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千々和到

「中世の庚申」（八潮市史研究/17、1995年） 「中世日本の人びとと音」（歴史学研究/691、1996年） 「徳川家康の起請文」（史料館研究紀要/31、2000年） 「霊社上巻起請文－秀吉晩年の諸大名起請文から琉球中山王起請文へ－」（國學院大學日本文化研究所紀要/88、2001年） 「戦国期の庚申待」（山梨県史研究/9、2001年）

相关单词

千々和竜策

千々和 竜策（ちぢわ りゅうさく、1969年5月27日 - ）は日本の男性声優。東京都出身。父は歌人、詩人の千々和久幸。プロダクション・エース所属。既婚。 横浜隼人高等学校、日本工学院八王子専門学校卒業。東京演劇学院声優科、東京アナウンスアカデミー声優養成コース/実践コース、マウスプロモーション附属俳優養成所卒業。

千々和久幸

活を送り、山鹿市在住中に、山鹿商工会議所副会頭、行政改革委員を務める。 声優の千々和竜策は次男。 詩集『恋唄』 沙漠詩人集団、1965年 詩集『八月緩緩縁者之道行』 母岩社、1973年 詩集『水の遍歴』 沖積舎、1980年 歌集『壜と思慕』 短歌新聞社、1981年 歌集『祭という場所』 短歌新聞社、1991年

佐々木到一

徒としての佐々木は非常に不真面目であり、中国関連の学問以外に一切興味を示そうとしなかった。このことから、同僚や教官から「佐々木蒙古王」「佐々木中尉三下り半」などと言うあだ名を付けられた。一時期落第も危ぶまれたが、1917年11月、何とか卒業に漕ぎ付けた。 1918年青島守備軍附、1919年シベリア派

対々和

対々和（トイトイホー）とは、麻雀における役のひとつ。刻子を4つ作って和了した場合に成立する（槓子が含まれていてもよい）。2飜役で喰い下がりはない。「トイトイ」とも呼ばれる。 4つの刻子がそれぞれ暗刻か明刻かを問わないため、2飜役の中でも作りやすい部類に属する。大抵は1回か2回ポンすることになるが、

到来

(1)ある時期がやってくること。 「チャンスが～する」 (2)他人から物が届くこと。 特に贈り物が届くこと。 「田舎から～の品」

到頭

最終的な結果として物事が実現した， あるいは実現しなかったという意を表す。 ついに。 結局。 「～ここまで来てしまった」「ずいぶん待ったが～来なかった」「～承諾してしまった」

精到

十分に細かく行き届いていること。

未到

まだだれも到達していないこと。 「前人～の大記録」

味到

内容などを十分に味わいつくすこと。 「この感激を知らないものに， どうして戯作三昧の心境が～されよう/戯作三昧（竜之介）」

懇到

丁寧で行き届いていること。 懇切。 「親切～に教授しければ/妾の半生涯（英子）」

到底

(1)（下に打ち消しの語を伴って）どんなにしても。 どうしても。 しょせん。 「～成功しない」「～助からない」 (2)つまるところ。 結局。 ついに。 「ええ， ～辞職もんでせう/それから（漱石）」

周到

すみずみまで注意が行き届いて， 手抜かりのないさま。 綿密。 「～な計画」「用意～」 ﹛派生﹜～さ（名）

想到

あれこれ考えた末， 考えがそのことに行き着くこと。 思い至ること。 「啓蒙の必要性に～する」

到洽

したため、軍事や国事の礼儀規定の多くは、到洽が案出したものが採用された。 普通6年（525年）、御史中丞に転じ、権力者に対しても遠慮をせずに糾弾し、勁直と称された。事件に連座して到洽は降格されたが、なお御史の職務にあった。普通7年（526年）、貞威将軍・雲麾長史・尋陽郡太守として出向した。

到着

到着は非常に重要視される。なお、一連の客の到着を確率的過程と考えた時に客の到着を示す確率過程を到着過程といい、到着する間隔の確率分布あるいは一定の時間内に到着する客数の確率分布により表現される。待ち行列のモデルはこの到着

慎到

慎 到（しん とう）は、中国戦国時代の法家にも道家にも属する思想家。名は、到。宣王 (斉)の時、斉に赴き、稷下の学士として鄒衍・田騈らとともに議論・著述を行った。ほぼ、同時代の商鞅、申不害とともに法家思想を形成した思想家とされる。 紀元前4世紀頃の人とされる。稷下の学士の一人。

到撝

の孫として、太子洗馬に抜擢された。王景文の下で安南諮議参軍に任じられた。 到撝の資産は豊富で、邸宅と庭園は建康で第一といわれ、妓妾たちはみな上品で美しかった。明帝が到撝の愛妓の陳玉珠の身柄を求めたが、到撝は渡そうとせず、明帝が無理矢理に彼女を奪ったため、到撝は明帝を怨んだ。明帝は官に命じて到撝の罪を

陳到

陳 到（ちん とう、生没年不詳）は、中国後漢末期から三国時代にかけての蜀漢の武将。字は叔至。豫州汝南郡の人。 劉備が豫州刺史を務めていた頃からの家臣で、白毦兵または白耳兵と称される精鋭部隊の長を務め、名声・官位ともに趙雲に次いだため忠節勇武な武将として称えられた。

到沆

次いで殿中につとめたため、当時に栄誉とされた。天監4年（505年）、太子中舎人となった。 到沆は自ら他人を攻撃することがなく、他人の長所や短所をあげつらうこともなかったため、任昉や范雲と友情を結ぶことができた。丹陽尹丞に転じたが、病のために職務につくことができず、北中郎諮議参軍に転じた。