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天道

[てんとう]
(1)太陽。 日輪。
「お～さま」
(2)天の神。 宇宙の万物を支配する神。 てんどう。
→ てんどう（天道）

天道

[てんどう]
〔「てんとう」とも〕
(1)天の道理。 天理。 天の道。
⇔ 地道
(2)天地を支配する神。 天帝。 天。
「其時に～の許し有りて/今昔24」
(3)天体の運行する道。 天の運行。
「人間の算術を以て～の行度を知る/中右記」
(4)太陽。
「あくる日は～を黄色に拝む位なれど/滑稽本・世の中貧福論」
(5)〔仏〕 六道の一つ。 天人の住む世界。 欲界・色界・無色界の天をいう。 天趣。 天界。
→ 天
<i>～人を殺さず</i>
天は人を見捨てることはない。

天道

[あまじ]
(1)天へ行く路(ミチ)。 天への通路。
「ひさかたの～は遠し/万葉 801」
(2)天上にある道。
「夕星(ユウツヅ)も通ふ～を何時までか/万葉2010」
(3)仏教で， 六道の一。 天上の世界。 天道。
「直に率(イ)行きて～知らしめ/万葉 906」

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天文道

天文道（てんもんどう）とは、天文現象の異常（天文異変/天変現象）を観測・記録し、その地上への影響について研究する古代の学問。陰陽寮で教えられていたものの一つ。今日で言う天文学に相当するが、内容的には占星術の色合いが強く、科学とは程遠いものであった。 そもそも、「天文

天道流

八重違、小車ひしぎの乱、笄留、中取、眞の位、離劔、短刀留、 両胸留、小柄留短刀の寄、遠近笛留、遠近笛留 左、骨髄劔石火短刀の寄留 組手 追風の脇留、谷飛短刀留、小車小太刀の寄、天狗返透手星乱、玉簾石突打返折留、清眞解手太刀留、腕巻脇留、 袖笠繰引骨髄劔、腕巻無變太刀寄、羽返両断の刃、巻衣ひしぎ離劔留、谷飛荒波の乱、天狗返星乱月光の留、

天道駅

『週刊JR全駅・全車両基地』第07号、朝日新聞出版、2012年9月23日、22頁。  ^ 九州鉄道百年祭実行委員会・百年史編纂部会 編『九州の鉄道100年記念誌 鉄輪の轟き』（初版）九州旅客鉄道、1988年、65頁。  ^ 曽根悟（監修）（著）、朝日新聞出版分冊百科編集部（編集）（編）「筑豊本線・日田彦山線・後藤寺線・篠栗線」『週刊

天野正道

ストラクチュアⅡ（藤村女子中・高校吹奏楽部委嘱作品）〈2004〉 とびうめにのせて（第19回国民文化祭・ふくおか 福岡県吹奏楽連盟委嘱作品）〈2004〉 レジェンダ・イ・レジェネアチェァ（CAFUAセレクション2004 吹奏楽自由曲選収録曲） 鼓響・・・故郷 Ⅰ.童歌 Ⅱ.奏春 Ⅲ.鼓響（秋田吹奏楽団創立30周年記念委嘱作品）〈2005〉

天道根命

天道根命（あまのみちねのみこと/あめの-、生没年不詳）は、古代日本の豪族で初代紀国造。 『先代旧事本紀』は神皇産霊尊の子神である天御食持命の「次」で、川（河）瀬造などの祖とするが（神代本紀・国造本紀）、『新撰姓氏録』では神魂命（神皇産霊尊に同じ）の5世の孫で、滋野宿祢、大坂直、紀直、大村直田連、川

天道法師

」の号を賜い、対馬の銀山を停止し、豆酘からの年貢や采女の献上が赦され、「天道の地（後のオソロシドコロ）」をアジールとすることを許可された。天道法師は卒土山（現在の竜良山、天道法師の墓があるオソロシドコロ）において亡くなり、その母は久根之矢立山に葬られたという。

八事天道

天白区の歴史（愛知県郷土資料刊行会）によると、「天道山高照寺の南門を出たあたりからの山から裏山の善光寺一面にかけて、つつじの花の咲くころともなれば、名古屋人が酒肴を携えて春遊を楽しんだものである。谷合いに池もあって、ボートを楽しむ若者も見られる。家の子郎党をつれて、緋の敷物の上で盃を傾けながら歌や踊りを楽しむ人もある。ま

天理鉄道

『東京日日新聞』1936年11月1日「満洲移民三題」（大阪毎日新聞社） 『満州日日新聞』1936年4月8日「一箇月に平均六円の生活費 流通券の発行と利益の均霑 天理教移民の近況」（満州日日新聞社） 満州国政府国務院総務庁編『満州国政府公報日訳』康徳758号（満州国政府国務院総務庁刊、1936年10月）

天道清貴

ガソングライター達の影響を受けて曲作りをはじめ、中学3年生の時にクラスメイトに捧げるラブソングを作った。 高校生になると、デスクトップミュージックに凝りだし、打ち込みで曲作りを始める。また、ヒップホップダンスを始める。 1999年12月 - 中崎英也にデモテープを送付し、「すぐに東京に来てくれないか

天彰有道

天彰有道（てんしょうゆうどう、Thiên Chương Hữu Đạo、ティエンチュオンフーダオ）は、ベトナム李朝の昭皇李仏金の治世で使われた元号。1224年旧10月 - 1225年旧12月11日。 プロジェクト 紀年法 『大越史記全書』本紀巻之4　甲申建嘉14年冬10月条

天道早雲

収入は安定していない。早乙女父子が居候して以来、風呂場を中心に家を色々な人に壊されており、早雲の悩みの種になっている。また、なびきがデートで散財しまくったため売られそうになったり、「博打王」キングに博打のカタとして取られて賭博場に改装されたりしたこともある。 ^ 熱闘編28話「魔女が愛した下着ドロボー」

天の赤道

天球を固定したものと考えると、地球の自転軸は極運動や歳差、章動によって動いているので、天の赤道は星の位置に対して常に変動することになる。そこで、こういった変動の平均をとったものを平均赤道といい、見かけ上の赤道を視赤道と呼んでいる。 黄道 天の北極 天の南極 表示 編集

天道流合気道

天道流合気道（てんどうりゅうあいきどう）は、清水健二が創始した合気道の会派である。 1969年（昭和44年）に合気会本部より独立し「清水道場」の名称で活動し、1975年（昭和50年）に「天道流合気道」と改称した。 現在、東京都世田谷区の三軒茶屋に本部道場・天道館を置き、ヨーロッパを中心に支部道場がある。

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聞かれた際、「ちょっと変わった人が好き」と答えている。東風が登場しなくなって以降はこれといった交際相手は登場していない。 あかねの良き理解者であり、しばしば乱馬とあかねの間を取り持っている。 なお、天道家に母親がいない理由は、作者の高橋留美子いわく「女が3人いて、長女のかす

神道天行居

の祥子内親王が最後の斎宮であった。男性天皇の場合のみに置かれ、常設ではなく、長い中断も何度かあるので宗派内の伝承にすぎない。 ^ 「相伝」は日本語では「次々に受け伝えること」の意。（講談社『日本語大辞典』） ^ 出口三平ほか『新宗教時代〈1〉』（大蔵出版、1997年）p33 神道天行居 表示 編集

天道あかね

原作者の高橋留美子は、『らんま1/2』の連載を始めた頃、あかねを描く際に「どうも自分の考えているイメージと違う」と違和感を持っていた。最初はそれが何だったのか解らなかったが、だんだん描いている内に自分があかねを描くときに、違和感の正体があかねの「髪」にあった事に気付いた。 [脚注の使い方] ^ ドラマ版では彼女が主人公となっている。