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原随園

第2部18』丹下富士男絵 東京創元社 1957 親鸞「さとりと救い」『現代語訳しんらん全集 第7巻：教行信証2』結城令聞監修 普通社 1959 親鸞「さとりとすくい」『現代語訳親鸞全集 第7集：教行信証2』結城令聞監修 講談社 1975※普通社刊の増補改訂再刊 京都大学百年史編集委員会『京都大学百年史　部局史編1』（京都大学後援会、1997年）

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随園食単

き（後序と訳余贅語）も収録。水谷真成解説 283-298頁。） 入手困難な訳が復刻されることもある。 竹田胤久 編著『支那料理基本智識 随園食単新釈補塡 復刻』大空社出版（アジア学叢書）、2020年（原著1938年）、ISBN 978-4908926822 ^ 『随園食単』 - コトバンク ^ Lin

随

〔「気随(キズイ)」の略〕 気まま。 勝手。 「この後は～をいだいてあそばれ候へ/咄本・醒睡笑」

園原

817年）、難行苦行の実体験に基づき、往還無宿を憂いつつ、救済のため、信濃側に「広拯院」 美濃側に「広済院」の二院を敷設すると記載があり。この二院が貧素な旅の宿り伏屋（布施屋）として言い伝えられた。 この事実より、平成12年（2000年）伝教大師遺構施設として、「広拯院」一帯を「信濃比叡」称号を叡山座主より賜った。

随所

いたるところ。 そこら中。 あちこち。 「町の～に掲示板を設ける」

随処

いたるところ。 そこら中。 あちこち。 「町の～に掲示板を設ける」

随行

地位の高い人や目上の人につき従って行くこと。 また， その人。 おとも。 随伴。 「首相に～する」「～員」

気随

自分の思いのままに振る舞う・こと（さま）。 「～者」「～な奴だなあ/片恋（四迷）」

随神

〔「な」は格助詞「の」に同じ， 「から」は本性・性格を意味する語〕 (1)神でいらっしゃるままに。 神として。 かんながら。 「やすみしし我が大君～神さびせすと/万葉 38」 (2)〔神の御心のまま人為を加えないことから〕 神慮のまま。 かんながら。 「葦原の瑞穂の国は～言挙げせぬ国/万葉 3253」

随神

⇒ かむながら（随神）

不随

病気などのために， からだの動きが自由にならないこと。 「半身～」

随喜

(1)〔仏〕 他人のよいおこないを見て， 心に歓喜を生じること。 (2)心から喜び， ありがたがること。 大喜びをすること。 「公卿等～して僧都になし給へり/宇治拾遺2」

随想

おりおりに思ったこと。 折にふれての感想。 また， それを記した文章。 随感。 「～録」

付随

主たる物事に関係して成り立っていること。 つき従って起こること。 「～条項」「～する困難を解決する」

附随

主たる物事に関係して成り立っていること。 つき従って起こること。 「～条項」「～する困難を解決する」

随筆

雑家類」に基づき、学問を随筆風に述べる「雑考」（佐藤一斎『言志四録』など）、思想的随筆を指す「雑説」（室鳩巣『駿台雑話』など）、研究的考証的随筆を指す「雑品」（伴信友といった国学者の考証など）、先人の書物や見聞を集めた「雑纂」、諸書を集めた「雑

随県

随県（ずい-けん）は中華人民共和国湖北省随州市に位置する県。2009年5月に曽都区から分離して設立された。 2021年8月11日 - 集中豪雨により水害が発生。死者21、行方不明者4人。家屋など2700戸以上が浸水、損壊した。 鎮:厲山鎮、高城鎮、殷店鎮、草店鎮、小林鎮、淮河鎮、万和鎮、尚市鎮、唐

随郡

郡は随郡は荊州に属し、郡治は随県に置かれた。 454年（孝建元年）、随郡は郢州に転属した。464年（永光元年）、随郡は雍州に転属した。469年（泰始5年）、随郡は再び郢州に転属した。476年（元徽4年）、随郡は司州に転属した。478年（昇明2年）、南陽王劉翽が随郡王に改封され、さらに随陽郡王と改めら

随身

上皇の随身は特に御随身（ごずいしん）と尊称した。また中少将や衛門・兵衛佐など本府随身の他に召し使うものを小随身（しょうずいしん）、近衛府に属さないで個人が召し出すものを散所随身（さんじょずいしん）といった。 摂関の随身は変遷を経た後、藤原頼通以後、左右近衛府生各1、近衛各4、計10人が定着した。一方

随州

随州（隨州、隋州、ずいしゅう）は、中国にかつて存在した州。南北朝時代から民国初年にかけて、現在の湖北省随州市一帯に設置された。 西魏により置かれた并州を前身とする。554年（廃帝3年）、并州は随州と改称された。 583年（開皇3年）、隋が郡制を廃すると、随郡が廃止されて、隋州に編入された。607年（