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果てし

〔「はて」に強めの助詞「し」の付いた語〕物事の終わり。打ち消しの語を伴って用いる。「～のない論争」「～もなく広がる」

父母

父と母。ちちはは。「～，炭櫃(スビツ)に火などおこして待ちゐたりけり/更級」

手立て

(1)方法。対策。手段。「救う～がない」「～を講ずる」 (2)策を弄(ロウ)すること。策略。「～する家につかはれければ/浮世草子・胸算用 3」

手楯

歩兵が手に持ち，地面に突き立てて防御に用いる木の楯。持ち楯。

伊達

〔「人目につく」の意の「立つ」からかという〕 (1)侠気(オトコギ)を見せること。また，そのために意気込むこと。また，そのさま。「おとこ～」 (2)人目にふれるような派手な行動をすること。また，派手なふるまいなどで外見を飾ること。「～や粋狂でいっているのではない」 (3)好みが粋であるさま。「さすが茶人の妻，物ずきもよく気も～に/浄瑠璃・鑓の権三（上）」 ～の薄着(ウスギ) 厚着をすると不恰好になるので，寒い時にも無理に薄着をすること。

伊達

北海道南西部，内浦湾に臨む市。水産業・野菜栽培・酪農のほか，製糖・農機具の製造が盛ん。観光地また，保養地・海水浴場としても知られる。

伊達

姓氏の一。鎌倉から江戸にかけての御家人，戦国大名。藤原北家流伊佐朝宗が頼朝の奥州征伐での戦功で陸奥国伊達郡を与えられたことに始まる。江戸期に入ると仙台に拠を移して六〇万石を領した。伊予国宇和島の伊達氏は政宗の長男秀宗が祖。

だて

（連語）〔断定の助動詞「だ」に終助詞「て」の付いたもの〕だよ。だわい。「王粛が逐鼠丸でも欲しいもの～/滑稽本・浮世床（初）」

立て

(1)名詞および形容詞の語幹，動詞の連用形に付いて，ことさらに，あるいは特にそうする意を表す。「忠義～」「かくし～」「かばい～」「頼もし～」 (2)牛馬の数や櫓の数に付けて，それだけの数で成り立っていることを表す。「四頭～の馬車」「八挺～」 (3)助数詞。（ア）映画館・劇場などで，一回に見せる作品を数えるのに用いる。「三本～の映画館」（イ）方法・方針などの種類を数えるのに用いる。「当面の政策はこの二本～でゆく」

建て

〔「だて（立）」と同源〕 (1)建物の構造や階数を表す語について，そのような建て方のものであることを表す。「平屋～」「バラック～」「八階～のビル」「一戸～」 (2)通貨名について，その通貨で支払われることを表す。「ドル～の輸出契約」

膚

(1)人のからだの表皮。皮膚。はだえ。「～が荒れる」 (2)物の表面。きめ。「木の～」 (3)性質。気質。気性。「学者～」 ～が合・う 気性が合う。気が合う。うまが合う。「彼とはどうも～・わない」 ～で感・じる 直接経験する。「戦争の残酷さを～・じる」 ～に粟(アワ)を生・ずる 恐怖や寒さなどのため，肌に粟のようなつぶつぶが生じる。鳥肌が立つ。 ～を合わ・せる (1)男女が肉体関係を結ぶ。 (2)しめしあわせる。ぐるになる。腹を合わせる。「此の惣兵衛と～・せ，羽交(ハガイ)に付て廻らつしやれ/浄瑠璃・淀鯉（上）」 ～を入・れる 肌脱ぎにしていた着物を着直す。 ～を汚(ケガ)・す 女性が守ってきた純潔を失う。 ～を脱・ぐ (1)肌脱ぎになる。 (2)人のために力を尽くす。ひとはだ脱ぐ。 ～を許・す (1)女が男に身をまかせる。 (2)警戒心をとく。信用する。心を許す。「餌(エバ)にかうて～・さする一つの方便(テダテ)/浄瑠璃・御所桜」

肌

(1)人のからだの表皮。皮膚。はだえ。「～が荒れる」 (2)物の表面。きめ。「木の～」 (3)性質。気質。気性。「学者～」 ～が合・う 気性が合う。気が合う。うまが合う。「彼とはどうも～・わない」 ～で感・じる 直接経験する。「戦争の残酷さを～・じる」 ～に粟(アワ)を生・ずる 恐怖や寒さなどのため，肌に粟のようなつぶつぶが生じる。鳥肌が立つ。 ～を合わ・せる (1)男女が肉体関係を結ぶ。 (2)しめしあわせる。ぐるになる。腹を合わせる。「此の惣兵衛と～・せ，羽交(ハガイ)に付て廻らつしやれ/浄瑠璃・淀鯉（上）」 ～を入・れる 肌脱ぎにしていた着物を着直す。 ～を汚(ケガ)・す 女性が守ってきた純潔を失う。 ～を脱・ぐ (1)肌脱ぎになる。 (2)人のために力を尽くす。ひとはだ脱ぐ。 ～を許・す (1)女が男に身をまかせる。 (2)警戒心をとく。信用する。心を許す。「餌(エバ)にかうて～・さする一つの方便(テダテ)/浄瑠璃・御所桜」

伊達者

派手で粋な身なりの人。おしゃれな人。だてもの。「鑓の権三は～でござる/浄瑠璃・鑓の権三（下）」

果て

〔動詞「はてる」の連用形から〕 (1)終わること。尽きること。「～のない議論」「～のない欲望」 (2)行きつく最後の所。一番はし。「空の～」「世界の～まで探し求める」 (3)物事の結末。最後。末路。「なれの～」 → はては (4)喪の終わり。四十九日にも一周忌にもいう。「御～にも，誦経などとりわきせさせ給ふ/源氏（横笛）」 ～の事(コト) 「果ての業(ワザ)」に同じ。「御～などしつくし給ひけり/落窪 4」 ～の業(ワザ) 四十九日，または，一周忌の仏事。果ての事。「大将は，この～などせさせ給ひて/源氏（手習）」

ては

（連語）〔接続助詞「て」に係助詞「は」が付いたもの。上に来る語によっては「では」となる〕 (1)ある事柄が実現した場合を仮定して，条件として示す。望ましくない事柄についていうことが多い。もし…したら。「計画が敵に知られ～，せっかくの苦心も水の泡だ」「この辺は危険ですから，泳いではいけません」 (2)すでに行われた事実を条件として示し，それから生ずる事柄を示す後件に結び付ける。 …した，それでは。「こんなにお世話になっ～申し訳ありません」「そう言っ～みもふたもない」 (3)前件が成立すれば，必ず後件が成立するという場合，その前件を表す。 …するときはいつも…する。「せい～事をしそんじる」「男も家族持ちになっ～，勝手気ままな生活を送ることはできない」 (4)繰り返される動作・作用について，前件と後件とを結ぶ。「寄せ～返す浜の白波」「ころんでは起き，ころんでは起きて…」

にしては

（連語）〔断定の助動詞「なり」の連用形「に」に，サ変動詞「する」の連用形「し」と接続助詞「て」係助詞「は」の付いたもの〕 …にとってみれば。 …では。「あの人～上出来だった」「五〇～，とても若く見える」

としては

（連語） …の場合には。 …の立場では。「私～お引き受けできません」「彼～そう言わざるをえなかったのだろう」

はてさて

（感）驚きや迷いの気持ちを表す語。「～，どうしたものだろう」「～，弱ったなあ」

当

(1)めあて。あてど。「今で請け出す～はなし/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 (2)手段。てだて。よすが。「傍に拡げし書付に，主をはごくむ～とあるが/浄瑠璃・富士見西行」

手練れ

〔「てだり」の転。「てたれ」とも〕技芸などのその道に熟達していること。また，その人。腕利き。上手。「一刀流の～」

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