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壬生麻呂

に臨軒（あめのしたしろ）しめしし天皇（孝徳天皇）の世に、継体天皇の時代に箭括麻多智が開墾した谷を占有し、池の堤を築かせている。その際に、夜刀神（蛇神）が池のほとりの椎の木に登り集まって、時間がたっても去らなかった。そこで麻呂は大声を出してこう叫んだ。 「この池の修理をするには、要するに人々を活かす

相关单词

壬生宇太麻呂

ている。しかし、帰途において大使・阿倍継麻呂は対馬で病死、副使・大伴三中は疫病に感染して入京できなかったため、宇太麻呂は少判官・大蔵麻呂と入京し、帰朝報告を行う。ここで、新羅がこれまでの礼儀を無視し、使節の使命を受け入れなかったことを奏上した。これに基づいて官人45名が内裏に召集され、対策のための意

壬生

そのほかの壬生姓の人物は「壬生」で始まるページの一覧を参照。 壬生 (壬生町) - 栃木県下都賀郡壬生町 栃木県下都賀郡壬生町 壬生駅 壬生インターチェンジ 壬生パーキングエリア 壬生城 壬生藩 壬生寺 (栃木県壬生町) 壬生通り 壬生 (京都市) - 京都府京都市 壬生駅 (京都府) 壬生川通 壬生浪士

麻呂

〔「まろ（麻呂）」の転。 中世後期以降の語〕 ※一※ （接尾） (1)人名， 特に稚児に用いる。 「牛若～」「蝉～」 (2)刀， 楽器， その他の器物の名に用いる。 「膝切～」「抜～」 (3)船の名に用いる。 「咸臨～」 (4)種々の物や人名などに付けて， 親愛の意を表す。 「翁～」「もず～」 ※二※ （代） 一人称。 中世後期， 天皇またはこれに準ずる人が用いた。 「～が千人の后のましませども/御伽草子・熊野」

麻呂

※一※ （代） 一人称。 わたし。 身分の上下や男女を問わず使用した。 「～が父(チ)/古事記（中）」 ※二※ （接尾） (1)人名に付いて， 主として男子の名をつくる。 「柿本人～」「和気清～」 (2)人の呼称や動物の名などに付いて， 親愛の意を表す。 「うま～」「さる～」

壬生町

大字羽生田（はにゅうだ） 大字福和田（ふくわた） みぶ羽生田産業団地 あけぼの町（あけぼのちょう） いずみ町（いずみちょう） 落合（おちあい）一-三丁目 おもちゃのまち一-五丁目 大字上田（かみだ） 大字北小林（きたこばやし） 大字国谷（くにや） 寿町（ことぶきちょう） 幸町（さいわいちょう）一-四丁目

壬生家

壬生家（みぶけ）は、「壬生」を家名とする家。以下の系統がある。 壬生家 (中御門流)：藤原北家中御門流。羽林家の家格を有する公家。維新後華族となり、伯爵。 壬生家 (小槻氏)：小槻宿禰。官務家を称した地下家。維新後華族となり、男爵。 壬生家 (下野国)：下野国を拠点に活動した武家。

壬生藩

壬生はかんぴょう（干瓢）が特産品とされている（現代においても、かんぴょうの国内生産量の9割以上を栃木県が占める）。 干瓢は、摂津国木津（現在の大阪市浪速区付近）が発祥地であるとされ、慶長の初め（16世紀末）に長束正家が近江国水口にもたらしたと伝えられる。壬生地域では、鳥居忠英が旧封地の近江水口から壬生地域に干瓢

壬生寺

む3日間（年間12日間）。詳細は「壬生狂言」を参照 新撰組隊士等慰霊供養祭 7月16日 壬生六斎念仏踊り 年中行事として、かつては毎年8月9日の精霊迎え火、16日の精霊送り火、23日の地蔵盆に壬生寺で上演されていたが、現在は9日にのみ実施されている。重要無形民俗文化財。詳細は「壬生六斎念仏踊り」を参照

壬生パーキングエリア

筑西IC間の整備が予定より進み、2008年12月20日に開通し、当PAもそれにあわせ同日開設した。壬生PA周辺に壬生町が整備中のみぶハイウェーパーク（ハイウェイオアシス）は、当PA開設時までの完成を目指していたが、パーキングエリアが早期にオープンしたため、2009年10月23日の開設となった。

壬生駅

1984年（昭和59年）1月31日までは思川河川敷へ小倉川砂利線が接続しており、その名残りとして新栃木方には貨物ホーム跡が一部残っており、車内からも確認することができる。なお、野州大塚駅 - 当駅間には、1989年（平成元年）11月まで柳原信号場があり、同じく砂利採取を目的とした東武柳原線が思川河川敷へ延びていた。

壬生インターチェンジ

おもちゃのまち（おもちゃ団地） 壬生総合公園（* 道の駅みぶ壬生町おもちゃ博物館、とちぎわんぱく公園） おもちゃのまちバンダイミュージアム（株式会社バンダイ） コストコホールセール 壬生倉庫店 E50 北関東自動車道（9番） 直接接続 栃木県道340号壬生インター線 間接接続 栃木県道71号羽生田上蒲生線 ブース数：7

書麻呂

子ともども討ち取られて、妃や側室は自殺した。 このような事件の首謀者の一員であったにもかかわらず、白雉5年2月（654年）に遣唐押使を高向史玄理、大使河辺臣麻呂、副使薬師恵日を中心とする遣唐使一行の中に、「判官」として大乙上（「或本」では小山下）の「書直麻呂」の名前がある。翌斉明天皇元年8月（65

夢麻呂

ウド鈴木の名付け親。 2008年に行った「夢麻呂トークライブVol.1しゃべりまくるぜ90分〜夢麻呂父ちゃんの子育て日記〜」では、ステージで90分どころか2時間以上も一人で喋り続けた。 2002年2月22日にYANKEE STADIUM 20XXに出演していたダンサーの渋谷洋子と入籍。

壬生水石

伊勢国の大裏王家の出自（修して王孫また王維と称した） 児玉氏 – 武蔵国の武士団児玉氏に因んで（修して児撲璞また倪撲と称した） 岩山氏 弘文 長庚 - 庚戌の生まれ 戚 戍 - 庚戌の生まれ 撲 – 古撲（秦漢の印体） 璞 – 同上 朴 無名 – 池大雅に因む 子文 仲礼 叔治 文郷 欽古 八十郎 詩摩介

壬生諸石

『日本古代氏族事典』【新装版】佐伯有清：編、雄山閣、2015年 『戦争の日本古代史 好太王碑、白村江から刀伊の入寇まで』倉本一宏、講談社現代新書、2017年 白村江の戦い 土師富杼 筑紫薩夜麻 氷老人 弓削元宝 大伴部博麻 道久 韓嶋裟婆 布師磐 錦部刀良 表示 編集 表示 編集

壬生忠岑

と作風を評価されている。藤原公任の著した『和歌九品』では、上品上という最高位の例歌として忠岑の歌があげられている。『拾遺和歌集』の巻頭歌にも撰ばれ、通常は天皇や皇族の歌を置いて儀礼的意義を高める勅撰集の巻頭歌に忠岑の歌が撰ばれたのは、彼の評価がそれだけ高かったからと言える。また、歌学書として『和歌

壬生浪士

壬生浪士（みぶろうし）あるいは精忠浪士（せいちゅうろうし）は、新選組の前身集団。 文久3年（1863年）清河八郎が京へ率いた浪士組を壬生にある新徳寺に代表を集め、尊皇攘夷を目的とする反幕勢力に変化させようとの策略を演説した。 これに同意した者は新徴組として江戸へ帰る事となる。これに同意しなかった近藤

壬生孝亮

凡卑の家柄に比して身分不相応の知行を得るだけでなく、衣冠束帯まで身に付けて両局（局務押小路家・官務壬生家）と並肩しているのは違乱であると主張した。なお、出納平田家は催官人として職掌面では両局と同格であったが、伝統的な公家社会では孝亮が唱えたように出納を「凡卑

壬生綱房

権力を増大させ、興綱の代に宿老の地位を固めた。興綱が成人して独自の行動を取るようになると綱房は高経と共に対立。一度は宇都宮家臣の赤埴氏・戸祭氏らの執成しによって和解したが、その後再び対立した。天文元年（1532年）に芳賀高経・高孝と手を結んで興綱の主家乗っ取りの罪を追及し強制的に隠居させ、今度は成