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中陰法要

餅」という食い別れ儀礼の風習は日本の広い範囲に見られる。四十九餅の呼称は「釘餅」「笠餅」など地方によって異なり、搗き方や食べ方などにまつわる俗信や儀礼も地方によって様々である。四十九日にあやかって49個の小餅を作る場合が多いが、餅を人の形に整形したり、個々の餅を「肘の餅」「膝の餅

相关单词

法要

(1)仏教の儀式。 主に， 葬儀・追善供養をいう。 法事。 法会。 法用。 「～を営む」 (2)仏教の教えの中心部分。

中陰

⇒ 中有

要法寺

明治17年3月10日（1884年） 57歳 葦名氏 伊豆・柳瀬實成寺35代 山城・本行院26代 42祖 日守 円興院 明治39年4月8日（1906年） 65歳 驥尾氏 43祖 日珠 智見院 大正8年10月1日（1919年） 76歳 坂本氏 出雲・妙傳寺30代 44祖 日海 妙高院 明治41年8月21日（1908年）

中島要

の奥田英朗は「センスがあるんでしょうね。技量としては一番だと思いました」と評し、角田光代は「ラストのセリフがいいと思います」と評した。2010年、『刀圭』で単行本デビューを果たす。2015年、『しのぶ梅 着物始末暦』が第8回京都水無月大賞の候補に選ばれる。主に時代小説を発表している。 しのぶ梅 着物始末暦（2012年11月

中村要

れ、独自に改良等を試み始めた。特に1925年（大正14年）より光学品の自作へと向かい、反射鏡の研磨を行うと共に、望遠鏡自体の設計製作を行うまでに至った。死去するまでの7年間でパラボラ鏡をおよそ300面、平面鏡を10面、対物レンズ40組を製作した。 「趣味の天體觀測」（中村要著 岩波書店 1926年）

陰陰

薄暗く， 寂しいさま。 「～とした林道を潜つて/日本北アルプス縦断記（烏水）」

開眼法要

開眼法要（かいげんほうよう）は、仏像、仏画、仏壇、墓などの完成の際に営まれる法要のこと。開眼供養、入魂式、魂入れとも言う。 例外として浄土真宗では、「開眼法要」・「入魂式」は営まない（詳細は#御移徙を参照）。 仏像を造る際、大部分を完成させておいて最後に「点睛」すなわち「眼を描き込む」ことにより、人

中江要介

若い頃は演劇青年で学徒動員の経験をもち、「霞完（かすみ かん）」のペンネームでバレエの台本を執筆しており、『いのち』は東京とベオグラードにおいて、『動と静』は東京とカイロにおいて、『蕩々たる一衣帯水』は東京と北京において、それぞれ上演された。著書に『中国の行方－残された社会主義大国』『日中外交の証言』、自伝的なエッセイ集として『ら

田中要次

元禄繚乱 第28回（1999年） - 寺男 武蔵 MUSASHI 第36回（2003年） - 片山幽鬼 花燃ゆ 第4 - 7・16・25・26・31 - 33回（2015年） - 福川犀之助 おんな城主 直虎 第47・49回（2017年） - 穴山信君 青天を衝け 第27・28回（2021年） -

侍中群要

の重要文化財である。 犬狩り 宇治川網代の鮎釣り - 「鮎」の字が現れる最古の書物 湯巻 直衣 麹塵袍 湯漬け 昇殿 イセエビ [脚注の使い方] ^ 侍中群要（金沢文庫本）文化財ナビ愛知 ^ 角田清美「中世から近世における石灰の

陰極防食法

どの電解質中にある被防食体よりもイオン化傾向の大きいアルミニウム、亜鉛、マグネシウムのような金属(犠牲陽極)を接続し、両者間の電位差を利用して被防食体に電流を流す方式。陽極は次第に腐食するので交換が必要。 陽極と被防食体の間に直流電源を設置し、常に電流を流すことでイオン化傾向に関係なく被防食体を保護する方式である。

境界要素法

で無限大となる特異性がある。境界要素解析において満足のいく結果を得るためには、この「特異性」を示す関数の積分をいかに精度よく、効率よく処理するかが重要である。この特異積分は、可能ならば解析的に（手計算で）処理し、不可能ならば特異性を除去した上で数値的に処理するか、または剛体

要約 (特許法)

要約書の補正はできない。 特許協力条約に基づく国際出願には、願書、明細書、請求の範囲および必要な図面とともに、要約が必要である（条約第3条 (2)）。要約は技術情報としてのみ用いられ、発明の保護の範囲を解釈するためには考慮されない（条約第3条 (3)）。 要約

有限要素法

有限要素法（ゆうげんようそほう、英語: Finite Element Method, FEM）は数値解析手法の一つ。 解析的に解くことが難しい微分方程式の近似解を数値的に得る方法の一つであり、 Turner-Clough-Martin-Toppによって導入された。

法曹至要抄

家として法的正義を見出して行く苦心の堆積である。本書では、177の項目が、内容に応じて「罪科」「売買」「質物」「喪服」条など14に分類されている。「雑穢」の項目など本来明法道の枠外とされていた宗教慣習に関する項目が設けられているのも特徴的である。本書は12世紀初頭に大筋が形作られ、12世紀中増補を繰

陰

(1)物事の外から見えない隠れた部分。 (2)易学の二元論で， 陽に対するもの。 地・月・夜・女・柔・静・暗・偶数など， 消極的・受容的とされるもの。 また， 一般に沈鬱(チンウツ)で不活発なこと。 ⇔ 陽 → 陰陽 <i>～に籠(コモ)・る</i> (1)表面に出ないで， 内部にひそむ。 (2)陰気である。 「～・った声」 <i>～に陽(ヨウ)に</i> あるときはこっそりと， あるときは表立って。 陰(カゲ)になり日向(ヒナタ)になり。 常に。 「～援助する」

陰

(1)光がさえぎられて当たらない所。 「ビルの～になって日当たりが悪い」 (2)物などにより視線がさえぎられ見えない所。 「電柱の～に隠れる」「草葉の～」 (3)人の目のとどかない所。 「～の人」「～で悪口をいう」 (4)表面にあらわれない所。 物事の裏面。 「勝利の～にはたゆみない努力がある」「犯罪の～には女あり」 (5)はっきりとはしないが， どこか暗い感じがすること。 「～のある表情」 (6)「陰祭(カゲマツ)り」の略。 (7)恩恵を与えること。 また， その人。 「たれを頼む～にて， ものし給はむとすらむ/源氏（若菜上）」 → 御蔭 <i>～で糸を引・く</i> 〔人形遣いが陰で糸を引いて人形を操るように〕 自分は表に出ずに他人を意のままに動かす。 <i>～に居て枝を折る</i> 〔木の陰があって助かっていながらその木の枝を折る， の意〕 恩を仇(アダ)で返すたとえ。 <i>～になり日向(ヒナタ)になり</i> 人に知られないような面においても， また表立った面においても。 何かにつけて絶えず。 陰に陽に。 「先生が～助けて下さった」

陰

(1)女性の陰部。 女陰。 「此の子を生みしに因りて， み～炙(ヤ)かえて， 病み臥(コヤ)せり/古事記（上）」 (2)山の間のくぼんだ所。 「御陵は畝火山のみ～に在り/古事記（中）」

陰性適中率

陰性適中率 陰性適中率（いんせいてきちゅうりつ）とは、臨床検査における事後確率の1つで、ある検査において「陰性と判定された場合に、真の陰性である確率」として定義される値である。 陰性適中率，陰性適中度，陰性的中率，陰性的中度，陰性反応適中率，陰性反応適中度，陰性反応的中率，陰性反応的中度 陰性予測率，陰性予測度，陰性予測値，無徴正診率