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平和に対する罪

の不遡及の例外としての処罰を認めている。また、1976年発効の自由権規約15条2項に於いても法の不遡及の例外が言及されており国際慣習法（コモンロー）に配慮したものである。 ニュルンベルク原則については、第一次世界大戦後のパリ予備交渉で組成された15人委員会の

相关单词

人道に対する罪

人道に対する罪」を適用すべきと提唱された事例を挙げる。 東京裁判。1983年5月28・29日の池袋のシンポジウムでソウル大学教授白忠鉉は、東京裁判の欠陥として、日本統治下による人民虐待に対して戦勝国が人道に対する罪に注意を払わなかったことと指摘した。他に幼方直吉や、白鷗大学教授清水正義

対する

(1)二つの物が向かい合う。 あるものに向かう。 「川を挟んで～・する山」「主に～・して太刀をぬく/平家 11」 (2)対象とする。 かかわる。 「議会に～・する要求」 (3)人と応対する。 「お客に愛想よく～・する」 (4)比較する。 対照される。 「明に～・する暗」「京紫に～・して江戸紫という」 (5)敵として相手にする。 「優勝候補と～・する」

ポーランド人に対するナチスの犯罪

レーベンスラウム(生存圏)の構成部分となるべきだということであった。アルメニア人虐殺を引用したヒトラーの演説で述べられたように、ドイツ軍は「無慈悲にかつ一切の憐憫の情を持たず、老少男女を問わずポーランド人全てに死をもたらす命令」によって行動したのである。 1939年のポーランド侵攻の際、親衛隊と警

平和に関する布告

その内容は、「無賠償」・「無併合」・「民族自決」に基づく即時講和を第一次世界大戦の全交戦国に提案したものであり、新生ロシア最初の対外政策であった。この平和に関する布告は、ウッドロウ・ウィルソンに「世界に貴重な原則を示した」と称えられ、当時のドイツ、オーストリア・ハンガリーの労働者だけではなく、諸外国の民衆や被圧迫民族解放理論に多大な影響を与えた。

国交に関する罪

孛仏両国交戦に付局外中立を令す」『法令全書 明治3年』内閣官報局、1887年11月、273-275頁。NDLJP:787950/168。  ^ 「第546 孛仏両国交戦中局外中立の前令を改定す」『法令全書 明治3年』内閣官報局、1887年11月、323-324頁。NDLJP:787950/194。  ^ 「詔勅・勅令

イランに対する制裁

イランに対する制裁（イランにたいするせいさい）は、イランにおける深刻な人権侵害や核開発問題を受け、多くの国々や多国籍企業が講じている措置。制裁は一般的に核兵器・ミサイルや特別な軍事技術などの軍事関連物資の輸出を禁止し、また、石油、天然ガス、石油化学製品に投資することも禁じている。加えて、イラン

バハイに対する迫害

ば『異端』『悪魔の教え』『邪教』であり、スンナ派、シーア派を問わずイスラム原理主義者からは『カーフィル』『邪教徒』とすさまじい憎悪を浴びせられた。そのためバハイ信教の歴史は当初からイスラム教徒による宗教的迫害が付きまとっていた。 イランは憲法でシーア派イスラームを国教としており、シーア派の聖職者によ

飲料水に関する罪

飲料水に関する罪（いんりょうすいにかんするつみ）は、刑法に規定された犯罪類型の一つ。「第十五章　飲料水に関する罪」に規定があり、飲料水を汚染したり毒物を混入させたりする行為等を内容とする。 公衆の健康が保護法益であり、社会的法益に対する罪に分類される。したがって、条文の「人の飲料に供する浄水」でいう「人

平和論にたいする疑問

し文章をのせているのは妙味。この方を先に読んでから、福田を読むこと。その方が衛生上もよろしい」（「憂楽帳」『毎日新聞』1954年11月17日） 「論旨不明だから愚問以前である」（『東京新聞』） 「三好十郎型の陰にこもつた反動だ」（『読書新聞』） 「認識の底が浅く、説得力を欠いている」（『図書新聞』）

仏教に対する批判

仏教における女性蔑視には女人五障説、八敬法、三従説、変成男子説がある。 最も批判されている教義は、阿弥陀仏の誓願35にある仏は（女性を）男性に変えるという誓いを立て、それによって女性が成仏できるようにすると誓ったことである。 五障は女性は仏になることができないという説。伝統的に儒教と仏教では五障と共に三従の道を説いてきた。

女性に対する暴力

、または個々の人間関係のなかであっても、女性に対する暴力は女性を征服するための仕組みだと見られている。こういった暴力は、加害者の中にある権利意識、優越感、女性蔑視によって生じることがある。 国際連合の女性に対する暴力の撤廃に関する宣言では、「女性に対する暴力は、男女間の力関係が歴史的に不均衡だった

マザー・テレサに対する批判

に改宗させるためだけに運営されていたのである。 マザー・テレサは伝道を行った国のヒンドゥー教徒から、貧者を「秘密裏に」カトリックに改宗しようとしていると非難されることもある。クリストファー・ヒッチェンズは、テレサの組織が苦しみを美徳とし、貧窮にあえぐ

あへん煙に関する罪

へん煙に関する罪が削除されており、すべて特別法に委ねている。 本罪にいう「あへん煙」とは、吸食用として製造されたあへん煙膏をいい、その原料である生あへんを含まない。生あへんについては、あへん法で取り締まられている。また、本罪とあへん法における犯罪は一部重複しており、あへん法に

対す

※一※ （動サ五） 〔サ変動詞「対する」の五段化〕 「対する」に同じ。 ※二※ （動サ変） ⇒ たいする

対す

対応させる。 また， 調和する。 「一座にくらぶる色は米八をもつて～・するのみ/人情本・恵の花」

国際連合平和維持活動等に対する協力に関する法律

略称の国際平和協力法のほか、通称のPKO協力法と呼ばれることも多い。国連によるPKO活動のほか、国連その他の国際機関等が行う人道的な国際救援活動に参加するため、文民や自衛隊海外派遣の根拠となる。 冷戦期においては、日本は国際連合平和維持活動(PKO)に対し、非常に消極的であり、紛争地域の平和維持活動

殺人を無罪にする方法

殺人を無罪にする方法（さつじんをむざいにするほうほう、How to Get Away with Murder）は、2014年から2020年までABCチャンネルで放送されたアメリカ合衆国の法廷ドラマである。 主人公のアナリーズ・キーティングはフィラデルフィア大学をモデルとした架空の著名な大学である、

内なる平和

内なる平和（うちなるへいわ、英: inner peace）は心が平穏な状態を言い表す言葉である。主に東洋で実践が試みられてきたもので、ヒンドゥー教、ヨガ、仏教、太極拳などの教えに見られる思想である。 「サンスクリット: शान्तिः（シャンティ）」の概念が中国そして日本へと伝わったものである。「シャンティ」は、その意味を「inner

するする

（副） (1)なめらかに滑るさま。 滑るように動くさま。 「幕が～（と）上がる」「～（と）近寄って来た」 (2)事が支障なく行われるさま。 順調に進むさま。 「糸を引くと～（と）ほどける」「～（と）擦り抜ける」