搜索结果 "さより" – Japanese Japanese–Japanese

度度

〔「より（度）」を重ねたものか〕時々。おりおり。「～その話が出た/夜明け前（藤村）」

寄り寄り

〔「より（度）」を重ねたものか〕時々。おりおり。「～その話が出た/夜明け前（藤村）」

善さ

いいこと。いい程度。「人柄の～」

良さ

いいこと。いい程度。「人柄の～」

与謝

姓氏の一。

夜さ

よる。よ。夜さり。「～来いといふ字を，金紗で縫はせ/浄瑠璃・五十年忌（下）」

小夜

〔「さ」は接頭語〕夜(ヨル)。「～曲」「～千鳥」

度

助数詞。回数を数えるのに用いる。たび。ど。回。「軍衆(イクサ)三～驚駭(トヨ)む/日本書紀（崇峻訓）」「とふ人もなき我がやどのむら時雨ふた～身～おどろかすかな/伊勢大輔集」〔語源は，「寄り」からとも，「時」の意の名詞からとも〕

縒り

よること。また，よったもの。「～の甘い糸」 ～が戻・る (1)縒り合わせたものがほぐれる。 (2)もとどおりになる。特に，別れた男女がもとの関係に戻る。 ～を掛・ける (1)糸に縒りをほどこす。 (2)「腕(ウデ)に撚りを掛ける」の略。 ～を戻・す (1)縒り合わせたものをほぐす。 (2)もとどおりに戻す。特に，別れた男女の関係をもとに戻す。「別れた夫婦が～・す」

より

（格助） (1)比較の基準を表す。「よりは」「よりも」「よりか」などの形をとることが多い。「富士山～高い山」「思った～も立派なできばえ」「人～は妹そも悪しき恋もなくあらましものを思はしめつつ/万葉 3737」 (2)一定の範囲を限定する意を表す。下に時間・距離・位置などに関する名詞がくることが多い。「私の家は公園～手前にある」「五時～後にしよう」「これ～東，娑婆世界～西に，天上の人の植ゑし木の声すなり/宇津保（俊蔭）」 (3)（打ち消しの語句を伴って）ほかのものを否定し，それと限る意を表す。「よりほか」「よりしか」などの形を用いることが多い。「ことわる～しかたがない」「もろともにあはれと思へ山桜花～ほかに知る人もなし/金葉（雑上）」 (4)動作・作用の時間的・空間的起点を表す。現代語では，書き言葉的で，話し言葉では「から」を用いるのが普通である。「神戸港～船出する」「六時～開会の予定」「いづく～来りしものそまなかひにもとなかかりて安眠(ヤスイ)しなさぬ/万葉 802」 (5)動作の行われる場所・経由地を表す。 …を通って。から。「古に恋ふる鳥かもゆづるはの御井(ミイ)の上～鳴き渡り行く/万葉 111」「かたゐのやうなる姿なる，この車のまへ～いきけり/大和 148」 (6)動作・作用の手段・方法を表す。で。にて。「つぎねふ山背道(ヤマシロジ)を他夫(ヒトヅマ)の馬～行くに己夫(オノヅマ)し徒歩(カチ)～行けば/万葉 3314」「ただひとり徒歩(カチ)～まうでけり/徒然 52」 (7)原因・理由を表す。のゆえに。によって。「つはものどもあまた具して山へ登りける～なむその山をふじの山とは名づけける/竹取」 (8)（活用する語の連体形に付き）「…するとすぐ」「…するやいなや」の意を表す。「命婦かしこにまかでつきて門引き入るる～，けはひあはれなり/源氏（桐壺）」「名を聞く～，やがて面影は推しはからるる心地するを/徒然 71」〔(1)上代には，ほとんど同じ用法をもつ格助詞として，「ゆ」「ゆり」「よ」「より」の四語がある。これらの語源に関しては，「ゆり」「より」からその省略形として「ゆ」「よ」が生じたとする説と，「ゆ」「よ」から「ゆり」「より」が生じたとする説とがある。 → 「ゆり」（格助）の補説(1)。 (2)「より」は上代から用いられている語であるが，古来，その用法が変わらないのは(1)で，中古以降， (4)(5)などは次第に「から」がこれに代わり，その他のものも「にて」「で」その他の語に代わったものが多い〕

撚り

よること。また，よったもの。「～の甘い糸」 ～が戻・る (1)縒り合わせたものがほぐれる。 (2)もとどおりになる。特に，別れた男女がもとの関係に戻る。 ～を掛・ける (1)糸に縒りをほどこす。 (2)「腕(ウデ)に撚りを掛ける」の略。 ～を戻・す (1)縒り合わせたものをほぐす。 (2)もとどおりに戻す。特に，別れた男女の関係をもとに戻す。「別れた夫婦が～・す」

寄り

(1)相撲で，四つに組み体を密着させて，押しながら進むこと。 (2)映画撮影で，被写体にカメラを近づけて撮影すること。あるいはカメラを近づけること。 (3)腫(ハ)れ物が一か所に集まること。 (4)「寄り付き」の略。 (5)場所・方向・側など，位置を表す語の下に付いて，そこ，また，そちらに近い意を表す。「海～の道」「右～の考え」

より

（副）〔格助詞「より」から〕物事の程度がさらに加わるさまを表す。もっと。いっそう。「乗り物のスピードは～速くなってきている」「新しいビルは～高くなる傾向にある」「こちらの方が～純粋で，かつ美しい気がする」「～一層の努力が必要だ」〔格助詞「より」の古来からの用法である比較の基準を表すものから，副詞として転用されるようになったもの。明治以降，西欧語の翻訳文において用いられ始め，それが広く行われるに至った〕 → より（格助）

選り取り

自由に好きなものを選び取ること。

舎利

⇒ しゃり（舎利）(１)

然り

〔動詞「あり」に副詞「さ」が付いた「さあり」の転〕そのとおりである。そうである。「『おい，～・り。おい，～・り』と，うなづきて/源氏（玉鬘）」「いき通ふ所出できにけり，～・りけれどこの元の女，悪しと思へるけしきもなくて出しやりければ/伊勢23」〔似た意味の語として「しかり」があるが，「しかり」が主に漢文脈で用いられるのに対し，「さり」は和文脈で用いられる〕 → さらず → さらん → さりとて → さりとは → さりとも → さる（連体）

左様

※一※ （形動）前の内容を受けて，「そのような」「そのとおりの」の意に用いる。「～なことは存じません」「～なる人になりては，ドメニカが許には居られぬにや/即興詩人（鴎外）」 ※二※ （感） (1)相手の話を肯定するときに用いる。そうだ。そのとおり。「～，私が致しました」 (2)物を思い出したりしたときに用いる。そうそう。そういえば。「～，あれは私が八歳の時のことでした」 ～然(シカ)らば 〔「さよう」と受けて，「しからば」と切り出す，武士などが挨拶(アイサツ)に用いた言葉から〕そうであるならば。それならば。「～顔を洗つて出直しませうかな/吾輩は猫である（漱石）」

然様

※一※ （形動）前の内容を受けて，「そのような」「そのとおりの」の意に用いる。「～なことは存じません」「～なる人になりては，ドメニカが許には居られぬにや/即興詩人（鴎外）」 ※二※ （感） (1)相手の話を肯定するときに用いる。そうだ。そのとおり。「～，私が致しました」 (2)物を思い出したりしたときに用いる。そうそう。そういえば。「～，あれは私が八歳の時のことでした」 ～然(シカ)らば 〔「さよう」と受けて，「しからば」と切り出す，武士などが挨拶(アイサツ)に用いた言葉から〕そうであるならば。それならば。「～顔を洗つて出直しませうかな/吾輩は猫である（漱石）」

宰予

中国，春秋時代の魯(ロ)の人。孔門十哲の一人。字(アザナ)は子我。通称，宰我。子貢とともに弁舌をもって知られた。生没年未詳。

貲布

〔「狭読(サヨミ)」の意〕カラムシの繊維で細かく織った布。奈良時代に調(チヨウ)として上納された。のちには粗く織った麻布をいう。さいみ。さゆみ。さよみのぬの。

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