Logo
主页
课程
笔记本
词典
JLPT考试
视频
升级
反馈
Logo
主页
课程
笔记本
词典
JLPT考试
视频
升级
反馈
Todaii Japanese
Switch language – current: zh-cn
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

关于Todaii Japanese

品牌故事常见问题用户指南条款与政策退款信息

社交网络

Logo facebookLogo instagram

应用版本

AppstoreGoogle play

其他应用

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

版权所有 eUp Technology JSC

Copyright@2026

词典

单词详情

弥州流

を百済に遣してその近肖古王を慰め、近肖古王は非常に喜び、厚く使者を遇し、五色綵絹各一疋、角弓箭、并に鉄鋌四十枚を爾波移に与え、更に宝蔵を開いて色々の珍異の物を示して、『吾国には斯様に多くの珍宝がある。これを貴国に貢しようとしても道を知らないので、志が遂げられなかった。今、使者をして貢献させようと思ひ

相关单词

民弥流

以下の書物に富山藩に伝わった民弥流の伝書が掲載されており、デジタルアーカイブ資料として公開されている。 天保7年（1836年）『諸芸雑志』（富山県立図書館所蔵）巻11:82-86頁 流祖の民弥権右衛門宗重は、上泉孫次郎義胤と同一人物とされる。上泉義胤は、上泉信綱の孫であり、父であ

石州流

石州流 （せきしゅうりゅう）は、片桐石州（貞昌）を流祖と仰ぐ武家茶道の流派の総称。一口に石州流と言っても様々であり、初期の伝承系譜によって大きくいくつかの派に分けられるほか、地域ごとに様々なグループを形成している。さらにこれらのグループには、片桐家を宗家として仰ぐもの、慈光院を宗元として緩やかに糾合

遠州流

遠州流（えんしゅうりゅう）・小堀遠州流（こぼりえんしゅうりゅう）・大和遠州流（やまとえんしゅうりゅう）は小堀政一（遠州）に始まる武家茶道の一派である。 茶道における遠州の系統には現在、主に3つの流派がある。まず、小堀家の本家に伝わる遠州流茶道は東京都新宿区にある。小堀遠州

弥弥

(1)前よりも程度がはなはだしくなるさま。 ますます。 「痛みが～ひどくなる」 (2)その時期がついにやって来たさま。 とうとう。 「～決戦だ」「～春になる」 (3)その時期が迫っているさま。 「～の時」「～という時になったら助けよう」 (4)確かに。 ほんとうに。 どちらともいえなかった物事が確実になったときなどに使う。 「～まちがいない」

弥

〔「い」は接頭語。 「や」は物事のたくさん重なる意の副詞〕 (1)事柄や状態がだんだんはなはだしくなるさまを表す。 いよいよ。 ますます。 また， あとからあとから次々に。 「その潮の～ますますにその波の～しくしくに/万葉 3243」「孫子(ウミノコ)の～継ぎ継ぎに見る人の語り次てて/万葉 4465」「～遠ざかる雲隠りつつ/万葉 2128」 (2)状態を表す語の上に用いて， はなはだ， 非常に， の意を表す。 「菅畳～さや敷きて我が二人寝し/古事記（中）」「我が心しぞ～愚(オコ)にして今ぞ悔しき/古事記（中）」「～遠長く祖(オヤ)の名も継ぎ行くものと/万葉 443」 (3)場所・順番などを表す語の上に用いて， いちばん， 最も， の意を表す。 「かつがつも～先立てる兄(エ)をし枕(マ)かむ/古事記（中）」

弥

〔「いや（弥）」と同源〕 いよいよ。 ますます。 「～しも変らぬ御見(ゴゲン)まで/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（上）」

弥

〔「いよいよ」の略〕 ますます。 いよいよ。 「剣大刀～研ぐべし/万葉 4467」

玉川遠州流

輦路（れんろ）得失献言書」を提出。相談を受けた、明治天皇の書道と歌道の師で玉川遠州流を嗜む有栖川宮8代幟仁（たかひと）親王は、天皇に供奉（ぐぶ、おとも）する第1王子の有栖川宮9代熾仁（たるひと）親王に進言。その結果、天皇の輦路（れんろ、風輦（ほうれん）の通路）は大曲～角間川～六郷～金沢～横手の通輦

甲州流軍学

甲州流軍学（こうしゅうりゅうぐんがく）とは、小幡景憲が開いた軍学流派。武田信玄の戦術を理想化している。武田流、信玄流とも呼ばれる。 小幡家は武田信縄の代から武田氏に仕え、小幡景憲の父・昌盛は高坂昌信の寄騎であったという。武田氏滅亡後、小幡家は他の武田遺臣とともに徳川氏に仕えた。

大和遠州流

州流と同様、武家茶道の一派に属する。その茶風は、千利休・古田織部が確立した「わび・さび」の気風に加え、茶室の構造・露地の態様・茶道具の取り合わせや掛け軸の選択等、茶事に関わる全てに小堀遠州の美意識を反映させた「綺麗さび」を特徴としている。後に、家元は当代で最も実力を認められた高弟に継承されていった。

壺月遠州流

道の中でも、簡素を旨とする流派である。合理性に基づいた身体美を追求する。 東洋初のノーベル文学賞受賞者インドの詩聖タゴールは貫孝が1921年（大正10年）7月、インド ベンゴール・ボルプール市サンチニケータン大学講師（茶の湯）であった際の弟子である。 海旭が「壺月諦誉」と号したので「壺月遠州流茶の湯」と命名した。

流流

流派によるそれぞれの仕方・流儀。 物事は種々様々であること。 「細工(サイク)は～」

弥次

(1)やじること。 また， その言葉。 「下品な～」 (2)「野次馬」の略。 <i>～を飛ば・す</i> 大声でやじる。 盛んにやじる。

弥速

（「いやはやに」の形で用いて）いよいよ速いさま。 非常にすみやかなさま。 「荒れくらし浜夕風の～に立ち添ふ波は/壬二集」

弥四

縁日など人の集まる所に露店を出し， 興行や物売りを業としている人。 露天商の場所の割り当てや， 世話をする人もいう。 てきや。

弥勒

〔梵 Maitreya「慈氏」とも訳す〕 (1)「弥勒菩薩」に同じ。 (2)インドの大乗仏教の一派唯識派の開祖。 三世紀中頃から四世紀中頃の人といわれる。 のちに弥勒菩薩と混同されることがある。

沙弥

⇒ しゃみ（沙弥）

沙弥

〔仏〕 〔梵 śrāmaṇera〕 (1)仏門に入り十戒を受け， 正式の僧となるための具足戒を受けるために修行している七歳以上， 二〇歳未満の男の僧。 息慈。 息悪。 (2)剃髪して僧形にありながら， 妻帯して世俗の生活をしている者。 <i>～から長老にはなれぬ</i> 物事には順序があり， 一足飛びに出世することはないことのたとえ。

弥縫

補い合わせること。 失敗や欠点をとりつくろうこと。 「一時を～して一時の小康を偸み/福翁百話（諭吉）」