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主体と客体

客体とは感覚を通して知ることができるものであり、いわゆる物である。 主体とは感覚を受け取るものであり、意識である。 この枠組みを肯定し、主体と客体はいずれか一方を他方に解消することができないと考える哲学的な立場を主客二元論と呼ぶ。これに対し、全ては物質的な存在やそれらが引き起こす出来事であるとする

相关单词

客体

⇒ きゃくたい（客体）

客体

（「客観」が多く認識論的意味で用いられるのに対し， どちらかと言えば存在論的・倫理学的意味で）行為・実践の対象となるもの。 ⇔ 主体

主体

主体 哲学において主体（しゅたい）とは、もう一方の実在、存在（客体と呼ぶ）と相互作用したり、関係をもつ存在、実存のこと。主体と客体を参照。 社会科学において主体とは、社会を構成する基本単位のこと。例えば国際関係論の古典的なリアリズムの立場では、国民国家のみを国際社会の主体として考える。 主体（チュチェ;

主体暦

出典]主体暦が使われる場合でも西暦と併用であったりする。朝鮮中央テレビや朝鮮の声放送の日本語放送では（漢字で書ける語の場合、どのように読むかは政治が絡む事情である）「チュチェ○、(西暦)△年」と読んでいる。 主体暦は、日本の大正、及び中華民国（台湾）の民国紀元と元年が一致するので、「主体N年」は「大

全体主義体制

全体主義体制（ぜんたいしゅぎたいせい）は、政治体制の一つであり、動員体制の一つ。 全体主義体制は、世界観と達成されるべき目的をもった何かしらのイデオロギーを公式理念とし、それを核として支配領域内で全ての人的・物的資源を動員しようとする性向をもつ。「全体主義」という語そのものは元来はファシズムを批判

心と体と

の産休代理として派遣された女性ラーツ・マーリアは、自閉症で、職場になじめない。中年男性エンドレは、財務部長の役職ではあるものの、左腕が不自由のため引け目を感じ、職場では消極的で、人並みの幸せを求めることは諦めていた。ふとしたことから、毎晩二人は同じ夢の中でそれぞれメス鹿とオス鹿となって交流していた

主体思想

この記事の項目名には以下のような表記揺れがあります。 （過去の議論） 主体思想 チュチェ思想 主体思想（しゅたいしそう、チュチェしそう、朝鮮語：주체사상／主體思想）とは、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）及び朝鮮労働党の政治思想である。中ソ対立のはざまで「自主、自立、自衛」を掲げ、金日成の独裁を正当化する思想で、金日成の側近だった黄長燁によって体系化された。

経済主体

economic agent）は、経済学における概念であり、経済活動を行う基本的単位のことである。性質の捉え方には違いがあるものの、いずれの学派などにおいても人を包有する。 経済主体は、学派の違いや目的意識によって異なる分類をされる。 古典派経済学およびマルクス経済学では、階級分類に従って、資本家、労働者、地主を経済主体と考えた。

全体主義

〔totalitarianism〕 個人は全体を構成する部分であるとし， 個人の一切の活動は， 全体の成長・発展のために行われなければならないという思想または体制。 そこでは， 国家・民族が優先し， 個人の自由・権利が無視される。 → 個人主義

主体農法

歴史的な大洪水に見舞われ、多くの田畑とともに備蓄食糧も流されて農業は大打撃を受けたが、重村智計は、農業生産の低下と食糧難の真の原因は水害ではなく、農業政策の失敗と「主体農法」であると述べている。1995年の大水害ののち、世界食糧計画（WFP）や世界食糧理事会（WFC）などが北朝鮮農業の実態を調査した

主客

〔「しゅきゃく」とも〕 (1)主人と客。 (2)主な事と， 付けたりの事。 「～処(トコロ)をかえる」 (3)主体と客体。 主語と客語。

主客

⇒ しゅかく（主客）

客主

有力者の中には営業権や主人権を投機の対象として売買し、実際の運営は実際のノウハウを持つ者に委託して利益の配分のみを受けるケースがあった。これは商業が賎業扱いされていた朝鮮においては特殊な事例であったが、こうした権利者（有力者）→経営者→客商の間に成立した営業の独占と委託販売は商業の蔑視観念とともに、市場・流通経路の固定化をもたらした。

体

(1)外から見た有り様。 様子。 「風になびく～に描く」 (2)みせかけの様子。 体裁。 「～の良い逃げ口上」 (3)名詞などの下に付いて接尾語的に用いられ， …のようなもの， …ふぜいなどの意を表す。 「職人～の男」「凡人の家にとらば公文所(クモンジヨ)～のところ也/平家 4」

体

※一※ （名） (1)からだ。 身体。 「～が浮く」「～を開いてはたく」 (2)一定の内容と形式をそなえて現れるかたち。 → 体をなす (3)事物の本質。 実体。 「名は～を表す」「論孟二書， 総て仁の用を説て， 一も～に及ぶ者なし/童子問」 (4)「体言」の略。 (5)〔数〕 四則算法の可能な集合。 すなわち加法と乗法が定義されている集合について， 加法について可換群であり， 加法についての群の単位元以外の元は乗法に関して可換群であり， 加法・乗法の間に分配法則が成り立つならば， その集合を体という。 ※二※ （接尾） 助数詞。 人の遺体や神仏などを数えるのに用いる。 「身元不明の死体一～」「千～の仏像」 <i>～もな・い</i> しっかりしたところがない。 くだらない。 また， らちもない。 「～・いことばかり言っている」 <i>～を躱(カワ)・す</i> からだの向きを変えて避ける。 「～・してやり過ごす」 <i>～をな・す</i> まとまった形になる。 ていをなす。 「論文の～・していない」「会議の～・さない」 <i>～を引・く</i> あとへさがる。 ちょっとしりぞく。

体

(1)人や動物の， 頭・胴・手足など肉体全部。 しんたい。 五体。 また， 特に胴を主とした部分。 「大きな～」「～を乗り出す」「この服は～に合わない」 (2)健康。 体力。 「～をこわす」「～を鍛える」「～の弱い人」「夜ふかしは～にさわる」「お～お大事に」 (3)行動の主体としての肉体。 「忙しい～」「日曜日は～があいている」「～がいくつあっても足りない」 (4)性的行為から見た肉体。 「～を許す」 (5)死体。 むくろ。 しかばね。 ［日葡］ <i>～があ・く</i> 仕事・用事が終わってひまになる。 「今日は五時まで～・かない」 <i>～が続かない</i> これ以上続けることは体力的にできない。 体がもたない。 <i>～で覚・える</i> 体験して身につける。 体得する。 <i>～を売・る</i> 売春をする。 <i>～を惜し・む</i> 骨惜しみをする。 <i>～を粉(コ)にする</i> ⇒ 身(ミ)を粉にする <i>～を壊・す</i> 健康を損ねる。 病気になる。 <i>～を張・る</i> 一身をなげうって行動する。

共同体主義

を与えることでその生に意味と目的を与えるという意味で、偶然的な社会の「伝統」や「共通善」の機能を強調する。 我々が従うべき規範をこうして歴史的なもの、地域的なもの、偶然的なものに委ねる議論は、哲学的には正当化しがたいものに思われる。しかし、そもそも共同体主義は道徳的判断を

主体思想塔

揺らめき、あたかも全体がろうそくの炎のようになる。のろしの下部は展望台になっている。塔の前には、作業服を着用しハンマーを持った男性労働者、背広を着用し筆を持った男性知識人、チマチョゴリを着用し鎌を持った女性農民の3人の像が建てら

主体思想派

主体思想派（しゅたいしそうは／チュチェしそうは）とは、北朝鮮の体制的イデオロギー・革命理論である主体思想を受容・墨守するグループまたは勢力のこと。従北極左集団。ふつう縮約形の主思派 (チュサパ) という名で呼ばれる。 かつての韓国の左派は脱民族主義と脱資本主義の価値を掲げ、北朝鮮に批判的な民衆民主（