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充行状

[あてがいじょう]
⇒ あておこないじょう（充行状）

充行状

[あておこないじょう]
〔文面に「充行」と記されていたことから〕
中世， 所領・禄物などを家臣に給与する旨を記した公・私文書。 あてぶみ。 あてがいじょう。 知行状。

相关单词

施行状

施行状（しぎょうじょう）とは、中世において出された武家様文書の1つ。上位者が出した命令を奉じて下位者にその命令を実施するように命じた文書である。 なお、読み方は乞食などに物を与える施行（せぎょう）と混同されることを避けるために「しぎょう」と読ませた。 役職の補任、所領の寄進、相論の裁許などの処分に

遵行状

遵行状（じゅんぎょうじょう）とは、室町幕府が所領・所務の押領を止めさせるために発給した将軍御判御教書及びそれに付随して出される管領や奉行人の奉書・施行状の内容を実現させる（遵行）のために、御教書などを受けた守護が守護代あるいは遵行の実務にあたる守護使（遵行使）に対して発給する命令文書。

社長行状記

『社長行状記』（しゃちょうぎょうじょうき）は、1966年1月3日に東宝系で公開された日本映画。カラー。東宝スコープ。 『社長シリーズ』第24作。東洋一の紳士服メーカー「栗原サンライズ」を舞台に、東京～名古屋、そして三重県を舞台を移しながら繰り広げる。 秘書役は、当時の東宝の新人の1人・原恵子が演じる。

充つ

⇒ あてる

充つ

※一※ （動タ五［四］） (1)「みちる」に同じ。 現代語では打ち消し表現を伴って用いられる。 「人口六万にも～・たない小さな市」「人多(サワ)に国には～・ちて/万葉 485」 (2)望みがかなう。 充足する。 「若君国の母となり給ひて， 願ひ～・ち給はむ世に/源氏（若菜上）」 → みたない（満） ※二※ （動タ上二） ⇒ みちる ※三※ （動タ下二） (1)いっぱいにする。 行き渡らせる。 満たす。 「植ゑ～・つる田の面の早苗/壬二集」 (2)願いをかなえる。 望みを満足させる。 「その本尊， 願ひ～・て給ふべくはこそ/源氏（東屋）」 (3)課せられたこと， 自ら課したことをすべて達成する。 「慈救の三洛叉を～・てうど思ふ大願あり/平家 5」 満つれば虧(カ)く 〔史記（蔡沢伝）〕 満月になれば， 月は欠け始める。 栄華を究めれば， 次には衰え始める。

充員

足りない人員を補充すること。 また， その人員。 「（軍隊の）～召集」

充塞

満ちていっぱいになること。 また， 満たしてふさぐこと。 「愛国の熱心其の胸中に～する人々/経国美談（竜渓）」

充備

十分にそなえること。 また， そなわっていること。 「市場の廃するものを建立し， 貨物を～する為めの源を開きたり/西国立志編（正直）」

充当

(1)ある用途や目的に， 金品や人をあてること。 「残額は通信費の一部に～する」「重点的に人員を～する」 (2)〔法〕 同一の債権者に対し数個の債務を負担していて， 債務者の弁済がその債務の全部を消滅するにはみたない場合， どの債務から消滅させるか定めること。 (3)〔心〕 カセクシスに同じ。

充所

(1)あて名。 文書を差し出す相手。 あて書き。 (2)心あたり。 目的。 ［日葡］

充用

他のもので補充して用いること。 「家計費をけずって学費に～する」

充填

物を詰めて欠けた所や空所を満たすこと。 「虫歯をアマルガムで～する」

充血

体のある部分で動脈血が異常に多くなること。 炎症や外部刺激により起こる。 「～して目が赤い」 → 鬱血

充足

（足りない分を）十分に満たすこと。 満ち足りること。 「～されない欲望」

今充

のため米国ロズウェルパーク記念研究所へ出張する。91年から第二外科学教室教授として昇任。大腸癌、特に直腸癌における低位前方切除術の先駆者として自律神経温存手術などの治療に注力。94年には青森県で初めての生体部分肝移植を指揮。さらに東北初の成人間による生体部分肝移植も指揮した。その後同大学医学部附属病院院長に就任し、97年定年退官。

項充

入山後は、李袞と共に、李逵、鮑旭の防御を担当。百八星集結後は歩兵軍将校に任命される。方臘討伐の睦州城攻略戦において、敵将を追って川に入った李袞が矢の雨を浴びて戦死するのを見て、慌てて川から上がった所を敵兵に囲まれてしまい、奮戦するものの全身をずたずたに切り刻まれ戦死した。 水滸伝百八星一覧表

プア充

プア充（プアじゅう）とは現代社会において提唱されている充実した生き方の形式。プア充とされるような生き方というのは、経済的に困難な状況であっても、充実した生き方であるという形式である。このことからプア充というのは、普通の日本人の生き方であるような、就職をして同じ会社で昇進や昇給を目指して働くというよう

王充

無い者であっても好機を得る事もあるのである。ここの【遇】すなわち、好機とは、具体的には君主にめぐりあっての登用されるラッキーチャンスを指しているが、【遇】か【不遇】かは、まさに一個人の力ではどうすることもできない領域の事柄である。実は、この「遇不遇」論は、【論衡】に始まったことでなく、古くは、戦国時代の一次資料に見えている。