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大仏橋

橋を利用して対面通行で暫定的に開通させた。その後、1975年（昭和50年）に上り線の橋が開通した。開通後はしばらく片側2車線の状態であったが、舟場町交差点の混雑解消のため、下り線の橋の歩道を撤去し、国道13号山形方面に向かう車線を追加した。そのため、下り線側には1992年（平成4年）に大仏歩道橋

相关单词

大仏

姓氏の一。

大仏

巨大な仏像。 丈六（像高約4.8メートル）以上のものをいう。 奈良東大寺の盧遮那仏(ルシヤナブツ)， 鎌倉長谷高徳院の阿弥陀仏が特に有名。

大仏様

天井もない化粧屋根裏で垂木など屋根裏が見える 屋根は本瓦葺 角地垂木で一軒（ひとのき） 四隅だけを放射状にする隅扇垂木 貫（ぬき）を使い構造を強化 柱に肘木を挿し込む挿肘木 木鼻（貫の先端）には繰り型といわれる装飾を付けている 組物と組物の間に置く遊離尾垂木 扉は四周の框と縦横の数本の桟を組み、桟と框の間に入子

大仏駅

11月：駅舎およびレールの撤去を開始。 駅の諸設備は築堤上に置かれ、旅客ホーム1面1線、機回り線、貨物ホーム1面1線という構成で、旅客ホームに到着する発着線から機回り線を分岐する分岐器は10番、機回り線からさらに西側の貨物扱線へ分岐する分岐器は8番を使用し、駅構内の奈良寄りは佐保川に接していた。

大仏餅

如何するのかと見ていると、男が鼻の穴からにゅっと出てきた。 ここから、利口な人を『目から鼻へ抜ける』と呼ぶようになったのだとか。 ある冬の日。御徒町に店を構える、河内屋金兵衛の店先に襤褸をまとった少年がやってきた。 「おとっつぁんが怪我をしました。血止めにするので、煙草の粉を少々ください」 その父親と言うのは目

巨大仏

 28. (2003年11月16日)  - 聞蔵IIビジュアルにて閲覧 ^ 地元では「ねぼとけさん」とも呼ばれる。ねぼとけさん、極楽ごくらく 福岡で「御身拭い」朝日新聞DIGITAL（2017年12月26日） 宮田珠己『晴れた日には巨大仏を見に』白水社、2004年 中野俊成『巨大仏!!』河出書房新社、2010年

大仏殿

大仏殿（だいぶつでん） 東大寺大仏殿　奈良の大仏で知られる東大寺に現存する伝統工法としては世界最大の木造建築。 方広寺大仏殿　京の大仏で知られる方広寺の伝統工法としては史上最大級の木造建築。1798年（寛政10年）に落雷で焼失した。 高徳院大仏殿　鎌倉大仏で知られる高徳院にあった木造建築。室町時代の明応年間までに消失した。

ハニベ大仏

石川県の「ハニベ岩窟院」で体験できる地獄と仏の世界って?”. (2013年7月31日). https://news.mynavi.jp/article/20130731-a073/ 2019年7月20日閲覧。  ^ “【北陸最強スポット】超ド級の珍スポ!!　石川県小松市の『ハニベ巌窟院』は仏も地獄も入り混じったカオス空間だった”

大仏線

大仏線（テブルせん）は、大韓民国全羅南道務安郡にある一老駅から霊岩郡にある大仏駅までを結ぶ韓国鉄道公社（KORAIL）の鉄道路線である。開業時より旅客営業は行われていない。 元々は貨物線であったが、現在は貨物列車の設定は無くなり、主に電車車両の試運転に用いられている。 2004年3月12日 - 一老駅

大橋 (大橋川)

松江大橋に機船が衝突、中央部陥落『山陰新聞』昭和9年3月17日（『昭和ニュース事典第4巻 昭和8年-昭和9年』本編p287） 松村博『日本百名橋』鹿島出版会 松江歴史館『雲州松江の歴史をひもとく 松江歴史館展示案内』[販売]ハーベスト出版 寺田甫（島根県土木課長）. “土木画報 1937年1月号” (PDF). 松江大橋改築工事. p. 42-46

大橋

姓氏の一。

広島大仏

^ a b c d e f g h i j k l m n 中国新聞 1949年9月30日朝刊 p.2 「爆心地供養塔に"廣島大佛" 一丈三寸總金ぱく 佛師安阿彌畢生の作」 ^ a b c d 中国新聞 1950年8月3日朝刊 p.4 「『廣島大佛』お引越し あす花車で爆心地供養殿へ」 ^ a b

楽山大仏

楽山大仏（らくさんだいぶつ）は、中国・四川省楽山市にある、弥勒菩薩を象（かたど）って彫られた巨大な磨崖仏（石仏）であり、石窟寺院の一種である。「峨眉山と楽山大仏」として、近隣にある峨眉山とともにユネスコの世界遺産に登録されている。1982年に「峨眉山風景名勝区」の一部として中華人民共和国国家級風景名

大仏開眼

大仏開眼（だいぶつかいげん） 新たに作られた大仏を寺院・伽藍あるいは堂に安置し、魂を請じ入れること。⇒開眼 天平勝宝4年4月9日（752年5月26日）に奈良の東大寺で行われた盧舎那仏像の開眼。⇒東大寺盧舎那仏像#開眼供養 1952年に公開された映画。⇒大佛開眼

大乗仏教

大乗仏教をさらに 「権大乗」(ごんだいじょう。仮の大乗仏教、すなわち衆生の機根にあわせて説いた方便の教説の意) 「実大乗」(じつだいじょう。本物の大乗仏教、すなわち仏の悟りを説いた真実の教説の意) に分ける場合もある。「五時八教説」「権実相対」「三一権実諍論」なども参照のこと。

別府大仏

立計画を発表。1928年（昭和3年）、落慶法要を迎えた。 榮信は、大阪天王寺の坂松山高岳院一心寺の骨仏にいたく関心を寄せており、大仏に一般から募った多くの遺骨・遺髪を混ぜたコンクリートで制作した。作仏は、文化功労者山崎朝雲の高弟、入江爲義による。榮信は、大仏を本尊とした榮信寺を開山し、自らその住職となった。

大衆 (仏教)

大衆（だいしゅ）とは、多くの仏僧の集まり、また僧侶のこと。のちに主として僧兵のことを指すようになった。 本来は、学問や研究、祈祷に専念する学侶、学問や修行のほか、寺内の運営実務にあたった衆徒（堂衆）、寺院内部において施設の管理や花・灯りの準備、炊事・給仕など専ら世俗的な実務にあたった行人から構成された、僧侶の汎称であった。

上野大仏

寛永8年（1631年）：越後村上藩主堀直寄が戦死者慰霊のため漆喰の釈迦如来坐像を建立。粘土の表面を漆喰で固めていた。当時の大仏は『江戸図屏風』に露座で描かれている。 正保4年（1647年）：正保相模の地震により倒壊。 慶安2年（1649年）：慶安川越地震により、頭部が落下 万治年間（1658年 -

京の大仏

狩令を発布した。「右取りおかるべき刀・脇差、ついえにさせるべき儀にあらずそうろうのあいだ、今度大仏御建立の釘・鎹（かすがい）に仰せつけらるべし、しからば、今生の儀は申すにおよばず、来世までも百姓たすかる儀にそうろうのこと（『小早川家文書』）」という条文が広く知られるが、刀狩