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両様兼帯

両様兼帯（りょうようけんたい）とは、鎌倉時代において本補地頭が新補率法に基づいて得分（収益）を得ようとする行為のこと。本新兼帯（ほんしんけんたい）とも。 新補率法とは、元来承久の乱の戦後処理によって新たに任命された新補地頭（新恩地頭）のうち、地頭の得分の配分が無いあるいは形だけの軽微な荘園に対して施

相关单词

兼帯

(1)二つ以上の役目をかねること。 兼用。 「朝食(アサメシ)～の午の膳に/明暗（漱石）」 (2)二つ以上の官職や職務をかねること。 兼任。 「手代が商売しながら自から取締の事をも～する/福翁百話（諭吉）」

両様

二つの様式。 二つの点。 二通り。 「～の意味をもつ言葉」

三事兼帯

三事兼帯（さんじけんたい）とは、五位蔵人・弁官・検非違使佐を兼帯すること。蔵人佐（五位蔵人で検非違使佐を兼ねる）が弁官に就任して、実現されることが多い。 延喜5年（905年）の藤原清貫が初例である。蔵人頭・五位蔵人が弁官を兼帯したり、五位・六位蔵人が検非違使を兼帯

車両通行帯

通行帯のほか速度に応じて最も右側以外の通行帯を通行でき、最も右側の通行帯は通行できないところ、専用通行帯が存在する場合は、専用通行帯は通行できず、逆に専用通行帯以外の全ての通行帯を通行できる。 路線バス専用通行帯や、二輪車専用通行帯が代表的な例である。また、近年では、自転車専用通行帯も増加している（後述）。

拝啓、ご両親様

『拝啓、ご両親様』（原題：부모님 전상서）は2004年 - 2005年韓国のテレビドラマ。全68話。 このテレビドラマは2004年10月16日から2005年6月5日にかけてKBSで放送され、第18回韓国放送作品賞ドラマ部門で受賞した。脚本は『私の男の女』『母さんに角が生えた

両両

あれとこれと双方。 二つとも。 「海戦にして～相ひ対し/浮城物語（竜渓）」 <i>～相俟(アイマ)って</i> 両方が互いに補いあって。

様様

それぞれ異なっていること。 いろいろであるさま。 種々。 「兄弟でも性格は～だ」「人～の考え方」「～な方法がある」

様様

自分に恩恵・利益を与えてくれる人や物の名に付けて， 感謝の気持ちを表す。 「女房～」

様様

いろいろである・こと（さま）。 さまざま。 種々。 「をかしき～の見物なりける/源氏（葵）」「重盛～ニ申サレタレバ/天草本平家 1」

兼

(1)二つの事をかねること。 接続詞的に用いる。 「食堂～居間」 (2)主たる官職のほかに他の官職をかねること。

両

〔唐音〕 (1)数の名で， 二。 「一人前(ヒトリメヘ)～宛(ヅツ)の御散財さあ/安愚楽鍋（魯文）」 (2)「両個(リヤンコ){(2)}」に同じ。 「しかつべらしい～が腰をかけてゐるし/滑稽本・八笑人」

両

※一※ （名） (1)対(ツイ)になっている双方のもの。 二つのもの。 「～の手」 (2)中世まで用いられた目方または重さの単位。 律令制では斤(キン)の一六分の一。 41～42グラム。 (3)近世の通貨単位。 一両は銀五〇匁（のち六〇匁）， 銭四貫。 金貨で一分の四倍， 一朱の一六倍。 ただし， 市中では常に変動した。 明治になり円に改称されたが， 円の俗称として用いられた。 (4)布帛二端の称。 ※二※ （接尾） 助数詞。 (1)車の数を数えるのに用いる。 「貨車四～」 (2)二つで一組みになっているものを数えるのに用いる。 「錦御襪(シタウズ)八～/皇太神宮儀式帳」 (3)接尾語「りょう（領）」に同じ。 「鎧の二三～をもかさねて， たやすう射通し候なり/平家 5」 〔※二■(1)はもと「輛」の字を用いる。 ■二※(3)は「領」のあて字〕

帯

帯はその上から巻くものとなっているためである。 和装の帯の種類には、次のようなものがある。 女物 丸帯 袋帯 腹合せ帯(昼夜帯、鯨帯) 名古屋帯(九寸名古屋帯) 袋名古屋帯(八寸名古屋帯) 踊帯 単帯 六寸帯 半幅帯 女物の付属品 帯締め 帯留 帯揚げ 帯枕 帯板 男物 角帯 三尺帯 兵児帯（へこおび）

様

(1)ありさま。 様子。 すがた。 「書きたる真名(マンナ)の～， 文字の， 世に知らずあやしきを/枕草子 103」 (2)決まったかたち。 様式。 「人の調度のかざりとする， 定まれる～あるものを/源氏（帚木）」 (3)やり方。 方法。 「ふないくさは～ある物ぞとて， 鎧直垂は着給はず/平家 11」 (4)事情。 理由。 わけ。 「かせぎ（＝鹿）恐るる事なくして来れり。 定めて～あるらん/宇治拾遺 7」 (5)同様。 同類。 「必ずさしも～の物と争ひ給はむもうたてあるべし/源氏（夕霧）」 (6)（形式名詞的に用いて）（ア）発言や思考の内容。 こと。 「ただ押鮎の口をのみぞ吸ふ。 この吸ふ人々の口を押鮎もし思ふ～あらむや/土左」（イ）発言や思考の引用を導く言葉。 …こと（には）。 「かぢとりの言ふ～， 黒鳥のもとに白き波を寄す， とぞいふ/土左」 (7)動詞の連用形の下に付いて， 複合語をつくる。 （ア）ありさま， 様子などの意を表す。 「喜び～」「あわて～」（イ）しかた， 方法などの意を表す。 「言い～」「やり～」 (8)名詞の下に付いて， 複合語をつくる。 （ア）様式， 型などの意を表す。 「天平～」「唐(カラ)～」（イ）そういう形をしている， それに似ているなどの意を表す。 「寒天～の物体」「カーテン～のもの」 → ようだ → ようです <i>～によりて葫蘆(コロ)を画(エガ)く</i> 〔続湘山野録〕 かたどおりに葫蘆（＝ヒョウタン）を画く。 先人の様式のまねをするだけで， 少しも独創性のないことのたとえ。

様

〔「さま（様）」の転〕 ※一※ （名） 様子や格好などを， ののしったりあざけったりしていう語。 「その～はなんだ」 ※二※ （接尾） ⇒ さま※三※※二※(１) <i>～は無・い</i> 体裁が悪い， みっともない話だ， の意の俗語的な言い方。 「肝心のところで三振じゃ～・いよ」 <i>～（を）見ろ</i> 人の失敗・不運に対して， 心中愉快だと思いながら発するののしりの言葉。 それ見たことか。

様

(1)それより以前に実際にあった事柄。 れい。 先例。 前例。 「そのような～はない」 (2)手本となること。 また， 故事。 「老たる馬ぞ道はしる， と云～あり/平家 9」

様

〔「さま」の転。 幼児語〕 人名または人を表す名詞に付いて， 敬い親しむ気持ちを表す。 甘えを込めていう場合にも用いる。 「おにい～」「おじい～」

様

※一※ （名） (1)物事の様子や状態。 ありさま。 「彼女の寂しげな～」「蝶の群れ飛ぶ～」「～変わり」 (2)すがた。 かたち。 「この君の十ばかりになり給へる～の， ゆゆしきまでをかしげなるを/源氏（玉鬘）」 (3)やり方。 方法。 また， 形式。 「もの言ふ～も知らず/源氏（常夏）」「僧正遍昭は， 歌の～はえたれども， まことすくなし/古今（仮名序）」 (4)品格。 人柄。 「この度はいかでかいなび申さむ。 ～もよき人におはす/竹取」 ※二※ （代） 近世， 多く遊里で用いられた。 (1)二人称。 親愛の気持ちをもっていう。 「大事の物ながら～になに惜しかるべし/浮世草子・一代男 1」 (2)三人称。 あのかた。 「是はととの手焼きの金槌煎餅， ～に進ぜて下さりませ/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 ※三※ （接尾） ※一※ (1)（ア）人を表す名詞または身分・居所などに付いて， 尊敬の意を表す。 「中村～」「お母～」「殿～」「仏～」「公方(クボウ)～」（イ）接頭語「お」「ご（御）」を冠した名詞または形容動詞に付いて， 丁寧にいう場合に用いる。 「御馳走(ゴチソウ)～」「お粗末～」「御苦労(ゴクロウ)～」 (2)現代では普通「ざま」の形をとる。 動詞連用形に付く。 （ア）…するようすの意を表す。 「続け～」「生き～」「起居挙動(タチイフルマイ)から物の言い～まで/浮雲（四迷）」（イ）…する瞬間， …すると同時の意を表す。 「すれ違い～」「振り向き～」 ※二※ (1)〔後世「ざま」という〕 体言に付いて， 方向・方面を表す。 「雨が横～に降る」「眉は額～に生ひあがり， 鼻は横～なりとも/枕草子 49」「いととく京～に上りければ/古本説話 58」 (2)動詞に付いて， その時， その折の意を表す。 「したはれてきにし心の身にしあればかへる～には道も知られず/古今（離別）」 (3)体言またはこれに「お」「ご（御）」を冠した語に付いて， 「こと」の意の丁寧語として用いる。 「これははばかり～」「御無事なお顔おうれし～や/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（上）」 <i>～にな・る</i> それらしい体裁になる。 格好がつく。 「和服姿が～・ってきた」

両側帯状回切截術

が、抑制能力を低下させているのではないかという仮説が立てられた 強迫性障害の皮質領域の抑制系と賦活系を評価した他の研究でもこの理論は検証されている。 この研究では、強迫性障害患者の皮質内抑制と運動野の賦活を健常人と比較したものである。 研究の結果皮質内抑制が大きく減少して、その結果刺激間間隔が3ミリ秒遅延していることが判明した。