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インドの仏教

理屈が付くようになる。それが信仰となってくるのである。自らの罪を懺悔し、教化を請い（勧請）、仏を讃嘆し、自らの善行を仏にささげる（回向）によって、自らも救済されるという新たな儀礼の登場となる。そこで、出家して比丘とならなくても、広く衆生を救いとるという大乗という概念が登場するのである。

相关单词

インドの宗教

にインドを訪問した。現在では約2％がクリスチャンであり、シク教やジャイナ教よりも信徒数が多い。プロテスタント系の北インド教会や南インド教会も在る。 ゾロアスター教の信者は少ないがインドでは絶大な影響力を持っているが細かいことはあまり分かっていない。 ^ “India has 79.8% Hindus

インドの教育

Network）と称して大学間の連携を強化する施策を実行した。 基本的に点数で学生の能力を判断するインドの教育体制だが、近年は成績に関する悩みから学生が気力を喪失したり自殺したりするような事例が見られることから、創造力の育成や個性の開発といった点数主義に代わる教育体制が模索されている。特に近年ではインテルやマイ

インド仏教復興運動

インド仏教復興運動（いんどぶっきょうふっこううんどう）は、近現代のインドにおいて主に支配的な宗教であるヒンドゥー教に対抗し、仏教を再興しようとする動きを指す。新仏教運動（しんぶっきょううんどう、英語: Dalit Buddhist movement, neo-Buddhist movement）、仏教

仏教

〔仏陀が説いた教えの意〕 紀元前五世紀（一説に六世紀）に釈迦が開いた宗教。 インドにおこり， ほぼアジア全域に広まった。 この世を苦しみ・迷いの世界と見， 苦行にも悦楽にも偏らない正しい実践によってそこから脱け出ること， さらには迷いに沈む生きとし生けるものを救うことを目ざす。 発展史的に原始仏教・部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教， 伝来の相違により南伝（南方仏教）・北伝（北方仏教）などの区別が立てられるが， 受容された地域の特殊性や社会変動によって多様な信仰に展開した。

タイの仏教

一方で、いわゆる「自分探し」などの内面的理由や、社会性をつけたいなどの現実的な要因も少なからず絡んでいる。ただ、基本的にはタンブンするということが大前提になっている。 4.は、宗教上の罪と法律上の罪が重なっている場合、法律上の罪を償ってから宗教上の罪を償うというものである。大抵は数か月の出家になる

スリランカの仏教

を持つ。スリランカ憲法第9条において、仏教に「第一の地位」を与えると明記されている。しかし仏教が公的には国教ではないことは確かである。 南伝仏教とも呼ばれるスリランカの仏教は、分別説部（赤銅鍱部）の流れを汲み、パーリ語経典を奉じる上座部仏教と称する仏教であり、シンハラ人を中心に信仰を

アフリカの仏教

Burkina Faso”. BuddhaNet. 2013年7月28日閲覧。 ^ SGI members in Sierra Leone Organize Buddhist Seminars ^ SGI-Togo Appoints New Leaders Clasquin, Michel / Krüger

ヨーロッパの仏教

カギュ派に属するサムエ・リン仏教コミュニティが保有している。島の集落の中には「世界平和健康センター」があり、尼僧院として機能している。サムエ・リンのコミュニティは20以上の国にこのような尼僧院を建設しており、建設を行った国の中にはベルギー、アイルランド、ポーランド、南アフリカ、スペイン、スイスなどが

ネパールの仏教

現代のネパールにおける仏教の諸宗派には主に、カトマンズ渓谷の都市部を中心に伝統的に信仰されるネワール仏教、近世以降に隣国チベットから大々的にもたらされたチベット仏教、今世紀に入ってから増大を見せる上座部が挙げられる。 そもそも仏教の開祖である釈迦の故郷であるルンビニ

ベトナムの仏教

ベトナム統一仏教会 統一ベトナム仏教教会 ベトナム古伝仏教教会 ベトナム原始サンガ教会 ホーチミン市愛国仏教連絡会 観宗天台教教会 ベトナム乞士サンガ教会 西南部愛国師士団結会 南越仏学会 統一ベトナム仏教教会は、1964年ベトナム共和国サイゴン舎利寺において発足した超宗派団体。サイゴン陥落後は財産を押

ミャンマーの仏教

セヤドーが学究生活を送っていたのもこの時期である。 2012年頃から、ミャンマー国内の多数派を占める仏教徒と、少数派のイスラム教徒との軋轢・衝突が顕在化し、世界的に報道されている。 ミャンマーの仏教は、 第5・6結集の開催 ヴィパッサナー瞑想を通じた上座部仏教の世界的普及

インドにおける仏教の衰退

147-148. 『ターラナータ全集』33巻, 242頁. 寺本婉雅『ターラナータ印度仏教史和訳』341-42頁 ^ P. 41 Where the Buddha Walked by S. Muthiah ^ 『ターラナータ全集』33巻 寺本婉雅『ターラナータ印度仏教史和訳』 https://web.archive

インドにおける仏教の弾圧

インドにおける仏教の弾圧（インドにおけるぶっきょうのだんあつ）では、5世紀頃にインドで起きた仏教の弾圧について述べる。これにより、13世紀までにインド国内の仏教はほぼ完全に一掃された。 5世紀中期にアフガニスタンで勃興し、5世紀末にはグプタ朝と衝突し、ガンダーラ・北インドを支配したエフタルでは、そ

経 (仏教)

経（きょう、梵: sūtra、巴: sutta）とは、仏典のひとつであり、釈迦が説いた教え（法）を記録した聖典のこと。三蔵を構成する、律（ヴィヤナ）、経（スートラ）、論（アビダルマ）の一つをなす。 仏教においては、厳密には、元来「経」（梵: sūtra, スートラ、巴: sutta, スッタ）とは、「三蔵」（巴:

見 (仏教)

Project 阿毘達磨発智論では5つの悪見が挙げられ、これは五見、五悪見などと呼ばれる。 身見（有身見, sakkāya-diṭṭhi） - 結のひとつ。人我見、我見とも。五蘊を自己（我）とみなす見解。 辺見（antaggāha-diṭṭhi） - 常見および断見のこと。 邪見 （micchā-diṭṭhi）-

慈 (仏教)

慈愛（mettā, メッター）に満ちた思いを思念することで、慈を育てることができる。これは禅定（巴: jhāna）の一種であるという。慈はウィパッサナーの基礎であり、慈を持たなければウィパッサナーを実践することはできないとされる。 [脚注の使い方] ^

律 (仏教)

律（りつ、巴:梵: Vinaya, ヴィナヤ、漢：毘奈耶）とは、仏教において僧団（サンガ）に属する出家修行者（比丘, bhikkhu, bhikshu）が守らなければならない、規則の事である。様々な律蔵が漢訳によって伝えられたが、日本においては主に四分律が用いられた。僧侶（比丘・比丘尼）のみに課さ

生 (仏教)

り返し存在しつづけることを指す（輪廻）。 仏教の教えでは、ジャーティは以下の文脈で使われる。 四諦（苦、集、滅、道）においては、苦の一面として。 十二因縁における11番目として。 四相（生、住、異、滅）のひとつとして 。なお、生、住、異、滅それぞれの要素は、説一切有部の五位七十五法のうち、心不相応行法の一部をなす。

論 (仏教)

そしてこれに対する説一切有部からの再批判として衆賢による『順正理論』が著された。上座部では、ティーカー（複注釈書）として綱要書『アビダンマッタサンガハ』が作られるなどした。 大乗仏教においては、般若経など独自の大乗仏教経典が作られて「経」の概念が拡大していく一方、 ナーガールジュナ・中観派の『中論』『百論』『大智度論』『十住毘婆沙論』等