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御前沙汰

御前沙汰（ごぜんさた）とは、室町幕府において将軍が主宰・臨席した非公式な評定のこと。後に評定衆・引付衆による評定に代わって公的な決定もここにおいて行われるようになった。雑訴を扱ったことから雑訴沙汰（ざっそさた）ともいう。 観応の擾乱によって幕府官僚の分裂・離反が生じた

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沙汰

〔「沙」は砂， 「汰」は選び分ける意。 水中でゆすって， 砂を捨て米や砂金を選び分ける意〕 ※一※ (1)事の是非・善悪などを論じ， 定めること， またそれに従って処理すること。 しかるべく処置すること。 また， 訴訟。 「地獄の～も金次第」「雨降りて後いまだ庭のかわかざりければいかがせんと～ありけるに/徒然 177」「先づ～の成否は知らず/平家 1」 (2)（主君・官府などの）裁定。 指図。 指示。 また， それを伝える知らせ。 「追って～する」「～のあるまで待て」「いづれも大宮院の御～なり/増鏡（老のなみ）」 (3)あれこれ言うこと。 評判。 うわさ。 「此れも不運の至りと身にも思ひ， よそにも～しける/沙石 9」「是はいかさまにも天狗の所為といふ～にて/平家 5」 (4)便り。 消息。 「音～ない」 ※二※（他の語に付いて， あるいは接尾語のように用いて）…にかかわる事柄， …の問題， などの意を表す。 「狂気の～」「裁判～」「刃傷(ニンジヨウ)～」「祐経ほどの者が理運の～にまくべきにあらず/曾我 1」 <i>～の限り</i> (1)とやかく言えないほどのひどさ。 もってのほか。 常識外。 論外。 「命令にそむくなどは～だ」「～の僭越(センエツ)」 (2)理か非か判定を下すことのできる限度内。 「縦ひ白状に載ると雖も財物無き者は更に～に非ず/貞永式目」 <i>～の外(ホカ)</i> もってのほか。 道理のほか。 論外。

雑務沙汰

雑務沙汰（ざつむさた/ぞうむさた）とは、中世日本で使用された用語であり、所領・年貢を除く民事関係の相論・訴訟・裁判のことである。 雑務とは文字どおり「その他もろもろの仕事・案件」を意味する言葉であり、所務に対する用語として使用された（所務沙汰も参照）。雑務沙汰に含まれるのは、例えば金銭貸借、農地等

所務沙汰

所務沙汰（しょむさた）は、中世日本で使用された用語であり、所領や年貢に関する相論や訴訟・裁判のことである。 所務とは、元来、字義どおり仕事・職務を意味する言葉だったが、平安時代の荘園公領制の展開に伴い、荘園や公領の管理職務に付随する権利・義務を表すようになり、鎌倉時代頃には転

検断沙汰

がっていたのである（日葡辞書によると、検断は統治・裁判を行う役職、とある）。検断沙汰には、殺人・傷害事件、窃盗・強盗事件、また謀叛など、治安を脅かす罪科に対する訴訟・裁判が含まれていた。 鎌倉幕府において検断沙汰を所管したのは、東国については侍所、西国については六波羅探題の検断奉行であった。

沙汰未練書

沙汰未練書（さたみれんしょ）とは、鎌倉時代後期の武家政権（鎌倉幕府）の法律文書・訴訟手続に関してまとめた法制書。 書名は「沙汰（裁判手続）に未練（未熟）な人のための書」という意味だと考えられている。 弘安元年（1278年）に北条時宗が書いたとされる跋文および同2年（1279年）の安達泰盛、同3年（1

御前

(1)貴人の前。 「陛下の～に進み出る」 (2)女性の手紙の脇付(ワキヅケ)に用いる語。 御前に。

御前

〔「おまえ」の転〕 二人称。 同等以下の相手に用いる。 〔「おまえ」よりやや卑俗な語感をもつ〕

御前

〔「おまえ」の漢字表記「御前」を音読みした語〕 ※一※ （名） (1)天皇や貴人の前。 また， 神仏の前。 「～に伺候する」 (2)〔「御前駆」の略〕 騎馬で貴人の先導をする者。 「～どもの中に例見ゆる人などあり/蜻蛉（下）」 (3)貴人に対する敬称。 近世， 大名・旗本・大名の奥方に対する敬称。 「～御寝なりて/今昔24」 ※二※ （代） 二人称。 (1)女性に対し敬意を含めて用いる。 「～たち， さはいたく笑ひ給ひてわび給ふなよ/宇治拾遺 14」 (2)近世， 大名・旗本， その奥方などを家臣が敬っていう語。 「是ははしたない， ～の御いでなさるる儀ではござりませぬ/歌舞伎・毛抜」 ※三※ （接尾） (1)神の名に付けて， 尊敬の意を表す。 「かかる折節には竜王～ともこそかしづき申すべき/盛衰記 18」 (2)人の名などに付けて軽い尊敬や親愛の気持ちを表す。 「小松三位中将殿の若君六代～/平家 12」 (3)白拍子(シラビヨウシ)の名に付ける敬称。 「祇王～/平家 1」

御前

※一※ （名） (1)神仏・貴人の前。 おんまえ。 みまえ。 「神の～にぬかずく」 (2)身分の高い人を直接にさすことを避けていう語。 「～にはいと悩ましげにて/落窪 1」 (3)（「…のおまえ」の形で）身分の高い人を敬う気持ちで付ける語。 「殿の～は三十より関白せさせ給ひて/大鏡（道長）」 ※二※ （代） (1)二人称。 （ア）同等またはそれ以下の相手をさしていう。 多く男性が用いる。 「～はなんというだらしない男だ」（イ）相手を敬っていう語。 男女ともに用いる。 あなたさま。 「～にだにつつませ給はむことを， ましてことびとはいかでか/源氏（手習）」 (2)三人称。 第三者を敬っていう語。 あのかた。 「これは～に参らせ給へ/源氏（玉鬘）」 〔二人称としては近世前期までは最も高い敬意をもって用いられたが， 次第に敬意が薄れ， 明治以降は対等またはそれ以下の者に対する語となった〕

御前

〔「ごぜん（御前）」の転〕 ※一※ （名） 貴人などに対する敬称。 ごぜん。 「夷(エビス)の～腰掛けの石/狂言・石神」 ※二※ （代） 二人称。 女性に対し敬意を含めて用いる。 ごぜん。 「や～， ～と言ひけれども音もせず/義経記 7」 ※三※ （接尾） 女性の名などに付けて， 敬意を添える。 ごぜん。 「姫～」

御前

〔「おまえ」の転〕 二人称。 (1)同輩以下の者に対するぞんざいな言い方として用いられる。 「おれがこうなったのも～のせいだ」 (2)近世には， 対等あるいはそれ以上の者に対して， 男女ともに用いる。 「～お茶を上がるかえ/洒落本・青楼楽種」

御前

(1)貴人の外出の際などの先導をすること。 先払い。 前駆(ゼンク)。 「～の松明(マツ)ほのかにて， いと忍びていで給ふ/源氏（夕顔）」 (2)神が， 使者としてつかわす動物。 御先物。

御前様

二人称。 対等あるいはそれ以上の者に対して， かなり高い敬意を表す。 「きうくつにすわつて～といひ/柳多留 10」

御前様

二人称。 近世にはきわめて高い敬意を表し， 男女ともに用いた。 あなたさま。 「～がもうちつと大人らしくあそばせばよいに/人情本・娘節用」

御前様

〔「御前」をさらに敬っていう語〕 (1)高位・高官の人， また高僧をその使用人や信者などが敬っていう語。 (2)特に， 大名や高禄の旗本などの夫人を敬っていう語。 〔(1)(2)とも， 二人称の人代名詞的にも用いられることがある〕

虎御前

虎御前（とらごぜん、安元元年（1175年） - ?）は、鎌倉時代初期の遊女。曾我祐成の妾。お虎さん、虎女（とらじょ）とも呼ばれる。富士の巻狩りの際に起こった曾我兄弟の仇討ちを描いた『曽我物語』で、この物語を色づけ深みを持たせる役割をしている。『吾妻鏡』にも出てくることから実在した女性とされる。

御前崎

2021年5月30日閲覧。 ^ 清水海上保安部 ^ 第三管区海上保安本部 水路通報第３８号 第 891 項 ^ “愛され30年 御前崎の「紀行茶屋」閉店　刺し身定食と絶景評判、名物おかみ万感”. 静岡新聞 (2021年9月4日). 2021年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年2月19日閲覧。

静御前

麻の丘に一本佇む姿は「神聖な桜」とも伝えられ、修行僧が静御前の魂を供養し、千年桜より癒されたといわれている。また、薬師寺には勧融院静図妙大師という静御前の戒名を記した墓と、磯禅尼の供養碑もある。 福岡県福津市にも墓がある。伝承によると、落ち延びた静御前は、豊後国・臼杵を経て宗像氏能の計らいで、勝浦

郷御前

川館を襲撃。義経は持仏堂に入り、22歳の郷と4歳の娘を殺害したのち自害した。 平泉町金鶏山の麓にある千手堂境内に、義経妻子の墓がある。 奥州市衣川の雲際寺は郷が再興したとされ、郷の守り本尊に由来すると伝えられる。不動明王と、義経夫妻の位牌が安置されていたが、平成20年（2008年）8月6日、同寺の火