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別宮大山祇神社

近世は藤堂高虎をはじめとして歴代今治藩主の保護を受けた。 明治初年の神仏分離で当社の本殿に奉安されていた本地大通智勝如来および二脇士と十六王子と札所が南光坊へ移され、別当関係は解消された。また、本宮と同様に社名が別宮大山積神社から別宮大山祇神社に変更された。

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大山祇神社

紫綾威鎧（むらさきあやおどし よろい）（大袖付） 1領 - 伝源頼朝奉納。平安時代末期。昭和28年3月31日指定 禽獣葡萄鏡（きんじゅうぶどうきょう） 1面 - 唐代中国。白銅円鏡。昭和28年3月31日指定 大太刀 銘貞治五年丙午千手院長吉 1口 - 伝後村上天皇奉納。刃長136cm、反り4

祇園神社

祇園」と称し、祇園小（祇園三丁目）、南に下祇園駅（祇園三丁目）、北に祇園町が所在し、西原（祇園東中など）、山本の一部（祇園山本）、長束の一部（祇園長束）、も祇園と呼ぶ。 九州 祇園神社（福岡県久留米市草野町草野） - 須佐能袁神社（すさのおじんじゃ）の通称。 祇園社（佐賀県神埼市神埼町神埼

大山祇神社 (伊勢市)

大山祇神社（おおやまつみじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社。内宮の宮域内、宇治橋東詰から東に進むと衛士見張所があり、見張所付近に子安神社と並び鎮座する。 三重県伊勢市宇治館町の伊勢神宮内宮境内に鎮座する。神路山の山裾にある。内宮の所管社30社のうち第29位である。旧称を「山神社」と言い

大神山神社

大山は神体山として、大己貴命が鎮まるとされたが、神仏習合が広まると、当社は智明権現と称し、地蔵菩薩を本地仏とするようになった。その後、三院にして百八十坊の規模となり、三千人の僧兵を擁するようになった。 『勝見名跡誌』には伯耆大山の智明大権現と因幡・鷲峰山の鷲岸大明神が仲が悪く戦をしたとの伝承が載っている。

大宮神社 (山武市)

当社の創祀という。大同2年（807年）当地に草創され、後に近江国日吉大社から大山咋命を勧請し「大宮山王大権現」と称した。その後、天災などにより何度か損亡、天正・元禄年間に改築した記録が残る。 江戸期には「借毛郷大宮」と呼ばれ、当時は借毛郷諸村のみならず広域にわたって氏子を擁していたといわれている。現

神祇

天の神と地の神。 天神と地祇。 天つ神と国つ神。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

大宮売神社

といった芸能3種が奉納される。三番叟は、少年3人の舞手のほか大勢の唯子方・後見役で行われ、一番叟は千歳、二番叟は翁、三番叟は揉の段・問答・鈴の段（黒式尉）の次第が催される。笹ばやしは風流小歌踊の一種で、太鼓方10余人や新発意役1人・唄方10余人で行われ、「弁慶踊」・「上様踊」・「月待踊」の3曲が催

大原大宮神社

明治41年（1908年）に実籾上宿にあった大宮神社（祭神・伊奘諾尊）を合祀し、大原大宮神社とも呼ばれるようになった。同44年（1911年）には実籾村内の三山神社、八幡神社、第六天神社、八坂神社、弁財天社を合祀し、実籾本郷および実籾上宿・下宿（現在の東習志野・実花地区）を氏子地域とするようになった。

山祇

山の神。 山の霊。 「～の奉(マツ)る御調(ミツキ)と/万葉 38」

山祇

山にすむ神。 山の神。 やまつみ。

加波山三枝祇神社

若衆を中心とする信者によって巡送され、また、神輿には「春祈祷」と称して神官又は山先達がつき、特に山先達は巡幸先で加持祈祷を行なって村中安全の辻札や家内安全の神札を配布し、或いは求めに応じて治病等の祈祷を行う。例祭ともども元禄5年（1692年）から始まったものという。 禅定祭

大神神社 (一宮市)

になるとあり、この記載が名神大社比定の傍証になる。一方、他の名神大社と異なり『延喜式』臨時祭 名神祭条では当社の記載がないため、神名帳の「名神大」を衍字と見る説もあるが、肯定説では『貞観式』や臨時祭式の成立後に当社が名神大社の列に加わったためと推測する。また『和名抄』に見える郷名のうちで、当地を中島

別表神社

、1946年の神社本庁発足当初から神社本庁との被包括関係にないものである。 [脚注の使い方] ^ 井上寛司　『日本中世国家と諸国一宮制』（中世史研究叢書 16）　岩田書院、2009年、55頁。 ^ 神社本庁から離脱する神社規則変更を決議した年。離脱をめぐり係争となり、2010年の最高裁判決により確定

徳山大神宮

倉稲魂神（稲荷神） 猿田彦神 大宮女神 菅原道真（天神） 柿本人麿 市杵島姫命（宗像神・弁才天） 菅原道眞（天神） 菅原道眞（天神） 武彦命 醫彦命 興彦命 水波廼女神 彦火々出見命 手置帆負命 彦狭知命 倉稲魂命（稲荷神） 住吉三神（上筒男命・中筒男命・底筒男命） 菅原道真（天神） 源為朝 級長津彦神 級長津姫神

山宮浅間神社

浅間神社から望む富士山の風景は、環境省公開の「富士山がある風景100選」に選定されている。 木花之佐久夜毘売命 祭神は浅間大社に同じ。別称を「浅間大神」とも。 遷座後も当地は浅間大社の元宮・山宮として浅間大社の祭祀に深く関わってきた。当社は江戸時代には浅間大

大高山神社

玉倚姫に「3年後には必ず迎えの使者を使わす」と約束をかわして帰っていった。 尊を想い3年が過ぎたが使者は一向に来ず、玉倚姫は病に倒れてしまう。皇子の乳母はそんな玉倚姫を見るに偲びず、皇子を抱いて河畔にやってきた。そこで「玉倚

大山田神社

改称する。永正4年（1507年）領主下条家氏が、京都より招いた宮大工吉村和泉により、八幡社殿、諏訪社殿が造営された。天正末年、下条氏は没落したが、近郷近在のこの神社に対する尊信は変わることなく、参拝者で賑わった。 慶安2年（1649年）徳川家光より鎮西野村八幡宮として、10石の朱印状が交付され、以後

大神社 (一宮市)

これらの記載の神社は当社にあたるとされる。なお『和名抄』に見える郷名のうちでは、当地は中島郡川埼郷に比定される。 その後の経緯は詳らかでなく、氏人が散亡したことにより荒廃し、近世には「天王社」と称されていたという。 明治維新後、近代社格制度において村社に列した。現在、宮司は一宮市内の大神神社ほか複数の神社の宮司を兼務する。