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古代哲学

本項では「古代哲学」を列挙する。西洋哲学では、ローマ帝国におけるキリスト教の普及がヘレニズム哲学の終わりを告げ、中世哲学の開始を導く。一方東洋哲学では、アラブ帝国を通じてのイスラームの普及が古代ペルシア哲学の終わりを告げ初期イスラーム哲学の開始を導く。本稿において述べられる時代・地域はちょうどカール・ヤスパース

相关单词

古代文学

古代文学(Ancient literature)は、古代（本稿では、紀元前30世紀頃の青銅器時代から古代末期の終わる8世紀頃まで）に、石、石板、パピルス、ヤシの葉、金属等に記録された宗教文書、科学文書、物語、詩歌、戯曲、勅令や宣言、その他の筆記情報である。筆記が広がる前の口承文学

哲学

ように）。ところが、哲学の場合は名前を聞いただけでは何を研究する学問なのか分からない。これは哲学という学問の対象が決して一定しておらず様々な考え方があることを示しており、哲学はまさにその字義のとおり「知を愛する学」とでもいうほかに仕方ないような特徴を備えている。（→#哲学の対象・主題） このよう

古代

(1)古い時代。 遠い昔。 (2)時代区分の一。 原始時代に続き， 中世封建時代に先行する時代。 世界史的には， 階級と国家が発生し， 普遍的な文明が花開く段階で， ギリシャ・ローマや秦・漢を典型とする。 日本史では， 一般に大和朝廷の時代から奈良・平安時代までをさす。

古代エジプト文学

たテクスト全般を「文学」として扱うことが多く、ピラミッドの内部や棺の内側に記される宗教文書も含めて研究されてきた経緯がある。 エジプト文字（ヒエログリフとヒエラティックの双方）は紀元前4千年紀後半、先王朝時代のエジプトの後期に出現した。紀元前26-22世紀のエジプト古王国の時代までには、葬礼文書（英語版）

古代ペルシア文学

ィア語、ギリシア語、アラム語を使用している。 ダレイオス1世（ダーラヤワウ）のナクシェ・ロスタム碑文には次のように書かれている。 「公正なる道をふみはずすことなかれ」（pathim tyam rastam ma avarada） ダレイオス1世（ダーラヤワウ）は、公正（rasta）を愛し不正（mi

古代エジプト医学

材料の選定に現れており、材料の元となる植物・動物が患者の症状に、なんらかの意味で対応していることが理由であると思われるような材料の選定がしばし行われた。これはsimila similibus（類似に類似を）の原則として知られ、現代のホメオパシー処置

古川哲史

『理想的日本人』（毎日新聞社） 1972 『広瀬淡窓』（思文閣） 1972 『鼻の欠けた美人の顔 九二日間世界一周の旅』（文化出版局） 1973 『日本的求道心』（理想社） 1974 『泊翁西村茂樹 転換期日本の大思想家』（文化総合出版） 1976 『明治の精神』（ぺりかん社） 1981 『健全な日本のために』（アジア書房出版部）

古田哲弘

古田 哲弘（ふるた てつひろ、1977年9月16日 - ）は、日本の陸上競技選手。専門は中・長距離走。陸上日本代表。1996年世界ジュニア陸上競技選手権大会10000m銅メダリスト。 磐田郡竜洋中学（現磐田市立竜洋中学）出身。静岡県立浜松商業高等学校、山梨学院大学出身。

古屋哲夫

古屋 哲夫（ふるや てつお、1931年3月21日 - 2006年12月2日）は、日本の歴史学者。 専攻は日本近代史。京都大学名誉教授。東京都出身。 1948年　東京都立第九中学校（現東京都立北園高等学校）卒業。1949年　浦和高等学校 (旧制)（現埼玉大学文理学部）第1学年修了。

古崎康哲

理装置を用いた産業排水処理推進案件での水処理技術に対する技術助言を行っている。 環境工学の啓蒙活動として、大阪工業大学のSGDs活動の一環である「OITキャンパスエコプロジェクト」のメンバーとして、SGDsグローバル指標に密接に関わるカーボンニュートラルの実現に向けて、バイオサイクル分野でサポートしている。

古東哲明

能とされたり切り捨てられてきた諸問題、たとえば「語りえないもの」、「要約不可能な複雑系」などといった人間的な理知や意欲の裁量圏を超えた位相の重要性を剔抉し、鮮やかな解明をほどこした。とりわけ瞬間論の掘り下げは重要であった。従来、瞬間現象は儚く無常で一過的でとるに足りない時間のあり方であるとされてきた

古典古代

て古代ギリシア・ローマ時代を指す名称である。この時代に生み出された文化・文明が現在のヨーロッパ文化の基盤になっていることに由来し、「古典的」という修飾句を冠することで他の古代（文化・文明）と区別したものである。 古典古代の文化は、先行して繁栄していた古代オリエントの文化（エジプト文明およびメソポタ

古太古代

古太古代（こたいこだい、Paleoarchean）は、太古代 (Archaean) 内の地質時代区分である。絶対年代として36億年前から32億年前として定義され、地球上の特定の岩石層を参照したものではない。ギリシア語で「古代の」を意味する"Palaios"に由来する。確認された最古の生命である化石化した細菌の微生物マットは、この時代の34

科学哲学

20世紀後半には、実証主義的な科学論の行き過ぎた科学主義に対する批判が噴出した。その代表がトーマス・クーンやポール・ファイヤアーベントによって展開された、いわゆる新科学哲学である。これは、科学が社会の影響を超越した客観性、合理性を持つことを否定し、科学の相対性を強調する

モナド (哲学)

は、ライプニッツが案出した空間を説明するための概念である。ギリシア語 μονάς monas モナス（個、単一）、μόνος monos モノス（単一の）に由来する。単子と翻訳される場合もある。 ライプニッツは、現実に存在するものの構成要素を分析していくと、それ以上分割できない、延長を (ひろがりも形も) 持たない実体に到達すると考えた

ローマ哲学

った。また内容についても「独創性を欠いた折衷主義」などの低評価が与えられてきた。 しかし20世紀末から、ローマ哲学は徐々に再評価されている。例えばキケロ、ルクレティウス、セネカ、セクストス・エンペイリコス、プロティノスらの著作は、ルネサンス期に再発見され、近世哲学の発展を促した。ディオゲネス・ラエ

ユダヤ哲学

タルムード編集者はアブラハムはメルキゼデクから学び、その哲学を伝えたと主張している。このためセーフェル・イェツィラー(形成の書)の著者をアブラハムであるとする場合もある。タルムードはアブラハムが世界を神の計画の下にある｢神の光と共にある家」とし、創造主と監督者を持っていると理解した経緯を描いている。多くの学者がメルキゼデク

ペルシア哲学

哲学的問題に対する様々な考え方を示した。アラブ人による征服以降のペルシア哲学は、古代ペルシア哲学・ギリシア哲学とイスラーム哲学の発展との間での様々な相互作用が特徴である。照明学派や超越論的神智学はペルシアの二つの重要な哲学学派とされる。

哲学史

哲学史（てつがくし、英: history of philosophy; theory of knowledge）は、哲学の歴史、およびその研究のこと。 哲学は、古代ギリシア以来、人が自然の驚異や人の生病老死や喜怒哀楽に出会い、生の不条理に疑問を感じるところ、至る所にあるとされて、歴史を重ねてきた。と