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寺主

中国では梁の武帝が、法雲を光宅寺の寺主に任じたのを嚆矢とする。侯景は武帝を太平寺の寺主としている。北周には陟岵寺に寺主が置かれ、北周の廃仏の断絶を挟んで、隋代の大興善寺に受け継がれた。武則天は薛懐義を白馬寺の寺主に任じた。 日本では大化元年（645年）に恵妙を百済寺の寺主

相关单词

阿主南寺

、千手観音、行基大士の作。金剛力士は運慶の作。中略、抑も当時のむかしを聞に、行基諸国練行の時、此山を草創し給ひ、古は伽藍も巍巍たる事にありしが、後世衰廃し、また野火のため焼亡、金剛力士央焼たり。後、再建の諸堂も盡く大破にて、あさましき形勢なり」とある。 武田今川の戦いで度々焼け落ちその後、慶長3年（

主

〔「しゅ（主）」の転〕 主人。 主君。 「ありがたきもの。 …～そしらぬ従者/枕草子 75」

主

(1)一家の長。 家や店などの長。 主人。 (2)一国の長。 主君。 「一国一城の～」 (3)客を招いた人。 また， 主人として客をもてなすこと。 あるじもうけ。 ⇔ 客 「この～（＝主人）の， また～（＝モテナシ）のよきをみるに/土左」

主

その家の主。 主人。 あるじ。 「はしきよし今日の～は磯松の常に居まさね/万葉 4498」

主

※一※ （名） (1)一家の主人。 あるじ。 「世帯～」 (2)所有者。 「持ち～」「地～」「株～」 (3)動作， または動作の結果生じた事柄の主体。 また， その当人。 「落とし～」「拾い～」「声の～」 (4)山・沼・森などに古くから住み， あたりを支配していると考えられている大きな動物。 また， 一つの職場・場所などに古くからいる人をたとえていう。 「森の～」「沼の～の大なまず」「学校の～」 (5)亭主。 おっと。 「～ある身に， 此やうな無作法は覚悟なうてはならぬはず/浄瑠璃・卯月の紅葉（中）」 (6)ある土地や集団・社会などを支配し， つかさどる人。 「時頼朝臣の子， 時宗といふぞ相模守， 世の中はからふ～なりける/増鏡（草枕）」 (7)自分の仕える人。 主人。 「我(ア)が～のみ魂賜ひて春さらば奈良の都に召上(サ)げたまはね/万葉 882」 (8)（「…のぬし」の形で）人名などの下に付けて， 敬称として用いる。 「仲麻呂の～/土左」 ※二※ （代） (1)二人称。 （ア）敬意をもって相手をさす。 もっとも， 尊敬の度はさほど高くなく， 同輩以下の者に対して用いることが多い。 あなた。 「～は， その御時の母后の宮の御方のめしつかひ， 高名の大宅世次とぞいひ侍りしかしな/大鏡（序）」（イ）近世， 女性から夫・恋人など特定の男性を親愛の意をこめていう。 また， 遊女が客に対していうのにも用いる。 あなた。 「～のやうなものをとめ申すもんでおざんすか/洒落本・遊子方言」 (2)三人称。 近世， 遊女が客のことを親愛の意をこめていうのに用いる。 あの方。 「～の名をおしりなんせんか。 番町さんと申しやす/洒落本・遊子方言」 <i>～ある花</i> 夫や婚約者などのある女， 決まった男のある女， のたとえ。

主

〔「ぬし」の転〕 二人称。 同等またはそれ以下の相手をさしていう。 おまえ。 「ひやあ， ～やあ， うへのの長太ぢやないか/滑稽本・膝栗毛 5」

主

※一※ （形動） いろいろあるなかで中心をなすこと。 主要であること。 第一である・こと（さま）。 → おもな → おもに ※二※ （名） 〔普通「オモ」と書く〕 (1)能・狂言で， シテの別名。 (2)「おもあど」の略。

主

(1)自分が仕え従う人。 あるじ。 主人。 しゅう。 (2)国家・団体・家などのかしら。 (3)中心となること。 また， その物事。 おも。 ⇔ 従 「若い人が～になる」「勉強よりも遊びの方が～だ」 (4)キリスト教で， 神またはキリストをいう。 → 主たる（連体） → 主として（副） <i>～辱(ハズカシ)めらるれば臣(シン)死す</i> 〔国語（越語下）〕 范蠡(ハンレイ)の言った言葉。 君主がはずかしめられたときは， 臣たる者は生命を投げ出してその恥をそそぐ。 <i>～を取・る</i> 新たに主人に仕える。

主知主義

(1)〔intellectualism〕 知性・理性など， 理知的なものを根本とする思想的立場。 主知説。 （ア）認識論で， 真理・認識の根拠を理性に置く合理的立場。 （イ）心理学で， 心の根本機能を， 表象・思惟など， 知的作用に置く立場。 （ウ）倫理学で， 道徳的行為は知性に基づくとする立場。 ⇔ 主意主義 ⇔ 主情主義 (2)ロマン主義や世紀末文学の官能・経験を重んずる主観的傾向に対して知性を尊重する立場。 A ＝ハクスリー・バレリーなど。 日本では昭和初期の阿部知二など。

主情主義

〔emotionalism〕 哲学・文芸・教育学などで， 知性・意志より感情の優越性を主張する立場。 ⇔ 主知主義 ⇔ 主意主義

主意主義

〔哲〕 〔voluntarism〕 理性・感情よりも意志的なものを根本におく立場。 非理性的・盲目的生活意志の発現として世界を捉えるショーペンハウアーの哲学， 欲求・衝動・本能などの意志的なものが心的生活の基礎をなすとするブントの心理学などに顕著にみられる。 ⇔ 主知主義 ⇔ 主情主義

君主主権

君主主権（くんしゅしゅけん）とは、君主が主権を持つ政体である。 主権とは「国家（領土・領海・国民・国家体制等）を支配する権限」である。 ヨーロッパにおいて発生した主権論は、当初は力を持った封建領主が、ローマ教皇や神聖ローマ帝国皇帝に対抗して、自己固有の権威を理論付けるためのものだった。そのため、主権

官主主義

それ以降の内閣の首相は近衛文麿以外軍人もしくは官僚であった）。終戦後にGHQによって陸海軍解体・財閥解体などは実施されたが、官僚制度については内務省廃止など一部の例を除いて不問に付されたことから、その後も同体制が現在まで続くこととなる。 政治主導 官僚制 野口悠紀雄 - 1940年体制 科挙 公務員試験

民主主義

平等主義 立憲主義 民主化 政党政治 衆愚政治 E-デモクラシー（デジタル民主主義） インターネット民主主義 大正デモクラシー 政治 国家 ポリアーキー（多数支配） カキストクラシー 民主主義指数 国際民主主義デー 政治体制 民主主義の赤字 自由度の指数 蹄鉄理論 ウィキクォートに民主主義に関する引用句集があります。

寺

〔朝鮮語チョルからという〕 (1)（ア）本堂などの建物を備え， 僧尼が居住して， 法事や修行を行うための施設。 私的な性格の強い庵や特定の修行を目的とする道場に対し， 一定の設備を持つ， より正式な宗教施設。 伽藍(ガラン)。 精舎(シヨウジヤ)。 （イ）各種の仏教上の建物や施設の呼称。 (2)寺の住職。 寺の僧。 「さる～のなづみ給ひ三年切て銀三貫目にして/浮世草子・一代女2」 (3)「寺子屋」に同じ。 「～に上げて手習をさすれども/仮名草子・浮世物語」 (4)博打(バクチ)を開帳する宿。 また， 寺銭。 「～の銭皆はり込み/浄瑠璃・夏祭」 (5)（比叡山延暦寺を「山」というのに対して）園城寺(オンジヨウジ)（三井寺）の称。 寺門。 <i>～から里へ</i> 〔寺から檀家へ物を贈る意〕 物事があべこべになっているたとえ。 本末転倒。 山から里。

寺

助数詞。 寺院の数を数えるのに用いる。 「末寺三千 ～」

新民主主義

新民主主義（しんみんしゅしゅぎ、中国語: 新民主主义）は、毛沢東がその著作で提唱した社会体制。1945年から1952年頃までは中国共産党の路線でもあった。 1940年頃に毛沢東がその著作で従来の民主主義と対照的に提唱したものであり、『中国革命と中国共産党』（1939年12月）、『新民主主義

民主主義サミット

com/article/20211210-FUFSZVZRKVOX5NORRNUUGPD574/ 2021年12月10日閲覧。  ^ “民主主義サミット開幕 唐鳳氏「台湾は世界に貢献できる」”. フォーカス台湾. (2021年12月10日). オリジナルの2021年12月10日時点におけるアーカイブ。. https://web

プロレタリア民主主義

ソ連などの一党制に対し、統一戦線の観点による形式的な複数政党制（ヘゲモニー政党制） 新民主主義 - 毛沢東の掲げた民主主義 労働者評議会 - 評議会共産主義などが主張 ユーロコミュニズム - 1970年代以降の西欧の共産党の路線。暴力革命やプロレタリア独裁などを放棄した。 ブルジョワ民主主義 民主集中制 表示 編集