7人乗りだが、グレードにより5人乗りも選択が可能である。 メルセデス・ベンツ技術の第3世代の4気筒2.0L（M200XDi）と5気筒2.7Lコモン

雙龍・アクティオン

2代目コランド（KJ型）の後継として2005年に登場。コランドよりも若干コンパクトとすることで取り回しや扱いやすさに配慮した。最高出力145PSを誇るメルセデス・ベンツ技術の3世代コモンレールディーゼル「XDI200」を搭載。トラン

雙龍・ムッソー

2000年ごろ - グリルデザインが元に戻り、雙龍自動車のエンブレムが復活。 2005年 - 生産終了、実質的な後継車はカイロン。 日本では、当初が雙龍ジャパンが輸入していたが、のちに雙龍自動車が大宇自動車に買収されると同時期に、福岡県に本社を置くオートレックスが輸入販売を行っていた。 中期型(デーヴ仕様)

無雙神傳英信流

無雙神傳英信流（むそうしんでんえいしんりゅう）は、土佐に伝わった居合を中心とした武術の流派。無双直伝英信流と元々は同じ流派である。無双直伝英信流（谷村派）に対し、俗に下村派と呼ばれる。 無雙神傳英信流は戦国時代末期の人、林崎甚助（重信）を流祖とする。林崎甚助の生国は羽州村山郡楯岡在林崎村（現　山形

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^

神明神社

大阪府大阪市北区曽根崎：日本七神明 神明神社 - 大阪府堺市堺区 小浜皇大神社 - 兵庫県宝塚市 神明神社 - 兵庫県小野市 皇大神宮社 - 兵庫県西宮市 皇大神社 - 奈良県奈良市平松町 皇大神社 - 奈良県奈良市四条大路4丁目 阿紀神社 - 奈良県宇陀市（旧称：阿貴宮・神戸大神宮、通称：神戸明神） 神明神社 - 奈良県桜井市下り尾

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。

大神神社

大神神社（おおみわじんじゃ）は、奈良県桜井市三輪にある神社。式内社（名神大社）、大和国一宮、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 旧来は美和乃御諸宮、大神大物主神社と呼ばれた。中世以降は三輪明神と呼ばれ、両部神道の一つ三輪神道の本拠地であった。明治時代になり「大神神社」と改名された。