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唄方

[うたかた]
長唄など， 歌唱と楽器伴奏が分業になっている歌物の三味線音楽で， 歌唱を専門とする人。

相关单词

唄

(1)言葉に旋律やリズムをつけて， 声に出すもの。 また， その言葉。 《歌・唄》「～を歌う」「はやり～」 (2)和歌。 特に， 短歌。 《歌》「～を詠む」 (3)近代・現代の詩。 《詩》「初恋の～」 <i>～と読み</i> 〔歌ガルタと読みガルタとがあることから〕 (1)物事には表と裏があり， 一長一短がある。 「屋根舟に簾(スダレ)おろして～/柳多留拾遺」 (2)損得を考えて， 得のある方につくこと。 勘定づく。 「公家衆のいます都はおのづから喧嘩やめるも～なり/滑稽本・膝栗毛 6」 <i>～にばかり歌・う</i> 言っただけで一向に実現しないこと。 <i>～は世につれ世は歌につれ</i> ある時代によく歌われる歌は， その時代の世情を反映しているものだ， という意。

唄

〔「唄匿(バイノク)」の略〕 声明の曲種の一。 歌詞は偈頌(ゲジユ)の類。 音節を非常に長く延ばして唱える。 「如来唄」「云何(ウンガ)唄」など。 法会(ホウエ)の始まりの部分で唄師が独唱し， 道場を厳粛にする役割があるとされる。

桜唄

なり、「桜唄」のビデオクリップと、メイキングが収録された。 桜唄（作詞・作曲:新津由衣、編曲:武部聡志） 霞桜（作詞・作曲:RYTHEM、編曲:武部聡志） 桜唄（Instrumental） 霞桜（Instrumental） RYTHEM YUI：Vocal (#1,2) YUKA：Vocal (#1

地唄

(1)その土地の歌。 俗謡。 (2)近世邦楽の一種目。 三弦（三味線）の弾きうたいの歌曲様式。 江戸時代初期以来， 京坂地方を中心に盲人音楽家の専門芸として伝承され， 箏曲と不可分に結合して三弦と箏の合奏を盛んに行い， 多様な曲種を生んで家庭音楽として一般人の間に普及した。 上方(カミガタ)歌。 法師歌。 京歌。

唄う

(1)人が節をつけて声を出す。 「歌を～・う」 (2)人以外のものが快い音や美しい声を出す。 《歌・唄》「小鳥が～・う」「小川のせせらぎが～・う」 (3)（「詠う」とも書く）詩や歌につくる。 感動を込めて述べる。 《歌》「愛の美しさを～・った大ロマン」 ‖可能‖ うたえる

梵唄

(1)「声明(シヨウミヨウ)」の別称。 (2)梵語（漢字音訳）の歌詞による唄(バイ)。 → 唄

長唄

(1)近世邦楽の一種目。 江戸で歌舞伎舞踊の伴奏音楽として発展した三味線音楽。 初期の歌舞伎の踊り歌と， 元禄（1688-1704）頃に江戸にもたらされた上方長歌とを基に， 享保（1716-1736）頃に確立し， 以後， 各種の音曲の曲節を摂取しつつ大成した。 舞踊曲が本来だが， 舞踊を伴わず長唄演奏のみの曲（お座敷長唄）も少なくない。 長歌{(2)}と区別して江戸長唄ともいう。 《長唄》 (2)地歌の曲種の一。 個別の短編歌詞を組み合わせた三味線組歌に対して一貫した内容の歌詞をもつ新曲種として一七世紀末期に確立。 上方長歌。 《長歌》 (3)「ちょうか（長歌）」に同じ。 《長歌》

素唄

浄瑠璃・長唄・小唄などで， 三味線や踊りなどを伴わず， 唄だけを歌うこと。 また， その唄。

歌唄

仏教儀式の一。 仏の徳を賛美して梵唄(ボンバイ)を歌うこと。 また， その歌。 賛頌。 賛嘆。

小唄

(1)「小歌(コウタ){(2)}」に同じ。 (2)明治末期から昭和初期までに主にレコードで用いられた流行歌謡の分類。 江戸時代以来の端唄・俗曲・民謡をも含み， 新作流行歌もあって内容は雑多だが， 概して日本調の歌をさした。 (3)邦楽の一種目。 三味線の爪弾きで伴奏する小歌曲。 江戸末期流行の端唄を源流とし， {(2)}の一部の様式化として大正時代に成立。

島唄

ほーほー やんぐらさ わんぬさんかいや おんだねまけまけ ほうほりたーてー にっしゃぐみ とぅどぅるきー よんのう おせおせよんの むねぃうちー うまでぃーいすでぃー へーりうどぅり はんしょうれ がーらんそー いっそーてーらー よへいよー へーゆー うむぬはぬつゆ うんぬはんつゆ きゅらむんじゃー

端唄

のを特徴とする。鼓や笛といった鳴り物付きで唄われることが多い。 小唄・うた沢、ならびに日本舞踊の演目一覧の項も併せて参照されたい。 浅草参り 宇治茶 梅にも春 梅は咲いたか かっぽれ からかさ 五万石 四季の唄 芝に生まれて 東雲節 新土佐節 春雨 鬢（びん）のほつれ 奴さん 六段くずし

唄者

のシマ唄を歌うことに長けたものを唄者と呼ぶ。伝統的な唄者は声が良く、歌い方が上手いだけでなく、歌詞を多く知っていて、即興で唄を歌い合う「唄遊び（うたあしび）」の名手であることも条件である。島唄の意味の広がりによって、沖縄民謡の歌い手を指して「唄者」という用語が使われる例もあるが、本来は正しくない。

夢唄

若葉は限りなく生まれつづけて 人が「愛」に触れることで「心」に起こる変化や戸惑い、そして平安について語った作品。 後にチキンガーリックステーキがカヴァー。 ゆ・ら・ぎ 人がこの世に存在する上で必ず発生する「心の揺らぎ」について率直に表した作品。 夢唄 「夢」と自らを取り巻く環境、そしてその「夢」に対する態度につい

侍唄

同キャンペーンに外れた場合は、「元気が出る動画」がストリーミング再生で視聴可能だった。 2024年1月1日、デビュー20周年を記念し、過去にリリースされた全楽曲が各種音楽ダウンロードサービス、サブスクリプションサービスで配信されることに伴い、表題曲「侍唄 (さむらいソング)」が

唄奴

Presents ACOUSTIC LIVE～9NINE～ vol.5｣ (5月22日) 赤坂GRAFFITI ｢唄って歌って時々喋って～喋りTIMEはご愛嬌～｣ (6月12日) 東京地区初の単独ライブ 新宿花園神社 ｢唄奴ジャカジャカ～その日、昇太は武器になったのか～｣ (7月20日) 六本木club

舟唄

歌詞は「勇波節」ないしは（アンコの）『ダンチョネ節』からの本歌取をしている。八代が歌うことになった際、このダンチョネ節の部分の歌詞は書き改められた。ダンチョネ節は神奈川県の俗謡として花柳界で歌い慣わされていたもの。ダンチョネ節には様々な歌詞バージョンがあり、直接は特攻隊節

愛唄

した後、2023年4月19日発売のアルバム『TVアニメ『お隣の天使様にいつの間にか駄目人間にされていた件』Cover Songs』に収録。テレビアニメ『お隣の天使様にいつの間にか駄目人間にされていた件』第7話エンディングテーマ。 「愛唄〜since 2007〜」（あいうた since

中国地方の子守唄

ねんころろ　つらにくさ ねんころろん　ねんころろん ねんねこ　しゃっしゃりませ きょうは　二十五日さ あすは　この子の ねんころろ　宮詣り ねんころろん　ねんころろん 宮へ　詣った時 なんと言うて　拝むさ 一生　この子の ねんころろん　まめなように ねんころろん　ねんころろん